ເຄື່ອງປະດັບສິລະປະນີ້ແມ່ນເຄື່ອງປະດັບທີ່ສວຍງາມເຊິ່ງໄດ້ຮັບການຕີລາຄາສູງຈາກປະຊາຄົມໂລກ, ເຊິ່ງເຫັນໄດ້ເຖິງຄວາມລະອຽດອ່ອນຂອງມັນ. ແມ່ຍິງຊາວເມັກຊິໂກທຸກໆຄົນຄວນຈະມີຢ່າງ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ ໂຕໃນຕູ້ເສື້ອຜ້າຂອງນາງແລະໃສ່ມັນ ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ມັນແມ່ນ, ສິ້ນທີ່ເປັນເອກະລັກເພາະວ່າມັນຖືກເຮັດດ້ວຍມືດ້ວຍວັດສະດຸທີ່ດີທີ່ສຸດ.
ນັບຕັ້ງແຕ່ສະ ໄໝ ອາເມລິກາສະເປນ, ເຄື່ອງປະດັບ rebozo ໄດ້ຖືກປະກອບເປັນສິ້ນແຜ່ນແພທີ່ເປັນເອກະລັກ, ເຊິ່ງໄດ້ປ່ຽນສະຖານະພາບຂອງມັນເປັນອຸປະກອນເສີມ, ເພື່ອກາຍເປັນສັນຍາລັກຂອງເອກະລັກແຫ່ງຊາດ, ໃນນັ້ນຊ່າງຝີມືຊາວເມັກຊິໂກເປັນເວລາດົນນານໄດ້ຈັດການເກັບ ກຳ ຄວາມຄິດສ້າງສັນແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງສິລະປະພື້ນເມືອງແລະ ເປັນທີ່ນິຍົມ. ສິ່ງທີ່ບົ່ງບອກເຖິງຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງມັນທີ່ດີກ່ວາການມີ ໜ້າ ທີ່ໂດດເດັ່ນໃນການ ນຳ ໃຊ້ທີ່ຜູ້ຍິງໃຫ້ມັນໃນຊ່ວງເວລາທີ່ ສຳ ຄັນຂອງຊີວິດ, ເຊັ່ນວ່າ: ລຸກມັນໃນເວລາເກີດ, ປະກອບຊຸດແຕ່ງງານແລະໃນທີ່ສຸດ, ການເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ຕ້ອງ ມາພ້ອມກັບນາງກ່ຽວກັບການເດີນທາງຂອງນາງກັບ afterlife ໄດ້.
ການ ສຳ ມະນາໃນຄອບຄົວ
ຄ້າຍຄືກັບເຄື່ອງຫັດຖະ ກຳ ຫຼາຍຢ່າງຂອງພວກເຮົາ, ຜ້າຝ້າຍພົບໃນໂຮງງານໃນຄອບຄົວເປັນບ່ອນທີ່ ເໝາະ ສົມທີ່ສຸດ ສຳ ລັບຄວາມຕ້ອງການຂອງຕົນ, ກາຍເປັນປະເພນີແລະຄວາມພາກພູມໃຈ, ສືບທອດຄວາມລັບຂອງການຄ້າແລະຄວາມຮູ້, ຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ.
ໃນມື້ນີ້, ການຜະລິດຊ່າງຝີມືບໍ່ໄດ້ຜ່ານຊ່ວງເວລາທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງມັນ. ປັດໄຈຕ່າງໆເຊັ່ນອຸດສາຫະ ກຳ ທີ່ ກຳ ລັງຈະເກີດຂື້ນ, ການຂາດການແຜ່ກະຈາຍຂອງສິນຄ້າ, ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍສູງຂອງວັດຖຸດິບ, ຄວາມມັກຂອງເຄື່ອງນຸ່ງອື່ນໆແລະການຂາດຄວາມສົນໃຈຂອງຄົນລຸ້ນ ໃໝ່ ທີ່ຈະສືບຕໍ່ຄ້າຂາຍ, ວາງສິນລະປະນີ້ຢູ່ໃນອັນຕະລາຍຮ້າຍແຮງ ຂອງການສູນພັນ.
ສູນການຜະລິດທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນເຊັ່ນ Santa María del Río, ໃນ San Luis Potosí; Tenancingo, ໃນລັດແມັກຊິໂກ; La Piedad, Michoacán; Santa Ana Chautenpan, Tlaxcala; ແລະMoroleón, Guanajuato, ສະແດງໃຫ້ເຫັນການສູນເສຍຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນການຊື້ຜະລິດຕະພັນພິເສດຂອງພວກເຂົາ, ຊ່າງຝີມືຂອງພວກເຂົາຍຶດ ໝັ້ນ ທີ່ຈະສືບຕໍ່ ດຳ ເນີນທຸລະກິດ, ຮັກຄວາມຮັກຕໍ່ປະເພນີຫຼາຍກວ່າທຸລະກິດ.
ໂຮງຮຽນ rebozo
ຢູ່ສູນຜະລິດ Santa María del Río, ຢູ່ລັດ San Luis Potosí, ບັນດາປະເພນີຊ່າງຫັດຖະ ກຳ ທີ່ມີເອກະສານຕັ້ງແຕ່ປີ 1764, ແລະເກີດຂື້ນເພື່ອຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຕ້ອງການຂອງແມ່ຍິງ mestizo ສຳ ລັບເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມເພື່ອປົກຫົວຂອງພວກເຂົາເມື່ອເຂົ້າໄປໃນວັດ.
ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າໃນໄລຍະເວລາມັນແມ່ນແລະເປັນເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນຕູ້ເສື້ອຜ້າຂອງຜູ້ຍິງທີ່ຮັ່ງມີ, ຫລືຢູ່ໃນບ່ອນຢູ່ອາໄສທີ່ຖ່ອມຕົວ, ມີການປ່ຽນແປງການ ນຳ ໃຊ້ທີ່ແທ້ຈິງ, ເພາະວ່າ ສຳ ລັບບາງອັນມັນແມ່ນສິ້ນທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ສະແດງ ການແກ້ໄຂທາງດ້ານເສດຖະກິດຂອງມັນ, ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນບ່ອນອື່ນມັນແມ່ນເຄື່ອງຕັດຫຍິບທີ່ມີຄວາມຫລາກຫລາຍເຊິ່ງຊ່ວຍໃນວຽກງານປະ ຈຳ ວັນ (ເສື້ອຄຸມ, ກະເປົາ, ກະເປົາເປ້, ຜ້າອ້ອມ, ແລະອື່ນໆ).
ນິທານເລື່ອງ ໜຶ່ງ ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ສຶກເຖິງລະດັບຂອງການເຈາະທີ່ rebozo ມີກັບແມ່ຍິງໃນຂົງເຂດແລະໂດຍສະເພາະກັບຜູ້ທີ່ມີຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງOtomí, ເນື່ອງຈາກວ່າມີການເວົ້າກັນວ່າພວກເຂົາມີຮີດຄອງທີ່ໂດດເດັ່ນໃນການຖອກເອົາປາຍຂອງ rebozo ຢູ່ໃນແຫຼ່ງນ້ ຳ ໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າຈື່ແຟນຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ໂຮງຮຽນ ສຳ ມະນາreboceríaໄດ້ ດຳ ເນີນງານຢູ່ໃນເວັບໄຊທ໌ນີ້ຕັ້ງແຕ່ປີ 1953, ເຊິ່ງ ດຳ ເນີນການໂດຍຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ Felipe Acevedo; ຢູ່ທີ່ນັ້ນນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດສັງເກດເບິ່ງຂັ້ນຕອນການຜະລິດເສື້ອຜ້າທີ່ສົມບູນເຊິ່ງມີໄລຍະເວລາສະເລ່ຍ 30 - 60 ວັນແລະປະກອບມີ 15 ຂັ້ນຕອນ. ໂຮງຮຽນ ສຳ ມະນານີ້ໄດ້ຮັບລາງວັນສິລະປະແລະປະເພນີຍອດນິຍົມແຫ່ງຊາດປີ 2002.
ແຕ່ ໜ້າ ເສຍດາຍໃນຫົວ ໜ່ວຍ ນີ້ພາໂນຣາມາບໍ່ແຕກຕ່າງຈາກສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນໃນພາກສ່ວນອື່ນໆຂອງສາທາລະນະລັດ, ອີງຕາມ ອຳ ນາດການປົກຄອງຂອງລັດ, ອຸດສາຫະ ກຳ rebocera ຄັ້ງ ໜຶ່ງ ທີ່ອຸດົມສົມບູນທີ່ສະ ໜອງ ຜະລິດຕະພັນທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງມັນໄປຍັງລັດຕ່າງໆແລະຕ່າງປະເທດ, ກຳ ລັງຜ່ານວິກິດການທີ່ ໜັກ ໜ່ວງ ຍ້ອນປັດໃຈຕ່າງໆເຊັ່ນຄວາມຕ້ອງການທີ່ຕໍ່າ, ຕົ້ນທຶນການຜະລິດສູງແລະການເຕີບໃຫຍ່ຂະຫຍາຍຕົວຂອງກິດຈະ ກຳ ອື່ນໆໃນພື້ນທີ່.
ລາງວັນຫຼາຍລາງວັນ
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສະຖາບັນແຫ່ງຕ່າງໆກໍ່ມີຄວາມພະຍາຍາມໃນພື້ນທີ່ໃນການປົກປັກຮັກສາກິດຈະ ກຳ, ພ້ອມທັງເປັນການສົ່ງເສີມການຜະລິດຜ້າ ໄໝ ທຳ ມະຊາດ; Isabel Rivera ແລະ Julia Sánchezແມ່ນນັກສິລະປິນດີເດັ່ນສອງຄົນຈາກ Santa María del Río, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບລາງວັນລະດັບຊາດແລະສາກົນ; ພວກມັນແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນຊ່າງຝີມືຄົນສຸດທ້າຍທີ່ມີຄວາມສາມາດປັກແສ່ວຕົວອັກສອນຢູ່ເທິງ rapacejo, ຢູ່ທາງຫລັງຂອງຜ້າ. ພວກເຂົາອຸທິດສ່ວນທີ່ດີຂອງເວລາຂອງພວກເຂົາໃຫ້ແກ່ການແຜ່ກະຈາຍແລະການສອນການຄ້າ, ແຕ່ວ່າມັນເປັນວຽກສັງຄົມຫຼາຍກ່ວາໃນທາງທີ່ມີ ກຳ ໄລ.
ມັນຄວນຈະສັງເກດວ່າ loom ຫລັງ, ເຄື່ອງມືທີ່ໃຊ້ເປັນເວລາດົນນານໃນການຜະລິດ, ປະຈຸບັນແມ່ນປະຫວັດສາດ; ກ່ອນອື່ນ ໝົດ ເພາະວ່າໃນປະຈຸບັນມີ ໜ້ອຍ ຄົນທີ່ຈະຮູ້ວິທີຈັດການກັບມັນແລະອັນທີສອງເພາະວ່າມີວິທີທີ່ລາຄາຖືກກວ່າໃນການຜະລິດໂລໂກ້.
ນອກເຫນືອໄປຈາກກອງປະຊຸມ Santa María, ຍັງມີສູນອື່ນໆໃນປະເທດທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອການກູ້ເອົາປະເພນີ rebozo ເຊັ່ນ Museo del Rebozo ໃນ La Piedad, Michoacán; ກອງປະຊຸມ ສຳ ລັບຜູ້ຕໍ່າຫູກອາຍຸ 3 ປີ, ສ້າງຕັ້ງຂື້ນໂດຍ conaculta, ໃນAcatlán, Veracruz; ແລະກອງປະຊຸມReboceríaຂອງເຮືອນວັດທະນະ ທຳ ໃນ Tenancingo, ລັດແມັກຊິໂກ, ຮັບຜິດຊອບຊ່າງຝີມືSalomónGonzález.
ການປະກອບສ່ວນໃນການກະ ທຳ ແບບນີ້ແລະໃຫ້ຄຸນຄ່າສິນລະປະແລະປະເພນີທີ່ບັນດາຊິ້ນສ່ວນເຫລົ່ານີ້ບັນຈຸຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາສາມາດຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄວ້ໄດ້, ແຕ່ຄວາມຈິງຂອງການຍຶດເສື້ອຜ້ານີ້ໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະ ຈຳ ວັນຍັງເວົ້າເຖິງຄວາມສະຫງ່າງາມໃນເສື້ອຜ້າແລະຄວາມສົນໃຈ transcend ວັດທະນະທໍາ Mexican.
ຜ້າຂົນສັດຈາກ San Luis Potosíແມ່ນເຄື່ອງປະດັບຢ່າງແທ້ຈິງ, ສີ, ການອອກແບບແລະວັດສະດຸຂອງພວກມັນແມ່ນບໍ່ມີຕົວຕົນໃນໂລກ, ເຊິ່ງພວກເຂົາໄດ້ຮັບລາງວັນລະດັບສາກົນ ຈຳ ນວນຫລາຍ.
ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ສວຍງາມ
ຂະບວນການລະອຽດແມ່ນ ໜ້າ ສົນໃຈແລະອອກແຮງງານຫຼາຍ. ຂັ້ນຕອນ ທຳ ອິດປະກອບດ້ວຍການຕົ້ມຫຼືເຮັດໃຫ້ກະທູ້ຂື້ນ, ຂື້ນກັບຂັ້ນຕອນທີ່ຈະ ນຳ ໃຊ້ແລະເຮັດ rebozo; ຖ້າມັນເປັນ "ກິ່ນຫອມ", ກະທູ້ຈະຕ້ອງຖືກຕົ້ມໃນນ້ ຳ ປະສົມກັບພືດສະ ໝຸນ ໄພທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ໃນນັ້ນມີ mije, rosemary ແລະ zempatzuchitl, ລວມທັງສ່ວນປະກອບອື່ນໆທີ່ຮັກສາໄວ້ເປັນຄວາມລັບຂອງຄອບຄົວ; ຫຼືສິ່ງອື່ນທີ່ຕ້ອງປັ້ນໃສ່ແປ້ງ, ຖ້າມັນເປັນຂະບວນການປົກກະຕິ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານຈະຕ້ອງປອກເປືອກແລະຕາກແດດ, ແລະຈາກນັ້ນ 'ຜູກມັດບານ', ຫຼືສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າເປັນການເຮັດໃຫ້ມີຄວາມສົງໄສ, ໃນເວລານີ້ຜູ້ຊ່ຽວຊານຈະຍ້ອມເສັ້ນດ້າຍດ້ວຍສູດທີ່ແຕກຕ່າງກັນເຊິ່ງຈະໃຫ້ຮົ່ມທີ່ມີລັກສະນະຫຼາກຫຼາຍຂອງຮູບແບບສັ່ນ. .
ຂັ້ນຕອນຕໍ່ໄປແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດຄື: ການເຕືອນໄພ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍການວາງກະທູ້ໃສ່ທາງເທິງເພື່ອຕິດຕາມແລະອອກແບບກອບທີ່ຮ່າງກາຍຂອງຜີເສື້ອຈະສວມໃສ່. ນີ້ປະກອບມີ, ນອກເຫນືອໄປຈາກເສັ້ນ, ປົກປ້ອງຊິ້ນສ່ວນຕ່າງໆທີ່ທ່ານບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຍ້ອມສີ (ບໍ່ຄວນສັບສົນກັບສີຍ້ອມສີພື້ນຖານກ່ອນ ໜ້າ ນີ້).
ແຕ່ແນ່ນອນຈຸດທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ, ເພາະວ່າມັນສ່ວນໃຫຍ່ ກຳ ນົດຄຸນນະພາບຂອງຊິ້ນສ່ວນນັ້ນກໍ່ຄືການລະອຽດຂອງ rapacejo ຫຼືສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດເອີ້ນວ່າຂອບຂອງຫາງ, ເຊິ່ງແມ່ນພາກສ່ວນ ໜຶ່ງ ທີ່ເຮັດວຽກທີ່ສັບສົນທີ່ສຸດແລະໄລຍະເວລາຂອງມັນສາມາດຍືດຍາວໄດ້ ເຖິງ 30 ວັນ. ສິ່ງນີ້ສາມາດຖືກຖັກຫຼືຟອກ, ແລະສາມາດສະແດງສະເກັດ, ຕົວອັກສອນຫຼືຕົວເລກ; ໃນມື້ນີ້ພວກເຮົາສາມາດຊອກຫາຮູບແບບຂອງ jarana, ຕາຂ່າຍໄຟຟ້າຫຼື petatillo.
