ຢູ່ໃນລັດ Chihuahua, ຢູ່ຝັ່ງຕາເວັນຕົກຂອງແມ່ນ້ ຳ Casas Grandes, ຢູ່ທາງທິດໃຕ້ຂອງເມືອງທີ່ມີຊື່ດຽວກັນ, ແມ່ນບ່ອນຕັ້ງຖິ່ນຖານຂອງຊາວສະເປນທີ່ອະທິບາຍໂດຍຊາວຮໍໂມນແອສປາໂຍນວ່າເປັນ“ ເມືອງໃຫຍ່ [ມີ] ອາຄານທີ່ເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍບູຮານ ໂລມ…“ ຊອກຫາ!
ຈົນກ່ວາຂ້ອນຂ້າງບໍ່ດົນມານີ້, ພາກຕາເວັນຕົກສຽງເຫນືອຂອງເມັກຊິໂກໄດ້ເປັນທີ່ດິນທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກຂອງນັກບູຮານຄະດີແລະນັກໂບຮານຄະດີ, ໃນຂອບເຂດທີ່ບາງທີອາດບໍ່ມີບ່ອນອື່ນທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກໃນອາເມລິກາ ເໜືອ. ການຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງທະເລຊາຍ, ຮ່ອມພູ, ແລະພູເຂົາໄດ້ຖືກແບ່ງປັນໂດຍPaquiméກັບສູນປະຊາກອນທີ່ ສຳ ຄັນອື່ນໆໃນພາກໃຕ້ຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາເຊັ່ນ: Chaco ແລະ Aztec ໃນ New Mexico, Mesa Verde ໃນພາກໃຕ້ຂອງ Colorado, ແລະ Snaketown ໃນພາກຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ຂອງ Arizona. ວັດທະນະທໍາທີ່ Paul Kirchhoff ບັບຕິສະມາເປັນ Oasisamerica.
ປະມານປີ 1958, ການຄົ້ນຄ້ວາ ດຳ ເນີນໂດຍທ່ານດຣ Charles Di Peso, ໂດຍໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈາກມູນນິທິ Amerind, ເຮັດໃຫ້ມັນສາມາດສ້າງປະວັດສາດກ່ຽວກັບສະຖານທີ່, ປະກອບດ້ວຍ 3 ໄລຍະພື້ນຖານ: ໄລຍະເວລາເກົ່າ (10,000 BC-1060 AD); ໄລຍະກາງ (1060-1475), ແລະໄລຍະເວລາທ້າຍປີ (1475-1821).
ໃນພາກພື້ນ, ໄລຍະເວລາເກົ່າແມ່ນເສັ້ນທາງທີ່ຍາວນານຂອງວິວັດທະນາການວັດທະນະ ທຳ. ມັນແມ່ນເວລາຂອງການລ່າສັດແລະການລວບລວມ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຜູ້ຊາຍຊອກຫາອາຫານໃນບໍລິເວນທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ນີ້ປະມານ 10,000 ປີ, ຈົນກ່ວາພວກເຂົາເລີ່ມປະຕິບັດການປູກພືດຄັ້ງ ທຳ ອິດ, ປະມານປີ 1000 BC. ຕໍ່ມາ, ອີງໃສ່ປະເພນີຂອງສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ຊັ້ນທີ່ພັດທະນາຢູ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງ ເໜືອ ຂອງປະເທດແມັກຊິໂກແລະທິດຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ຂອງສະຫະລັດ, Paquiméເກີດຂື້ນ, ມີ ໝູ່ ບ້ານນ້ອຍໆຫ້າຫຼືຫຼາຍກວ່າເຮືອນເຄິ່ງໃຕ້ດິນແລະເຮືອນໃຫຍ່, ພື້ນທີ່ພິທີ ກຳ, ອ້ອມຮອບ ຂອງ patios ແລະຮຽບຮ້ອຍ. ນີ້ແມ່ນຊ່ວງເວລາທີ່ການແລກປ່ຽນຫອຍນາງລົມແລະບັນດາຂີ້ເຫຍື່ອທີ່ພວກພໍ່ຄ້າເອົາມາຈາກຝັ່ງມະຫາສະ ໝຸດ ປາຊີຟິກແລະຈາກລະເບີດຝັງດິນໃນພາກໃຕ້ຂອງ New Mexico, ຕາມ ລຳ ດັບ, ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເກີດຂື້ນ. ເວລາທີ່ວັດທະນະ ທຳ ຂອງ Tezcatlipoca ເກີດຢູ່ Mesoamerica.
ຕໍ່ມາ, ໃນຕົ້ນປີກາງໄລຍະກາງ, ກຸ່ມຜູ້ ນຳ ກຸ່ມ ໜຶ່ງ ທີ່ມີການຄວບຄຸມການບໍລິຫານຈັດການນ້ ຳ, ແລະຜູ້ທີ່ມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງໂດຍຜ່ານສັນຍາແລະພັນທະມິດການແຕ່ງງານກັບປະໂລຫິດທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ, ໄດ້ຕັດສິນໃຈສ້າງພື້ນທີ່ພິທີ ກຳ ທີ່ໃນເວລາດຽວກັນ ຂະ ໜົມ ຫວານຈະກາຍເປັນສູນກາງຂອງພະລັງງານຂອງລະບົບພາກພື້ນ. ການພັດທະນາເຕັກນິກກະສິ ກຳ ເຮັດໃຫ້ການຂະຫຍາຍຕົວຂອງເມືອງແລະໃນຂະບວນການທີ່ໃຊ້ເວລາເກືອບສາມຮ້ອຍປີ, ໜຶ່ງ ໃນລະບົບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງທີ່ສຸດຂອງອົງການຈັດຕັ້ງທາງສັງຄົມໃນພາກຕາເວັນຕົກສຽງ ເໜືອ ຂອງປະເທດແມັກຊິໂກຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ຂະຫຍາຍຕົວແລະລົ້ມລົງ.
ອົງປະກອບຂອງPaquiméປະສົມປະສານຂອງວັດທະນະ ທຳ ພາກ ເໜືອ (ຕົວຢ່າງ: Hohokam, Anazasi ແລະMogollón) ໃນຊີວິດປະ ຈຳ ວັນຂອງລາວ, ເຊັ່ນ: ສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ຂອງຊັ້ນນອກ, ປະຕູທີ່ມີຮູບຊົງກະດານແລະວັດທະນະ ທຳ ຂອງນົກ, ແລະອື່ນໆ. ອົງປະກອບຂອງວັດທະນະ ທຳ ທາງພາກໃຕ້, ໂດຍສະເພາະແມ່ນ Toltecs ຂອງQuetzalcóatl, ເຊັ່ນວ່າເກມ ໝາກ ບານ.
ອະທິປະໄຕເຂດດິນແດນຂອງPaquiméແມ່ນຂື້ນກັບພື້ນຖານຊັບພະຍາກອນ ທຳ ມະຊາດທີ່ສະພາບແວດລ້ອມຂອງມັນໄດ້ສະ ໜອງ ໃຫ້. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນໄດ້ຮັບເກືອຈາກພື້ນທີ່ຂອງທະເລຊາຍ dal Samalayuca, ເຊິ່ງປະກອບເປັນຂອບເຂດຈໍາກັດຂອງອິດທິພົນຂອງຕົນໄປສູ່ທິດຕາເວັນອອກ; ຈາກທິດຕາເວັນຕົກ, ຈາກຊາຍຝັ່ງຂອງມະຫາສະ ໝຸດ ປາຊີຟິກ, ໄດ້ມາແກະ ສຳ ລັບການຄ້າ; ຢູ່ທາງທິດ ເໜືອ ແມ່ນບໍ່ແຮ່ທອງແດງຂອງເຂດແມ່ນ້ ຳ Gila, ແລະທິດໃຕ້ແມ່ນ້ ຳ Papigochi. ສະນັ້ນ, ຄຳ ວ່າPaquimé, ເຊິ່ງໃນພາສານາວາມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ "ບ້ານໃຫຍ່", ໝາຍ ເຖິງທັງໃນຕົວເມືອງແລະພື້ນທີ່ວັດທະນະ ທຳ ສະເພາະຂອງມັນ, ສະນັ້ນມັນປະກອບມີຮູບແຕ້ມຖ້ ຳ ທີ່ປະເສີດຂອງພື້ນທີ່ Samalayuca, ເຊິ່ງສະແດງເຖິງພາບ ທຳ ອິດຂອງຄວາມຄິດຂອງຊາວອາເມລິກາ. , ຮ່ອມພູທີ່ຄອບຄອງໂດຍເຂດໂບຮານຄະດີແລະຖ້ ຳ ທີ່ມີເຮືອນຢູ່ເທິງພູ, ເຊິ່ງເປັນສັນຍານທີ່ ສຳ ຄັນຂອງການມີມະນຸດຢູ່ໃນສະພາບແວດລ້ອມເຫຼົ່ານີ້ທີ່ຍັງມີຄວາມເປັນສັດຕູກັນຢູ່ໃນທຸກວັນນີ້.
ໃນບັນດາເຕັກໂນໂລຢີທີ່ພັດທະນາທີ່ ໝາຍ ເຖິງຂະບວນການວິວັດທະນາການຂອງPaquiméພວກເຮົາພົບກັບການຈັດການລະບົບໄຮໂດຼລິກ. ຊຸດຄອງນ້ ຳ ທີ່ສະ ໜອງ ນ້ ຳ ທີ່ແລ່ນໄປຍັງເມືອງPaquiméຂອງປະເທດສະເປນເລີ່ມຕົ້ນໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທີ່ຮູ້ກັນໃນມື້ນີ້ວ່າ Ojo Vareleño, ຕັ້ງຢູ່ທາງທິດ ເໜືອ ຂອງເມືອງ 5 ກິໂລແມັດ. ນ້ ຳ ໄດ້ຖືກຂົນສົ່ງຜ່ານຄອງ, ຄອງ, ຄອງແລະຂົວ. ແມ່ນແຕ່ໃນຕົວເມືອງກໍ່ມີດີນໃຕ້ດິນ, ເຊິ່ງຊາວເມືອງໄດ້ຮັບນໍ້າໃນຊ່ວງເວລາຂອງການລ້ອມລ້ອມ.
ໃນເວລາທີ່ Francisco de Ibarra ໄດ້ ສຳ ຫຼວດຮ່ອມພູ Casas Grandes ໃນປີ 1560, ນັກຂຽນເຮີຣີເຄນຂອງລາວໄດ້ຂຽນວ່າ: "ພວກເຮົາໄດ້ພົບເຫັນຖະ ໜົນ ທີ່ເປ່ເພ", ແລະຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາຜູ້ທີ່ເປັນໂຣກຊ້ ຳ ເຮື້ອຫຼາຍຄົນ, ນັກທ່ອງທ່ຽວແລະນັກຄົ້ນຄວ້າໄດ້ພິສູດຄວາມເປັນຢູ່ຂອງຖະ ໜົນ ລາຊະວົງທີ່ຂ້າມພູເຂົາຂອງ Sierra Madre de Chihuahua ແລະ ຈາກ Sonora, ເຊື່ອມຕໍ່ບໍ່ພຽງແຕ່ປະຊາກອນຂອງລະບົບພາກພື້ນເທົ່ານັ້ນແຕ່ຍັງທິດຕາເວັນຕົກຕິດກັບເຂດພູສູງພາກ ເໜືອ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ມີຫຼັກຖານຂອງລະບົບການສື່ສານທີ່ມີໄລຍະຍາວຂ້າມພູເຂົາທີ່ສູງທີ່ສຸດ; ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສິ່ງກໍ່ສ້າງເປັນວົງກົມຫລືມີແຜນທີ່ບໍ່ສະ ໝໍ່າ ສະ ເໝີ, ເຊິ່ງກັນແລະກັນເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ເຊິ່ງ ອຳ ນວຍຄວາມສະດວກໃຫ້ແກ່ການສື່ສານໂດຍໃຊ້ກະຈົກຫຼືຄວັນຢາສູບ. ຢູ່ເບື້ອງ ໜຶ່ງ ຂອງເມືອງPaquiméແມ່ນໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງສິ່ງກໍ່ສ້າງເຫຼົ່ານີ້ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ Cerro Moctezuma.
ໃນຈິດໃຈຂອງນັກສະຖາປະນິກທີ່ອອກແບບແລະວາງແຜນເມືອງ, ຄວາມຄິດທີ່ວ່າຮູບແບບການເຮັດວຽກແລະສະພາບແວດລ້ອມແມ່ນມີຢູ່ສະ ເໝີ. ເມືອງໄດ້ຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຫຼາຍຢ່າງຂອງຜູ້ຢູ່ອາໃສ, ລວມທັງທີ່ພັກ, ການກະກຽມອາຫານ, ການເກັບມ້ຽນ, ການຕ້ອນຮັບ, ການພັກຜ່ອນ, ໂຮງງານຜະລິດ, ກະສິ ກຳ macaw ແລະເຮືອນຂອງປະໂລຫິດ, ຜູ້ຮັກສາ, mezcaleros, ຜູ້ຄ້າຂາຍ, ເຄື່ອງຫຼີ້ນ. ບານ, ນັກຮົບແລະຜູ້ ນຳ ແລະອະທິປະໄຕ.
Paquiméໄດ້ຖືກບັນຈຸເຂົ້າໃນບັນຊີມໍລະດົກໂລກຂອງອົງການ UNESCO ເນື່ອງຈາກວ່າສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ຂອງໂລກແມ່ນເຄື່ອງ ໝາຍ ທີ່ ຊຳ ເຮື້ອໃນການພັດທະນາເຕັກນິກການກໍ່ສ້າງຂອງປະເພດສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະນີ້; ທີ່ພັກອາໄສແລະພື້ນທີ່ທັງ ໝົດ ທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງແມ່ນເຮັດດ້ວຍເຕັກນິກການກໍ່ສ້າງທີ່ໃຊ້ດິນເຜົາທີ່ຖືກທຸບຕີ, ຖອກລົງມາໃສ່ແມ່ພິມໄມ້ແລະວາງແຖວຫຼັງຈາກແຖວ, ແຖວ ໜຶ່ງ ຕັ້ງຢູ່ເທິງສຸດ, ຈົນກ່ວາຄວາມສູງທີ່ຄາດໄວ້.
ທ່ານດຣ Di Peso ໄດ້ສ້າງຕັ້ງວ່າເມືອງໄດ້ມີການວາງແຜນທີ່ຈະປຸກເຮືອນປະມານ 2,242 ຄົນໃນ ຈຳ ນວນທັງ ໝົດ 1,780 ຫ້ອງ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າເປັນກຸ່ມຄອບຄົວ, ເຊັ່ນຫ້ອງແຖວ. ເຊື່ອມຕໍ່ໂດຍແລວທາງ, ປະກອບເປັນຮູບແບບທີ່ ສຳ ຄັນຂອງອົງການຈັດຕັ້ງທາງສັງຄົມພາຍໃນເມືອງ, ກຸ່ມຄົນເຫລົ່ານີ້ເປັນເອກະລາດເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຫ້ອງພັກຢູ່ໃຕ້ຫລັງຄາດຽວກັນ. ໃນໄລຍະເວລາ, ປະຊາກອນເພີ່ມຂື້ນແລະພື້ນທີ່ທີ່ເຄີຍເປັນສາທາລະນະໄດ້ຖືກປ່ຽນເປັນເຮືອນຢູ່; ເຖິງແມ່ນວ່າແລວທາງ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ຖືກປິດເພື່ອເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາກາຍເປັນຫ້ອງນອນ.
ບາງຫົວ ໜ່ວຍ ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໃນໄລຍະຕົ້ນຂອງໄລຍະກາງແລະຕໍ່ມາກໍ່ໄດ້ມີການດັດແປງຢ່າງ ໜັກ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວແມ່ນກໍລະນີຂອງ ໜ່ວຍ ຫົກ, ກຸ່ມຄອບຄົວ ໜຶ່ງ ຕັ້ງຢູ່ໃນເຂດພາກ ເໜືອ ຂອງສູນ plaza, ເຊິ່ງເລີ່ມຕົ້ນເປັນກຸ່ມນ້ອຍໆຂອງຫ້ອງເອກະລາດແລະຕໍ່ມາໄດ້ສິ້ນສຸດລົງໃນເອກະສານຊ້ອນທ້າຍຂອງ Casa del Pozo.
La Casa del Pozo ແມ່ນມີຊື່ ສຳ ລັບນໍ້າໃຕ້ດິນ, ເປັນ ໜຶ່ງ ດຽວໃນເມືອງທັງ ໝົດ. ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າສະລັບສັບຊ້ອນນີ້ສາມາດບັນຈຸ 792 ຄົນໃນ ຈຳ ນວນທັງ ໝົດ 330 ຫ້ອງ. ການກໍ່ສ້າງຫ້ອງພັກ, ຫ້ອງໂຖງ, ຫ້ອງສະ ໝຸດ ແລະສະ ໜາມ ປິດມີ ຈຳ ນວນວັດຖຸບູຮານຄະດີທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ມີຄວາມຊ່ຽວຊານດ້ານຄວາມລະອຽດຂອງຫອຍແກະສະຫຼັກ. ຫ້ອງໂຖງຂອງມັນບັນຈຸທະເລຫລາຍລ້ານຊະນິດຢ່າງ ໜ້ອຍ ຫົກສິບຊະນິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ມີຕົ້ນ ກຳ ເນີດມາຈາກຊາຍຝັ່ງທະເລອ່າວຄາລິຟໍເນຍ, ນອກ ເໜືອ ຈາກທາດເຫລັກບໍລິສຸດໃນທ່ອນໄມ້, turquoise, ເກືອ, selenite ແລະທອງແດງ, ພ້ອມທັງຊຸດຫ້າສິບເຮືອຈາກ ພາກພື້ນ Gila River, New Mexico.
ກຸ່ມຄອບຄົວນີ້ໄດ້ ນຳ ສະ ເໜີ ຫຼັກຖານທີ່ຊັດເຈນກ່ຽວກັບການເປັນຂ້າທາດ, ເນື່ອງຈາກພາຍໃນຫ້ອງ ໜຶ່ງ ຂອງຫ້ອງທີ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເປັນສາງ, ປະຕູແນວຕັ້ງໄດ້ຖືກພົບເຫັນວ່າມີການເຊື່ອມຕໍ່ກັບຫ້ອງທີ່ພັງທະລາຍ, ຄວາມສູງບໍ່ຮອດ ໜຶ່ງ ແມັດ, ເຊິ່ງບັນຈຸຊາກຫອຍທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນ. ແລະຊາກສົບຂອງມະນຸດພາຍໃນ, ຢູ່ໃນບ່ອນນັ່ງ, ຜູ້ທີ່ອາດຈະເຮັດວຽກຊິ້ນສ່ວນໃນເວລາລົ້ມລົງ.
ໄປທາງທິດໃຕ້ຂອງ House of the Noria ແມ່ນເຮືອນຂອງກະໂຫຼກ, ດັ່ງນັ້ນຈິ່ງຖືກເອີ້ນວ່າເພາະວ່າຢູ່ຫ້ອງ ໜຶ່ງ ຂອງຫ້ອງນັ້ນມີມືຖືເຮັດດ້ວຍກະໂຫຼກຂອງມະນຸດ. ອີກກຸ່ມຄອບຄົວດຽວທີ່ມີລະດັບດຽວແມ່ນ House of the Dead, ເຊິ່ງຖືກຄອບຄອງໂດຍຊາວເມືອງສິບສາມຄົນ. ຫຼັກຖານທາງໂບຮານຄະດີຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຄົນເຫລົ່ານີ້ເປັນຜູ້ຊ່ຽວຊານໃນພິທີການຕາຍ, ຍ້ອນວ່າຫ້ອງພັກຂອງພວກເຂົາມີການຝັງສົບສ່ວນຫລາຍແລະຫລາຍໆບ່ອນ. ບັນຈຸເຄື່ອງຖວາຍທີ່ມີກອງກອງແລະວັດຖຸໂບຮານອື່ນໆທີ່ເປັນລູກຫລານ, ການຝັງສົບເຫລົ່ານີ້ແມ່ນກ່ຽວພັນກັບພິທີ ກຳ ຕ່າງໆທີ່ເຄື່ອງສັກກາລະບູຊາຖືກໃຊ້.
The Casa de los Hornos, ຢູ່ທາງພາກ ເໜືອ ຂອງເມືອງ, ປະກອບດ້ວຍກຸ່ມຫ້ອງ 11 ຊັ້ນດຽວ. ຍ້ອນຫຼັກຖານທາງໂບຮານຄະດີທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວ, ຈຶ່ງຮູ້ວ່າຊາວເມືອງຂອງມັນໄດ້ອຸທິດຕົນເພື່ອການຜະລິດໃນປະລິມານທີ່ມີທາດເຫຼົ້າປະເພດເຫຼົ້າທີ່ມີຊື່ວ່າ "ໂຊໂອດ", ເຊິ່ງຖືກບໍລິໂພກໃນງານບຸນກະສິ ກຳ. ການກໍ່ສ້າງແມ່ນຖືກລ້ອມຮອບດ້ວຍເຕົາໂຖງສີ່ຫລ່ຽມທີ່ຝັງຢູ່ໃນພື້ນດິນທີ່ຖືກໃຊ້ເພື່ອເຜົາຫົວຂອງແກວ.
ເຮືອນ Casa de las Guacamayas ອາດຈະແມ່ນບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງສິ່ງທີ່ພໍ່Sahagúnເອີ້ນວ່າ“ ພໍ່ຄ້າຂົນສັດ”, ເຊິ່ງຢູ່ເມືອງPaquiméໄດ້ອຸທິດຕົນເພື່ອລ້ຽງແມວ. ຕັ້ງຢູ່ໃນສະຖານທີ່ໃຈກາງຂອງເມືອງ, ປະຕູທາງເຂົ້າຫລັກຂອງມັນແມ່ນເຊື່ອມຕໍ່ໂດຍກົງກັບມົນທົນກາງ. ໃນສະລັບສັບຊ້ອນອາພາດເມັນສູງຊັ້ນສູງຂະ ໜາດ ນ້ອຍນີ້, ທ່ານຍັງສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າສັດລ້ຽງໄດ້ຖືກລ້ຽງ.
The Mound of the Bird ຍົກຕົວຢ່າງກ່ຽວກັບວິທີການກໍ່ສ້າງຕຶກອາຄານທີ່ມີໂຮງງານສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ທີ່ຄ້າຍຄືກັບນົກຫຼືງູຄືກັບ Mound of the Serpent ເຊິ່ງເປັນໂຄງສ້າງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງອາເມລິກາ. The Mound Bird ມີຮູບຊົງຄ້າຍຄືກັບນົກຫົວ, ແລະຂັ້ນຕອນຂອງມັນກໍ່ຄືກັນກັບຂາຂອງມັນ.
ເມືອງລວມມີຕຶກອາຄານອື່ນໆ, ເຊັ່ນ: ສະຖານທີ່ເຂົ້າເຖິງທາງໃຕ້, ເດີ່ນບານແລະເຮືອນຂອງພຣະເຈົ້າ, ທຸກໆອາຄານທີ່ສ້າງຄວາມຮຸ່ງເຮືອງໄດ້ສ້າງຂື້ນດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກທາງສາສະ ໜາ, ເຊິ່ງແມ່ນໂຄງຮ່າງການຮັບເອົານັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ມາຈາກພາກໃຕ້.
