ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຈາກ ທຳ ມະຊາດຂອງແມ່, Sierra Gorda de Querétaroຍັງເປັນທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງຊັບສົມບັດສິລະປະທີ່ລ້ ຳ ຄ່າທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນມໍລະດົກໂລກ. ຄົ້ນພົບພວກເຂົາ!
ທ Cerro Gordoໃນຂະນະທີ່ຜູ້ຊະນະເອີ້ນມັນ, ມັນແມ່ນພື້ນຖານສຸດທ້າຍຂອງ Panes ທີ່ໂຫດຮ້າຍ, Chichimecas ແລະ Jonacas Indians, ບັນດາຊົນເຜົ່າຜູ້ທີ່ປະຫຼາດໃຈຊາວສະເປນຕົວເອງແລະແມ່ນແຕ່ພວກເຮົາ, ຜູ້ທີ່ສືບຕໍ່ຮັບຮູ້ຄວາມສາມາດດ້ານສິລະປະຂອງພວກເຂົາດ້ວຍຜົນງານຂອງພວກເຂົາ.
ຄວາມອົດທົນແລະ ກຳ ລັງທັງ ໝົດ ຂອງຊາວພື້ນເມືອງໄດ້ປະດິດອອກມາໃນຕຶກອາຄານທີ່ສວຍງາມຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງ Jalpan, Concá, Landa, Tancoyol ອ ທິລິໂຄພາລະກິດທີ່ສ້າງຂື້ນຍ້ອນຄວາມອົດທົນແລະຄວາມອົດທົນຂອງ Franciscan friar Junípero Serra, ເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດແລະເປັນຜູ້ປ້ອງກັນຂອງປະຊາຊົນພື້ນເມືອງໃນຂົງເຂດນັ້ນໃນການປະເຊີນ ໜ້າ ກັບຄວາມໂຫດຮ້າຍປ່າເຖື່ອນທີ່ທະຫານຕໍ່ຕ້ານພວກເຂົາ.
ສະນັ້ນ, ເມື່ອເບິ່ງວຽກງານຂອງພວກເຂົາ ໜຶ່ງ ສິ່ງມະຫັດສະຈັນ, ມັນເປັນໄປໄດ້ແນວໃດທີ່ຊາຍເຫຼົ່ານີ້ຖືກຖືວ່າເປັນຄົນຂີ້ຕົວະ, ຄົນປ່າ, ໂງ່, ບໍ່ມີຊື່ສຽງແລະບໍ່ຮູ້ຈັກຕ້ານການ? ເຖິງແມ່ນວ່າໃນສະ ໄໝ ຂອງເຮົາ ຄຳ ຄຸນນາມຂອງ "Chichimeca Indian" ແມ່ນຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນທາງທີ່ດູຖູກ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ເບິ່ງຄືວ່າໂງ່ແລະປິດດ້ວຍເຫດຜົນ, ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ມີຫຍັງຜິດອີກຕໍ່ໄປ. ເລື່ອງລາວສາມາດສະຫລຸບໄດ້ໃນ ຄຳ ປຽບທຽບທີ່ ໜ້າ ເສົ້າຂອງ ຄຳ ເວົ້າທີ່ວ່າ: "ຫາງນົກຍຸງບໍ່ໄດ້ລ້າໆແຕ່ໄມ້ເທົ້າເຮັດໃຫ້ມັນເປັນແບບນັ້ນ."
ພວກຜູ້ຊາຍເຫລົ່ານີ້ທີ່ບໍ່ຍອມມອບດິນແດນແລະເສລີພາບຂອງພວກເຂົາ, ທັງດ້ວຍ ກຳ ລັງຂອງແຂນ, ຫລືດ້ວຍການເອົາລັດເອົາປຽບຂອງຜູ້ເອົາຊະນະ; ທີ່ລອດຊີວິດໃນພູຜາປ່າໄມ້ທີ່ລ້ຽງອາຫານພືດແລະຮາກ, ສຸດທ້າຍກໍ່ຍອມໃຫ້ຕົວເອງອ່ອນໂຍນ, ເຕັມໃຈແລະເຊື່ອຟັງຕໍ່ຜົນປະໂຫຍດຂອງ Fray Junípero Serra, ຜູ້ທີ່ຄຸ້ມຄອງ, ນອກເຫນືອຈາກການປ່ຽນພວກມັນໃຫ້ເປັນຄຣິສຕຽນ, ຕັ້ງພວກເຂົາໃຫ້ເປັນຊຸມຊົນທີ່ເຮັດວຽກແລະມີຜົນຜະລິດ.
ມັນແມ່ນໃນປີ 1744 ໃນເວລາທີ່ Captain JoséEscandónກໍ່ຕັ້ງ ຫ້າພາລະກິດ ໃນທີ່ລາວບໍ່ໄດ້ຮັບຜົນໄດ້ຮັບ, ແລະທີ່ Friar Serra ມາຮັບຜິດຊອບຫົກປີຕໍ່ມາ.
ສາຍຕາຂອງນ້ ຳ, ແມ່ນ້ ຳ ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະດິນແດນທີ່ອຸດົມສົມບູນແມ່ນຄຸນລັກສະນະທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດການຕັ້ງຖິ່ນຖານຂອງພາລະກິດເຫຼົ່ານີ້, ສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນສະຖານທີ່ທີ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍ, ທ່າມກາງຄວາມອຸດົມສົມບູນແລະເພາະສະນັ້ນ, ປະຊາຊົນອິນເດຍຫຼາຍພັນຄົນ.
ຈົນກ່ວານັ້ນ, ພາຍຫຼັງ 200 ປີຂອງການດູຖູກແລະເຖິງວ່າຈະມີຕົວເລກແລະສົງຄາມຊັ້ນສູງຂອງຊາວສະເປນ, ຊາວອິນເດຍເຫຼົ່ານີ້ຍັງຄົງຕໍ່ຕ້ານການພິຊິດທາງວິນຍານແລະວັດຖຸ, ສະນັ້ນທະຫານພຽງແຕ່ສະແຫວງຫາການດັບສູນຂອງພວກເຂົາດ້ວຍຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໃດໆກໍ່ຕາມ. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າຄວາມອາຍເປັນພຽງແຕ່ 30 ຫມາຍຈາກສານປະເທດສະເປນ.
ການປະກາດແລະການສ້າງສັນຕິພາບໃນ Sierra Gorda ຂອງQuerétaro ມັນແມ່ນການຜະຈົນໄພທີ່ຫຍຸ້ງຍາກແລະສັບສົນ. ຜູ້ສອນສາດສະ ໜາ ສິງກະໂປແລະໂດມິນິກັນໄດ້ມາຮອດກ່ອນທີ່ປະເທດຝະລັ່ງ, ແຕ່ພວກເຂົາອອກໄປໂດຍບໍ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໃດໆ, ຜົນສະທ້ອນ, ການດັບສູນຂອງຊາວອິນເດຍເບິ່ງຄືວ່າຈະມາເຖິງ.
ສຸດທ້າຍ, ຜູ້ໃດກໍ່ຕາມທີ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໄດ້ຜ່ານຄວາມອົດທົນແລະເຫດຜົນ: ຈາກ Colegio de San Fernando, ໃນ Mexico City, ສິ່ງ ທຳ ອິດທີ່ Fray Junípero Serra ໄດ້ເຮັດເພື່ອແກ້ໄຂສັດເດຍລະສານ Sierra Gorda ແມ່ນການລ້ຽງສັດ.
ວຽກປະກາດຂ່າວປະເສີດ
ຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງ Fray Juníperoກັບຊາວອິນເດຍແມ່ນຍ້ອນວ່າລາວເຂົ້າໃຈວ່າ ທຳ ອິດລາວຕ້ອງແກ້ໄຂບັນຫາທາງດ້ານວັດຖຸແລະທາງໂລກແລະແລ້ວພະຍາຍາມປະກາດຂ່າວປະເສີດ, ເພາະວ່າ, ດັ່ງທີ່ລາວເອງໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຮືອນຍອດ:“ …ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ໂງ່ແລະຖືກກ່າວໂທດ ເຖິງຄວາມລົ້ມເຫຼວທີ່ຈະ ທຳ ທ່າທີ່ຈະປ່ຽນອິນເດຍໂດຍລັດຖະ ດຳ ລັດ”.
ຄວາມບໍ່ເຕັມໃຈຂອງພວກເຂົາຕໍ່ຄຣິສຕຽນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າພວກເຂົາອາໄສຢູ່ກະແຈກກະຈາຍຢູ່ໃນພູຜາປ່າດົງແລະຕ້ອງຊອກຫາອາຫານເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດເຖິງວ່າຈະມີດິນແດນທີ່ອຸດົມສົມບູນ. ສຸດທ້າຍ, ພໍ່ຂອງ Franciscan ໄດ້ສະ ເໜີ ສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນເພື່ອພວກເຂົາຈະບໍ່ຍ່າງຢູ່ໃນພູເຂົາອີກຕໍ່ໄປ.
ຕໍ່ມາ, ເຟືອງໄດ້ປະເຊີນຫນ້າກັບບັນຫາທີສອງແລະໃຫຍ່ທີ່ສຸດ: ທະຫານ. ນັບຕັ້ງແຕ່ປີ 1601, ໃນເວລາທີ່ຜູ້ສອນສາດສະຫນາຄັ້ງທໍາອິດ, Fray Lucas de los Ángeles, ເຂົ້າໄປໃນ Sierra Gorda, ທະຫານແມ່ນສາເຫດຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງທັງຫມົດແລະຄວາມລົ້ມເຫລວຂອງວິສາຫະກິດການປະກາດ.
ໃນການສະແຫວງຫາເພື່ອໃຫ້ຄວາມສະດວກທາງດ້ານວັດຖຸຂອງພວກເຂົາເປັນອັນດັບ ທຳ ອິດແລະໄດ້ຮັບສິນຄ້າສ່ວນໃຫຍ່, ທະຫານໄດ້ບໍ່ເຊື່ອຟັງ ຄຳ ສັ່ງຂອງພະລາດຊະວັງແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເກີດສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານຊາວອິນເດຍ, ເຊິ່ງຍັງມີຄວາມປາຖະ ໜາ ຢາກມີເສລີພາບ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ພວກທະຫານໄດ້ເຮັດໃຫ້ຊື່ຂອງພຣະເຈົ້າກຽດຊັງຊາວອິນເດຍແລະຕໍ່ຊາວຕ່າງປະເທດທັງ ໝົດ, ສະນັ້ນ, ຊາວອິນເດຍໃນການແກ້ແຄ້ນ, ໄດ້ ທຳ ລາຍພາລະກິດແລະຫຍໍ້ຮູບຂອງພວກເຂົາ.
ນາຍເຮືອປ້ອງກັນ, mestizo Francisco de Cárdenas, ໄດ້ອ້ອນວອນຂໍໃຫ້ຜູ້ມາຢ້ຽມຢາມເຜີຍແຜ່, ໃນປີ 1703, ສົງຄາມລົບລ້າງຄວາມທຸກຍາກ:“ …ໂດຍການທັບມ້າງຊາວອິນເດຍ…ຄວາມສະຫງ່າລາສີຂອງລາວຈະຊ່ວຍປະຢັດແທ່ນບູຊາທີ່ລາວມອບໃຫ້ແກ່ພາລະກິດຕ່າງໆ; ວ່າພວກເຂົາສາມາດຖືກຂູດຮີດດ້ວຍອິດສະລະພາບທີ່ສົມບູນໃນບໍ່ແຮ່ເງິນ ຈຳ ນວນຫຼາຍທີ່ບໍ່ໄດ້ສ້າງຂື້ນເພື່ອຄວາມຢ້ານກົວຂອງຊາວອິນເດຍທີ່ກະບົດ.”
ໂດຍບໍ່ຕ້ອງສົງໃສ, ປັດໃຈທີ່ ກຳ ນົດ ສຳ ລັບຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງຂອງຄົນພື້ນເມືອງແລະພາລະກິດແມ່ນຄວາມສາມາດໃນການເຈລະຈາຂອງຊາວເຟືອງທີ່ເກີດໃນເກາະ Mallorca, Spain. ວຽກງານດັ່ງກ່າວແມ່ນວຽກຂອງພວກເຂົາໃນQuerétaro, ວ່າທະຫານໄດ້ໂຕ້ຖຽງຄວາມເປັນເອກະລາດທີ່ເປັນໄປໄດ້ຂອງ friar ແລະພາລະກິດຂອງລາວຈາກ Crown.
ໃນເວລາສັ້ນໆ, ວຽກງານແລະການເຈລະຈາຂອງລາວໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ລາວຢຸດການເດີນທາງຂອງທະຫານແລະໄດ້ຮັບຊັບພະຍາກອນເພີ່ມເຕີມ, ເຊິ່ງລາວໄດ້ລົງທຶນໃສ່ສັດແລະເຄື່ອງຈັກເພື່ອເຮັດວຽກທີ່ດິນ.
Juníperoບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການປະເມີນຜົນຂອງການທະຫານ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ພັນລະນາຊາວອິນເດຍວ່າເປັນການຄາດຕະ ກຳ ແລະຂີ້ຕົວະ, ແມ່ນຜິດພາດທັງ ໝົດ, ລາວຍັງໄດ້ຈັດການປະສານງານທີ່ດີເລີດ, ສະນັ້ນ, ໃນເວລາທີ່ລາວອອກເດີນທາງໄປປະເທດແມັກຊິໂກຫ້າຊຸມຊົນແມ່ນຂ້ອນຂ້າງພຽງພໍ, ຄອບຄົວໄດ້ຮັບປະກັນຊີວິດການເປັນຢູ່ແລະວຽກງານຂອງພວກເຂົາຖືກ ກຳ ນົດໄວ້ເປັນຢ່າງດີ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພະນັກງານສັດສາມາດອຸທິດສ່ວນໃຫ້ແກ່ການຂະຫຍາຍຕົວຂອງສັດທາຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ຫລັງຈາກເຮັດວຽກໄດ້ 8 ປີ, Juníperoຖືກເອີ້ນໃຫ້ເມັກຊິໂກ, ບ່ອນທີ່ລາວໄດ້ຮັບລາງວັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ລາວສາມາດໄດ້ຮັບ: the Goddess Cachum, ແມ່ຂອງດວງອາທິດ ແລະສຸດທ້າຍຂອງຮູບປັ້ນ Pame, ເຊິ່ງພວກເຂົາໄດ້ເຝົ້າຍາມຢ່າງປອດໄພຢູ່ເທິງພູແລະທະຫານໄດ້ຄົ້ນຫາແບບບໍ່ມີປະໂຫຍດເປັນເວລາຫລາຍປີ. ໃນໂອກາດ ໜຶ່ງ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງການເຊື່ອຟັງແລະການປະຕິເສດຕົນເອງ, ພວກເຂົາໄດ້ມອບນາງໃຫ້ພໍ່ Serra.
ຊື່ສຽງຂອງລາວເປັນຊ່ອງທາງທີ່ດີຂອງຊາວອິນເດຍຕໍ່ຄຣິສຕຽນໄດ້ຂ້າມຜ່ານແລະໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນປະເທດສະເປນ, ຈາກບ່ອນທີ່ພວກເຂົາຕັດສິນໃຈໂອນລາວໄປທີ່ຈຸດທີ່ມີຄວາມຂັດແຍ່ງກັນສູງ, ເຊັ່ນວ່າ Alta California, ບ່ອນທີ່ການບຸກລຸກໂດຍຊາວລັດເຊຍຫລືຊາວຍີ່ປຸ່ນໄດ້ຮັບຄວາມຢ້ານກົວ, ແລະ Apaches ໄດ້ກະທໍາຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຮ້າຍແຮງ. ແລະມັນຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ແນ່ນອນ, ບ່ອນທີ່ Friar Junípero Serra ຈະບັນລຸວຽກງານການປະກາດຂ່າວສານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງລາວ.
ຫຼາຍກວ່າ 200 ປີຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງລາວ -in 1784-, ທັງໃນ ສະເປນ ຄືໃນ ເມັກຊິໂກ ແລະ, ເໜືອ ສິ່ງອື່ນໃດ, ໃນ ສະຫະລັດ, ແມ່ນໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືວ່າເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງຜູ້ເຜີຍແຜ່ທີ່ມີຊື່ສຽງໃນຄາລິຟໍເນຍ, ແລະອະນຸສາວລີໄດ້ຖືກຕັ້ງຂື້ນໃຫ້ກັບລາວທີ່ນະຄອນຫຼວງ Washington Capitol. ຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງວິນຍານຂອງນັກເວົ້ານ້ອຍໆກໍ່ບໍ່ລືມເພາະຜົນງານຂອງລາວ, ເຊັ່ນໂບດທີ່ສວຍງາມຂອງQuerétaroແລະພາລະກິດທີ່ກ້າວ ໜ້າ ໃນລັດຄາລີຟໍເນຍ, ເປັນຕົວຢ່າງຂອງຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງລາວ.
The Friar Pata Coja
ຫລັງຈາກໄດ້ຮູ້ເຖິງຜົນງານຂອງຜູ້ຊາຍພິເສດຄົນນີ້, ມັນເປັນ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ຈະຮູ້ລາຍລະອຽດຂອງການມາເຖິງຂອງລາວໃນອາເມລິກາ.
ໂດຍມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນກ່ຽວກັບວຽກງານອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ຢູ່ໃນທະວີບ ໃໝ່, ອ້າຍJuníperoຄຸ້ມຄອງເພື່ອໄປຄຽງຄູ່ກັບເພື່ອນ, ຜູ້ສາລະພາບແລະນັກຂຽນຊີວະປະຫວັດ, ພໍ່ຂອງລາວທີ່ບໍ່ສາມາດແຍກອອກໄດ້. ຊານຟານປາ Palou, ໃນການເລັ່ງລັດຜູ້ສອນສາດສະ ໜາ Franciscan ທີ່ຈະມາຮອດທ່າເຮືອ Veracruz.
ຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນການປະກົດຕົວ, ເຊິ່ງເປັນພຽງແຕ່ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການຜະຈົນໄພທີ່ລໍຖ້າພວກເຂົາໃນວຽກງານການປະກາດຂອງພວກເຂົາ.
ໜ້າ ເບື່ອເພາະວ່ານໍ້າໄດ້ ໝົດ ມື້ກ່ອນ, ເກາະ Puerto Rico ໄດ້ປະກົດຕົວຢ່າງອັດສະຈັນເພື່ອຊ່ວຍພວກເຂົາໃຫ້ລອດຈາກການຫິວນໍ້າ. ມື້ຕໍ່ມາ, ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາພະຍາຍາມເຂົ້າໄປຫາ Veracruz, ລົມພາຍຸທີ່ມີພະລັງໄດ້ຍູ້ພວກເຂົາໄປສູ່ມະຫາສະມຸດ, ດັ່ງນັ້ນ, ຂີ່ເຮືອໄປທຽບກັບກະແສ, ພວກເຂົາສາມາດຈອດເຮືອໄດ້ໃນວັນທີ 5 ທັນວາ, 1749, ແຕ່ວ່າດ້ວຍເຮືອທີ່ຖືກໄຟ ໄໝ້.
ເມື່ອມາຮອດທະວີບ ໃໝ່, ການຂົນສົ່ງທີ່ຈະພາລາວໄປພ້ອມແລ້ວແຕ່ Fray Juníperoຕັດສິນໃຈເດີນທາງໄປເມັກຊິໂກຊີດ້ວຍການເດີນທາງ. ລາວຍ່າງຜ່ານປ່າດົງດິບທີ່ຍັງມີຢູ່ໃນເມືອງ Veracruz ແລະຄືນ ໜຶ່ງ ສັດບາງໂຕກໍ່ຄຶງລາວຢູ່ຕີນ, ເຮັດໃຫ້ມັນຢູ່ຕະຫຼອດໄປ.
ຕະຫຼອດຊີວິດຂອງລາວລາວໄດ້ຮັບຄວາມເດືອດຮ້ອນຈາກບາດແຜທີ່ກໍ່ໃຫ້ເກີດການກັດນັ້ນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ລາວບໍ່ສາມາດຍ່າງໄປດ້ວຍຄວາມວ່ອງໄວແຕ່ສິ່ງທີ່ລາວເອງປະຕິເສດບໍ່ປິ່ນປົວ; ພຽງແຕ່ໃນໂອກາດດຽວເທົ່ານັ້ນທີ່ລາວຍອມຮັບວ່າຜູ້ດູແລຮັກສາ mule ໄດ້ໃຫ້ການປິ່ນປົວລາວ, ໂດຍບໍ່ໄດ້ສັງເກດເຫັນຄວາມເຈັບປວດໃດໆຂອງລາວ, ສະນັ້ນລາວຈຶ່ງບໍ່ຍອມໃຫ້ການຊ່ວຍເຫຼືອອີກຕໍ່ໄປ.
ສິ່ງດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ລົບກວນຄວາມສາມາດແລະການຜະຈົນໄພຂອງເຕົາໄຟ“ ຂາຂາ”, ເຊິ່ງອີງຕາມນັກຂຽນຊີວະປະຫວັດຂອງລາວ, Palou, ໄດ້ເຫັນວ່າມີຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ຄືກັນກັບການ ນຳ ເອົາບັນດາພະວິຫານ ໃໝ່ ໃນວັດQuerétaroຫຼື California ກັບຊາວອິນເດຍ.
ພຽງແຕ່ຍ້ອນການປ່ຽນແປງທີ່ຢູ່ອາໄສທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ອ້າຍJuníperoບໍ່ໄດ້ປະຖິ້ມເຄື່ອງ ໝາຍ ອື່ນໃດນອກ ເໜືອ ຈາກການເຜີຍແຜ່ເຫລົ່ານີ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນ Alta California ໄລຍະເວລາທັງ ໝົດ ໄດ້ເປີດ, ພິຈາລະນາໂດຍນັກປະຫວັດສາດເຊັ່ນ: Herbert Howe, "ອາຍຸທອງຂອງລັດ California", ເປັນດິນແດນຈາກບ່ອນທີ່ລາວໄດ້ຕໍ່ສູ້ເພື່ອກຽດສັກສີຂອງຊາວອິນເດຍແລະບ່ອນທີ່ລາວໄດ້ເຮັດວຽກຢ່າງລຶກລັບຈົນເຖິງມື້ສຸດທ້າຍຂອງຊີວິດ, ວັນທີ 28 ສິງຫາ, 1784.
ການແກ້ໄຂຂອງນັກຮົບ
Juníperoຍັງມີຂອງຂວັນເພື່ອ ນຳ ຄວາມກ້າຫານທັງ ໝົດ ໄປສູ່ຄວາມຮູ້ສຶກດ້ານສິລະປະຂອງຊາວອິນເດຍ. ຕົວຢ່າງຂອງສິ່ງນີ້ແມ່ນສິ່ງກໍ່ສ້າງຂອງQuerétaro, ຄວາມງາມດ້ານສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ທີ່ບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີການແນະ ນຳ, ເພາະວ່າຕົວເອງມີມະຫັດສະຈັນທີ່ເຮັດໃຫ້ຜູ້ເບິ່ງກາຍເປັນສາຍຕາທີ່ສິ້ນສຸດລົງໃນການຫລົງທາງທີ່ເປັນລັກສະນະພິເສດຂອງພວກເຂົາ.
ເຄື່ອງເຟີນິເຈີ້ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ຊາວອິນເດຍມີຄວາມກ້າຫານທີ່ສຸດທີ່ຈະຖືສາດສະ ໜາ ຄຣິດເປັນຂອງພວກເຂົາ, ແຕ່ຍັງຮ່ວມມືກັບບໍລິສັດຂອງພວກເຂົາ ນຳ ອີກ. ເຖິງວ່າລາວຈະມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ທີ່ບໍ່ສະຫຼາດ, ລາວໄດ້ຈັດການສ້າງໂບດທີ່ລ້ ຳ ຄ່າ, ແລະມັນເປັນພຽງແຕ່ໂດຍຄວາມຕັ້ງໃຈແລະຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ ທີ່ລາວໄດ້ກ້າໃນພື້ນທີ່ທີ່ພວກເຂົາສາມາດສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການກໍ່ສ້າງທີ່ຫຍຸ້ງຍາກດັ່ງກ່າວ. ຄຸນລັກສະນະຕ່າງໆຂອງພວກມັນແມ່ນລາຍລະອຽດ icon mestizo, ເຊິ່ງເວົ້າເຖິງການມີສ່ວນຮ່ວມທີ່ສູງສົ່ງຂອງຊາວອິນເດຍທີ່ຖືກເອີ້ນຊື່ວ່າ "savages", ຜູ້ທີ່ຫັນມາເປັນນັກສິລະປິນທີ່ມີຂອງຂວັນທີ່ມີຄວາມສາມາດໃນການບັນລຸ ໜ້າ ທີ່ອັນໃຫຍ່ຫຼວງເຫຼົ່ານີ້.
ຈາກ oblivion ກັບ opulence
ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ພາລະກິດທັງ ໝົດ 5 ແຫ່ງໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍຕໍ່ຕຶກອາຄານຂອງພວກເຂົາ. ໃນເກືອບທັງ ໝົດ ນັ້ນແມ່ນໄພ່ພົນທີ່ບໍ່ມີຫົວແລະລາຍລະອຽດດ້ານສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ທີ່ບໍ່ຄົບຖ້ວນປາກົດຂື້ນ. ຄົນອື່ນໆໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກຮອຍທພບຂອງແມງໄມ້ຄືເຈຍທີ່ໄດ້ໄປລີ້ໄພຢູ່ທີ່ນັ້ນໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຖືກປະຖິ້ມໄວ້. ແກະສະຫຼັກດ້ວຍເທັກໂນໂລຢີທີ່ລ້າສຸດ, ໂບດເຫລົ່ານີ້ຍັງຄົງສວຍງາມແລະຢືນຢູ່ແຕ່ໄດ້ຮັບການຊຸດໂຊມລົງ.
ໃນໄລຍະຫຼາຍກວ່າ 200 ປີທີ່ຜ່ານມານັບຕັ້ງແຕ່ການກໍ່ສ້າງ, ພວກເຂົາໄດ້ຈາກຄວາມຂີ້ຄ້ານແລະຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່, ໄປສູ່ການປະຖິ້ມ, ການຂີ້ລັກແລະການລະເລີຍ. ໃນຊ່ວງເວລາຂອງການປະຕິວັດ, ແນ່ນອນຍ້ອນວ່າພວກເຂົາມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ພວກເຂົາໄດ້ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນບ່ອນຈອດລົດ ສຳ ລັບນັກປະຕິວັດແລະຄົນຂີ້ຄ້ານທີ່ພົບເຫັນພວກມັນຢູ່ໃນສະຖານທີ່ທີ່ບໍ່ຄາດຄິດເຊິ່ງປົກຄຸມດ້ວຍຄວາມໄວຂອງ Sierra Gorda.
ປະຈຸບັນໂບດຕ່າງໆໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້, ແຕ່ຊັບພະຍາກອນທີ່ພວກເຂົາມີບໍ່ພຽງພໍເພື່ອຫລີກລ້ຽງການເສື່ອມໂຊມຂອງສິ່ງທີ່ພວກມັນໄດ້ປະເຊີນກັບສະພາບແວດລ້ອມແລະເວລາທີ່ຜ່ານໄປ, ໜ້ອຍ ຫຼາຍໃນການຟື້ນຟູຄວາມເສຍຫາຍທີ່ເກີດຂື້ນໃນເມື່ອກ່ອນ. ຢ່າປ່ອຍໃຫ້ພວກມັນຫາຍໄປ.
ອຸປະ ຖຳ ສິນລະປະອາວຸໂສຂອງບໍລິສັດ SIERRA GORDA
Jalpan
Jalpan ແມ່ນພາລະກິດ ທຳ ອິດທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນວັນທີ 5 ເມສາ 1744; ຊື່ຂອງມັນມາຈາກ Nahuatl ແລະຫມາຍຄວາມວ່າ "ຢູ່ເທິງດິນຊາຍ". ມັນຕັ້ງຢູ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງ ເໜືອ 40 ກິໂລແມັດຂອງເມືອງ Pinal de Amoles.
Jalpan ແມ່ນອຸທິດຕົນໃຫ້ແກ່ອັກຄະສາວົກ Santiago, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນມື້ນີ້ຄວາມຈ່ອຍຜອມຂອງອັກຄະສາວົກໄດ້ຖືກທົດແທນໂດຍໂມງທີ່ບໍ່ມີປະສິດຕິພາບ. ຢູ່ເບື້ອງ ໜ້າ ຂອງມັນມີນົກອິນຊີແອສປາໂຍນ - ແມັກຊິໂກທີ່ສາມາດເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ນົກອິນຊີ Habsburg ແລະນົກອິນຊີເມັກຊິໂກທີ່ ກຳ ລັງກິນງູ.
ຄອນເຊັກ
Concáແມ່ນນ້ອຍທີ່ສຸດຂອງຫ້າໂບດແລະໄດ້ຖືກອຸທິດໃຫ້ San Miguel Arcangel. ພະລັງງານຂອງມັນເປັນສັນຍາລັກຂອງໄຊຊະນະແຫ່ງຄວາມເຊື່ອແລະມັນແມ່ນພາລະກິດທີສອງທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໂດຍ Captain Escandón. ໜ້າ ປົກທີ່ມັນມີຕົ້ນ ໝາກ ອະງຸ່ນໃຫຍ່ໆຢືນຢູ່ເທິງ ໜ້າ ປົກ, ພ້ອມທັງແນວຄວາມຄິດເດີມຂອງບໍລິສຸດ Trinity ແລະການເປັນຕົວແທນຂອງໂບດ Saint Michael. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Tancoyol, ມັນໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍຢ່າງຮ້າຍແຮງ, ເພື່ອໃຫ້ເຫັນຮູບປັ້ນທີ່ບໍ່ມີຫົວສອງຮູບ.
Landa
Landa, ຈາກສຽງ Chichimeca "ຂີ້ຕົມມັນແມ່ນພາລະກິດທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດຂອງທຸກຄົນ; ໃນປະຈຸບັນຊື່ເຕັມຂອງມັນແມ່ນ Santa María de las Aguas de Landa. ໃບ ໜ້າ ຂອງມັນແມ່ນສັນຍາລັກຂອງ "ເມືອງຂອງພຣະເຈົ້າ", ອີງຕາມນັກວິຊາການຂອງສາດສະຫນາ. ລາຍລະອຽດຫຼາຍສິບແຫ່ງໄດ້ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຍ້ອນວ່າມີຫລາຍບົດແລະການຕີຄວາມ ໝາຍ ຖືກປະຕິບັດຢູ່ ໜ້າ ດ້ານຂອງມັນ.
ທິລິໂຄ
ການກໍ່ສ້າງທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອ San Francisco de Asís, Tilaco ແມ່ນພາລະກິດທີ່ສົມບູນທີ່ສຸດ, ແລະມັນກໍ່ຫມາຍຄວາມວ່າໃນ Nahuatl "ນ້ ຳ ດຳ". ມັນຕັ້ງຢູ່ທາງທິດຕາເວັນອອກ 44 ກມຂອງ Landa.
ມັນມີໂບດ, ສົນທິສັນຍາ, atrium, chapels, ຕຶກໂບດເປີດແລະຂ້າມປອມ. ກ່ຽວກັບຕົວເລກ ທຳ ອິດຂອງສີ່ແມ່ພັນທີ່ໂດດເດັ່ນ, ເຊິ່ງການຕີຄວາມຂອງມັນເຮັດໃຫ້ມີການໂຕ້ຖຽງກັນ, ພ້ອມທັງກັບໂຖທີ່ມີສ່ວນປະກອບທາງທິດຕາເວັນອອກທີ່ຈົບລົງ.
Tancoyol
ຊື່ Huasteco, Tancoyol ແມ່ນ "ສະຖານທີ່ຂອງວັນທີ ທຳ ມະຊາດ". ການປົກຫຸ້ມຂອງມັນແມ່ນຕົວຢ່າງທີ່ສົມຄວນທີ່ສຸດຂອງຮູບແບບຂອງແບບ baroque. ອຸທິດໃຫ້ Lady ຂອງແສງສະຫວ່າງຂອງພວກເຮົາ, effigy ຂອງນາງຫາຍໄປແລະສະຖານທີ່ຂອງນາງຍັງຫວ່າງຢູ່.
ໄມ້ກາງແຂນແມ່ນລາຍລະອຽດທີ່ເກີດຂື້ນຕະຫຼອດທາງ ໜ້າ, ເຊັ່ນວ່າໄມ້ກາງແຂນຂອງເຢຣູຊາເລັມແລະໄມ້ກາງແຂນ Calatrava. ເຊື່ອງຢູ່ໃນບັນດາທິວທັດທີ່ສວຍງາມ, ມັນຕັ້ງຢູ່ຫ່າງຈາກ Landa 39 ກິໂລແມັດໄປທາງທິດ ເໜືອ.
ເຄື່ອງປະດັບສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ເຫລົ່ານີ້ລໍຖ້າເວລາຜ່ານໄປ, ໄດ້ຮັບການເບິ່ງແຍງແລະຮັກສາໄວ້ເພາະວ່າຄວາມງາມຂອງພວກມັນຄຸ້ມຄ່າກັບການເດີນທາງໄປທີ່ Sierra Gorda de Querétaro. ທ່ານຮູ້ຈັກພາລະກິດໃດບໍ່?
