ດ້ວຍຄວາມສຸກກັບຜິວ

ໃນເມືອງ Huasteca of Hidalgo, ໃນແຈທີ່ມີຄວາມຖີ່ຂອງປະເທດແມັກຊິໂກ, ຊຸມຊົນບາງແຫ່ງໄດ້ກອບກູ້ເອົາຄວາມພາກພູມໃຈຂອງວັດທະນະ ທຳ Nahuatl ຂອງພວກເຂົາ. ເໜືອ ປະເພນີອື່ນໆຂອງງານບຸນ, ການແຕ້ມຮູບຮ່າງກາຍໂດດເດັ່ນ, ແມ່ນປະເພນີຂອງຊາວສະເປນທີ່ເຂົ້າເຖິງປະເພດສິນລະປະ.

ມານແມ່ນວ່າງໃນ Coacuilco. ອາທິດທີ່ຜ່ານມາ, ບັນດາການສອບຖາມໄດ້ສັງເກດເຫັນສິ່ງນີ້ແລ້ວ, Antonio ບອກຂ້ອຍໃນຂະນະທີ່ລາວແກ້ມ ໜ້າ ເອິກຂອງລູກຊາຍຂອງລາວດ້ວຍຂີ້ຕົມ. ພຽງແຕ່ໃນກໍລະນີທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຈິນຕະນາການວ່າພວກເຂົາ elves, Terencio ເກົ່າ winks, ເບິ່ງຢູ່ໃນຖົງຂອງລາວແລະສະແດງເຄື່ອງມືໄມ້, ມີປາກຕົ້ນໄມ້ຕົ້ນໄມ້ທີ່ຝັງຢູ່ໃນໃບຫມາກນັດ: "ນີ້ແມ່ນ quiquixahuitle". ລາວຟັນມັນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຈົ່ງຈື່ ຈຳ ວິທີການຈາກຮ່ອມພູໄປຫາພູເຂົາແລະຈາກພູເຂົາຫາຮ່ອມພູ, ສຽງຮ້ອງທີ່ຫວານຂອງລາວໄດ້ດັງຂື້ນໃນແຕ່ລະ ໝູ່ ບ້ານ, ຕ່ອງໂສ້ສຽງດັງ, ໃນຕອນກາງຄືນຫຼັງຈາກກາງຄືນມີຄວາມ ໜ້າ ກຽດຊັງຫຼາຍ. ທຸກທ້ອງຟ້າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາກໍ່ມິດງຽບແລະນັ້ນແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງໃບອະນຸຍາດການແຂ່ງຂັນ Huasteco.

ແສງຕາເວັນຄູນຄວາມສະຫວ່າງຂອງມັນຈາກການຂ້ຽນທີ່ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນຫາດຊາຍຢູ່ທາງ ໜ້າ ແມ່ນໍ້າ. ໃນທີ່ນີ້ພວກຜູ້ຊາຍໄດ້ເຕົ້າໂຮມ - ແຕ່ເດັກນ້ອຍເປັນຄົນ ທຳ ອິດທີ່ມາຮອດ - ຈາກຊຸມຊົນນ້ອຍໆຂອງ Coacuilco, ຢູ່ຕີນພູ emerald ແລະເຄິ່ງຊົ່ວໂມງ (ຫນຶ່ງສາມາດເຊື່ອເຄິ່ງ ໜຶ່ງ ຂອງໂລກ), ໂດຍທາງ, ຈາກ Huejutla de Reyes. ໃນຄວາມພາກພຽນ euphoric ຜູ້ເຖົ້າແກ່ກະກຽມເມັດສີແລະສ່ວນທີ່ເຫຼືອແມ່ນແຕ້ມຮ່າງກາຍຂອງກັນແລະກັນ. ການອອກແບບຫລາຍແບບຂອງຮູບພາບບໍ່ມີຕົວຕົນເຫລົ່ານີ້ມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນ; ທີ່ຊອກຫາຕົ້ນ ກຳ ເນີດທີ່ດຸເດືອດທີ່ສຸດ. Terencio ແມ່ນຢູ່ໃນອາລົມທີ່ຈະເປີດເຜີຍຄວາມລັບແລະເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍໃກ້ຊິດກັບແຄມແມ່ນ້ ຳ ຂອງ Calabozo ບ່ອນທີ່ບັນດາຖັງສ້າງເປັນຮຸ້ງ. ຖ່ານຫີນ, ຫີນອ່ອນ, ເປືອກຕົ້ນໄມ້ແລະດິນ ໜຽວ, ເຈືອຈາງເຖິງຈຸດ, ໃຫ້ສີ. ລາວປະກາດຢ່າງພາກພູມໃຈວ່າ, "ໃນວິທີການຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ," ລາວໄດ້ປະກາດຢ່າງພາກພູມໃຈ, ກ່ອນທີ່ຈະສາລະພາບວ່າຍັງມີສີຜົງ vinyl. "ແຕ່ວ່າບໍ່ຫຼາຍເທົ່າທີ່ຢູ່ Huejutla, eh? ຢູ່ທີ່ຄົນຂີ້ກຽດລືມ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນພວກເຂົາຊື້ທຸກຢ່າງໃນຮ້ານ”.

ປະສົມກັບນ້ ຳ ມັນຫົດ, ນ້ ຳ ມັນຫລືແມ້ກະທັ້ງນ້ ຳ ມັນລົດທີ່ຖືກເຜົາ ໄໝ້, ເມັດສີແມ່ນຜິວ ໜັງ ທີ່ເປັນອັນດັບສອງຂອງຄົນທີ່ມີຮູບຮ່າງໃນ chimeras. ຫາຍໄປບໍ? ໃສ່ເສື້ອຜ້າຫົວ, ໝວກ ສຳ ລັບໃສ່ກະດານແລະແມັກເພັດທີ່ເຮັດດ້ວຍວັດສະດຸດຽວກັນ. ສະນັ້ນພວກເຮົາມີກຸ່ມແກcosສ mecos ທີ່ມີສຽງຮ້ອງໄຫ້ຢ່າງຄຶກຄື້ນມ່ວນຊື່ນໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາກະກຽມເດີນທັບໄປສູ່ເມືອງ. "ໄປ ສຳ ລັບແມ່ຍິງ," Juanito ກະຊິບໃນຫູຂອງຂ້ອຍ.

"ສຳ ລັບຜູ້ຍິງ?" ຂ້ອຍເວົ້າຊ້ ຳ ໆ ໂງ່. "ແນ່ນອນ, ມື້ນີ້ແມ່ນວັນອັງຄານ, ວັນເວລາຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຂົາຈະຈ່າຍຄ່າສິ່ງທີ່ພວກເຂົາໄດ້ເຮັດກັບພວກເຮົາໃນມື້ວານນີ້.

ໃນລະດັບຄວາມສູງ 1,40 - ມາດຕະການປະກອບມີ ໝວກ wicker ເຊິ່ງສອງໂຕស្នຕົວໃຫຍ່ - ຮ່າງກາຍສີ ດຳ ຄ້າຍຄືບິດເພື່ອຊີ້ໃຫ້ເຫັນສາຍສີຂາວຢູ່ດ້ານຫຼັງຖືກຂັງໂດຍນິທານ "ເກົ່າແກ່", ເຊິ່ງເປັນການຖະແຫຼງຫຼັກການ, ເດັກຜູ້ຊາຍ howls ແລະເຂົ້າຮ່ວມທີ່ແອອັດໄດ້. ທ່ານຕ້ອງເລັ່ງຈັງຫວະຂອງທ່ານເພື່ອບໍ່ໃຫ້ພາດການສະແດງ ...

ພາຍໃນພາລາມິເຕີຮ່ວມກັນ, ການເດີນຂະບວນຂອງ Huasteca of Hidalgo ປ່ຽນຈາກຊຸມຊົນໄປສູ່ຊຸມຊົນ. ພວກເຂົາສາມາດມີເວລາຫ້າຫຼືສາມມື້, ພວກເຂົາສາມາດເປັນ ascetic ຫຼື epicurean ຫຼາຍ. ມັນຈະມີຫລືບໍ່ມີການສະແດງລະຄອນຕະລົກ, ຄວາມເປັນເລີດແບບພື້ນເມືອງ. ລໍຖ້າເດືອນກ່ອນລ່ວງ ໜ້າ - ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ Quiquixahuitles ມີຄວາມສຸກໃນການກະຕຸ້ນຄວາມອົດທົນ - ພວກເຂົາປຸກ, ຄືກັບທີ່ຄາດວ່າຈະມີ, ຄວາມສຸກ, ການເຕັ້ນ, ຄວາມເຫຼື້ອມໃສ. ໃນຈຸດນີ້ຄວາມແປກປະຫລາດເລີ່ມຕົ້ນ: ພາກພື້ນ, ທີ່ມີປະຊາກອນຊົນເຜົ່ານາວາ, ຟື້ນຟູຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາວສະເປນໂດຍການແຕ່ງຕົວ - ລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມ, ລາຍລະອຽດ ໜ້ອຍ ລົງ - ຄືກັບນັກຮົບເກົ່າໃນສະ ໄໝ ນີ້ທີ່ເອີ້ນວ່າ Mecos.

ອາວຸດແລະຍຸດທະສາດ

ຂ້ອຍຮວບຮວມ Juanito ກັບການລາດຕະເວນ. Martial, ພວກເຂົາເຂົ້າແລະອອກຈາກເຮືອນ, ເອົາແມ່ຍິງໄປສະຖານທີ່ທີ່ຕັ້ງເປັນຄຸກ. ຄວາມຮຸນແຮງແລະປະສິດທິຜົນແມ່ນປາກົດຂື້ນ. ທັນທີທີ່ຄົນຫນຶ່ງສັງເກດເຫັນ, ຈຸດອ່ອນກໍ່ຖືກຄົ້ນພົບ. ຜູ້ຍິງທີ່ມີສະຕິປັນຍາຮູ້ວິທີປ້ອງກັນຕົວເອງດ້ວຍ tamales ທີ່ແຊບຂອງ zacahuil, ໝາກ ງາທີ່ປົນກັບ ໝາກ ຖົ່ວແລະ cilantro, ໃນແວ່ນແກ້ວ. ພວກເຂົາ, ດ້ວຍຫົວໃຈແລະກະເພາະອາຫານທີ່ອ່ອນແອ, ຍອມແພ້ງ່າຍ, ລືມການແກ້ແຄ້ນແລະອາຫານດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກຂອບໃຈຍ້ອນເງິນຄ່າໄຖ່ຂອງພວກເຂົາໃນມື້ກ່ອນ. ອີງຕາມການສາບານ Terencio, ໃນວັນຈັນ - ວັນແມ່ຍິງ - ແມ່, ພັນລະຍາແລະລູກສາວເປັນຄົນທີ່ຈັບໄດ້ຜູ້ຊາຍ. ພວກເຂົາໄດ້ເຂົ້າໄປໃນເຮືອນເຕັ້ນ, ອາໄສຢູ່ກັບຄອບຄົວແລະໃນເວລາທີ່ຄາດຫວັງ ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດ, ໄດ້ຖືກຈັບຕົວໄປເປັນນັກໂທດ. ຫລືພວກເຂົາໄດ້ຖີ້ມພວກເຂົາໂດຍບໍ່ອາຍໂດຍຖະ ໜົນ, ເຄື່ອງ ໝາຍ ດ້ວຍສີເພື່ອ ນຳ ພາພວກເຂົາ, ຢູ່ພາຍໃຕ້ສຽງຮ້ອງຂອງສຽງຫົວ, ຈົນເປັນບ່ອນປິດລ້ອມທີ່ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດອອກໄປຈົນຮອດສິບສອງປີ. ແລະວ່າ, ຫຼັງຈາກການຈ່າຍຄ່າປັບ ໃໝ ເຊິ່ງກອງທຶນຂອງລາວຈະໄປເປັນຕົ້ນຕໍ.

ໃນ Coacuilco ພວກເຂົາບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ຮັບການຢ້ຽມຢາມ, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ແມ່ນຈາກບັນດາຕົວເມືອງຂອງພາກພື້ນໃນລະຫວ່າງງານບຸນ. ບາງທີນັ້ນອາດແມ່ນເຫດຜົນທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ສຶກວ່າ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຮັກສາບົດຂຽນທີ່ເຄັ່ງຄັດແລະປະສົມປະສານບົດປະພັນຕ່າງໆຢ່າງອິດສະຫຼະ. ໃນກະພິບຕາ, ສອງກອງທັບປະສົມແມ່ນ ໜ້າ ຕໍ່ ໜ້າ, ໃນເສັ້ນຂະ ໜານ ທີ່ໂຮມເຂົ້າກັນໃນການຕໍ່ສູ້ແບບເຍາະເຍີ້ຍເຊິ່ງລາງວັນແມ່ນທຸງ carnival ເຊິ່ງເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມຊົ່ວ.

ນັກຊ່ຽວຊານດ້ານມະນຸດວິທະຍາມີບັນຫາໃນການສົນທະນາວ່າພວກເຂົາ ກຳ ລັງລະລຶກເຖິງການຕໍ່ສູ້ຂອງ "Moors ແລະຄຣິສຕຽນ" ທີ່ ນຳ ມາຈາກປະເທດສະເປນຫລືວ່າມັນເປັນມໍລະດົກທີ່ຜ່ານມາ. ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ການສູ້ຮົບຢຸດທັນທີທັນໃດທີ່ມັນເລີ່ມຕົ້ນແລະກຸ່ມດັ່ງກ່າວກາຍເປັນຂະບວນການທີ່ອອກຈາກເຮືອນຫາບ້ານເຮືອນເພື່ອບຸກເຂົ້າບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງທີ່ລ້ຽງໃນ "ບິນ". ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກັບຄົນອື່ນ, ແລະຕໍ່ຄົນອື່ນ. ການຊ່ວຍເຫລືອອັນລ້ ຳ ຄ່າຂອງ Terence ອະທິບາຍເຖິງຄວາມສຸກ:“ ມັນເປັນພິທີ ກຳ ທີ່ຈະຫລີກລ້ຽງຜີແລະໂຊກຮ້າຍຈາກຄົນ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາຈະມີຄວາມສຸກຕະຫຼອດປີ. ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ພວກເຂົາຈະສືບຕໍ່ໄປຈົນກວ່າພວກເຂົາຈະອິດເມື່ອຍຫລືຈົນກ່ວາ ກຳ ມະຈອນເຕັ້ນ ໝົດ ... "

ຂ້ອຍບໍ່ລໍຖ້າກວດເບິ່ງມັນ. ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າຢ່າງສຸຂຸມແລະໃຊ້ເວລາລົດເພື່ອເດີນທາງກິໂລແມັດທີ່ດິນເຊິ່ງຈະພາຂ້ອຍໄປ Jaltocan. ຍັງເປັນເມືອງພູດອຍ, ແຕ່ມີຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ກວ່າ, ມີຕຶກສອງຊັ້ນແລະຫ້າງຮ້ານຕ່າງໆ. ບາງທີສິ່ງນີ້ອາດອະທິບາຍເຖິງຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ ໜ້າ ສັງເກດໃນການສະແດງລະຄອນຍ່າງຂອງເຂົາເຈົ້າ ມີຕົວເລກເລື່ອນລອຍແລະມີຮູບຊົງປຽບທຽບ, ແຕ່ເມກາຍັງຄົງເປັນຕົວລະຄອນ. ໃນມົນທົນ, ພາຍໃຕ້ pergola ໂລຫະແລະສຽງຂອງວົງດົນຕີເທດສະບານ, ຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງນຸ່ງເຄື່ອງທີ່ມີສີສັນກ່ອນຊາວສະເປນ, ລໍຖ້າການຕັດສິນຂອງຜູ້ພິພາກສາເພື່ອການພັກຜ່ອນທີ່ດີທີ່ສຸດ. ເຫັນພວກເຂົາແບບນີ້, ດ້ວຍຮູບແຕ້ມຮ່າງກາຍຂອງພວກເຂົາ, ຜ້າປູໂຕະ, ລູກປັດແລະຫອຍ, ພວກເຂົາຮູ້ສຶກຄ້າຍຄືພະຍານທີ່ມີສິດພິເສດຂອງປະເພນີທີ່ໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກຄວາມມືດມົວຂອງເວລາ. Bernal Díaz del Castillo ເອງກໍ່ບໍ່ຄວນໄດ້ເຫັນການເຮັດວຽກແປກປະຫຼາດກວ່າເກົ່າ.