ການພິຊິດການປະກາດຂອງພາກ ເໜືອ ເມັກຊິໂກ

ຊາວສະເປນໃນພາກ ເໜືອ ຂອງເມັກຊິໂກໄດ້ເດີນຕາມເສັ້ນທາງຕ່າງໆທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍຄືກັບຄວາມກວ້າງໃຫຍ່ຂອງພາກພື້ນນັ້ນແລະຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ.

ການບຸກໂຈມຕີສະເປນຄັ້ງ ທຳ ອິດມີອາລົມແຕກຕ່າງ. Hernan Cortes ລາວໄດ້ສົ່ງການເດີນເຮືອຫຼາຍຄັ້ງຂ້າມທະເລມະຫາສະ ໝຸດ ປາຊີຟິກ, ໃນຂະນະທີ່ທ່ານÁlvarNúñez Cabeza de Vaca ດຳ ເນີນການເດີນທາງເປັນເວລາ 8 ປີ - ໂຊກດີທີ່ມັນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈ - ລະຫວ່າງລັດ Texas ແລະ Sinaloa (1528-1536). ປະມານເວລາດຽວກັນ, Nuño de Guzmán ກຳ ລັງມຸ່ງ ໜ້າ ໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງ ເໜືອ, ນອກ ເໜືອ ຈາກCuliacán, ແລະບາງເວລາຕໍ່ມາ Fray Marcos de Niza ແລະ Francisco Vázquez de Coronado ມາຮອດບ່ອນທີ່ປະຈຸບັນທິດຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາໃນການຄົ້ນຫາຈິນຕະນາການເຈັດ ເມືອງCíbola ...

ຫຼັງຈາກທີ່ພວກເຂົາມາເປັນທະຫານ, ຜູ້ຂຸດຄົ້ນແລະຜູ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຂອງເຊື້ອຊາດທີ່ແຕກຕ່າງຈາກປະເທດສະເປນຜູ້ທີ່ສ້າງຕັ້ງການປ້ອງກັນຊາຍແດນ, ການຂູດຮີດຂອງເສັ້ນເລືອດທີ່ອຸດົມສົມບູນໃນພູເຂົາຫຼືພຽງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນຊີວິດ ໃໝ່ ດ້ວຍການລ້ຽງງົວຫຼືກິດຈະ ກຳ ອື່ນໆທີ່ພວກເຂົາເຫັນວ່າ ເໝາະ ສົມ. ແລະເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາສາມາດຊອກຫາຫລາຍເມືອງທາງພາກ ເໜືອ ຂອງພວກເຮົາຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 16 - Zacatecas, Durango ແລະ Monterrey, ພວກເຂົາຍັງໄດ້ປະເຊີນກັບການຕໍ່ຕ້ານຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງທີ່ແຂງແຮງຕັ້ງແຕ່ຄາວເລີ່ມຕົ້ນ.

ພາກ ເໜືອ ບໍ່ພຽງແຕ່ແຫ້ງແລ້ງແລະກວ້າງຂວາງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງຊາວອິນເດຍທີ່ມີ ຈຳ ນວນຫຼວງຫຼາຍແລະຮຸນແຮງ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບນາມມະຍົດນາມມະ ທຳ ຫຼືເຄິ່ງນາມມະ ທຳ, ບໍ່ສາມາດຄອບ ງຳ ໄດ້ງ່າຍ. ໃນຕອນ ທຳ ອິດ, ຄົນພື້ນເມືອງເຫລົ່ານີ້ຖືກເອີ້ນວ່າ "Chichimecas", ເຊິ່ງເປັນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ດູຖູກເຊິ່ງປະຊາຊົນ Mesoamerica ທີ່ເວົ້າພາສານາໂນພັດທະນາໄດ້ ນຳ ໃຊ້ກັບຜູ້ທີ່ຂົ່ມຂູ່ "ຄົນປ່າ". ຫລັງຈາກການຢຶດຄອງ Mesoamerica ຂອງສະເປນ, ໄພຂົ່ມຂູ່ຍັງສືບຕໍ່, ດັ່ງນັ້ນຊື່ສຽງຍັງຄົງຢູ່ເປັນເວລາຫລາຍປີ.

ການປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັນລະຫວ່າງຊາວບ້ານແລະຊາວອິນເດຍ“ ຄົນປ່າ” ມີ ຈຳ ນວນຫຼວງຫຼາຍ. ເກືອບທັງ ໝົດ ທາງພາກ ເໜືອ, ນັບແຕ່Bajíoເປັນຕົ້ນໄປ, ແມ່ນສະຖານທີ່ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງສົງຄາມທີ່ຍາວນານທີ່ບໍ່ມີພາສາແອສປາໂຍນເປັນສັດຕູສະເພາະຂອງຊາວອິນເດຍ. ການສູ້ຮົບສຸດທ້າຍກັບຊາວອິນເດຍ "ປ່າ" (ນັ້ນແມ່ນໄລຍະເວລາ) ໄດ້ຮັບໄຊຊະນະໂດຍຊາວເມັກຊິໂກໃນ Chihuahua ແລະ Sonora ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 ຕໍ່ຕ້ານ Vitorio, Ju, Gerónimo, ແລະຜູ້ ນຳ Apache ເກົ່າແກ່ອື່ນໆ.

ປະຫວັດສາດຂອງການເວົ້າພາສາສະເປນທາງ ເໜືອ ບໍ່ໄດ້ເນັ້ນ ໜັກ ໃສ່ອານານິຄົມແລະສົງຄາມ Chichimeca ແຕກຕ່າງກັນ. ບົດທີ່ສະຫວ່າງທີ່ສຸດຄືບົດເທດສະ ໜາ ຂ່າວປະເສີດ.

ຕ່າງຈາກສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນໃນ Mesoamerica, ໃນທີ່ນີ້ໄມ້ກາງແຂນແລະດາບມັກຈະເດີນຕາມເສັ້ນທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຜູ້ສອນສາດສະ ໜາ ທີ່ໂດດດ່ຽວຫລາຍໆຄົນໄດ້ເຂົ້າໄປໃນເສັ້ນທາງ ໃໝ່ ດ້ວຍຈຸດປະສົງຂອງການ ນຳ ເອົາພຣະກິດຕິຄຸນໄປສູ່ຊາວອິນເດຍນອກຮີດ. ຜູ້ສອນສາດສະ ໜາ ໄດ້ປະກາດ ຄຳ ສອນຂອງຊາວຄຣິສຕຽນໃນຊາວອິນເດຍ, ເຊິ່ງໃນສະ ໄໝ ນັ້ນເທົ່າກັບພົນລະເມືອງຕາເວັນຕົກ. ດ້ວຍ ຄຳ ສອນສາດສະ ໜາ ທີ່ພວກເຂົາໄດ້ແນະ ນຳ ການປະຕິບັດການຜູກຂາດ, ການຫ້າມ ທຳ ມະຊາດ, ພາສາສະເປນ, ການລ້ຽງງົວ, ການປູກທັນຍາຫານນິຍາຍ, ການ ນຳ ໃຊ້ໄຖໄຮ່ແລະຫຼາຍອົງປະກອບວັດທະນະ ທຳ ອື່ນໆເຊິ່ງລວມທັງຊີວິດໃນ ໝູ່ ບ້ານຄົງທີ່ .

ຕົວລະຄອນຕົ້ນຕໍຂອງເອກະສານເລື່ອງນີ້ແມ່ນຊາວຝະລັ່ງ Franciscan, ເຊິ່ງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຄອບຄອງທາງທິດຕາເວັນອອກສຽງ ເໜືອ (Coahuila, Texas, ແລະອື່ນໆ), ແລະພໍ່ແມ່ຂອງສະມາຄົມພະເຍຊູ, ຜູ້ປະກາດທິດຕາເວັນຕົກສຽງ ເໜືອ (Sinaloa, Sonora, the Californiaias). ມັນຍາກທີ່ຈະເລົ່າເຖິງຜົນງານທັງ ໝົດ ຂອງພວກເຂົາ, ແຕ່ກໍລະນີທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຈິດໃຈຂອງຜູ້ຊາຍເຫຼົ່ານີ້: ຂອງ Jesuit Francisco Eusebio Kino (1645-1711).

Kino, ເກີດຢູ່ໃນປະເທດອີຕາລີ (ໃກ້ກັບ Trento), ໄດ້ດູຖູກກຽດສັກສີຂອງປະທານມະຫາວິທະຍາໄລໃນອອສເຕີຍໂດຍການໄປເຜີຍແຜ່. ລາວຢາກໄປຈີນ, ແຕ່ໂຊກດີໄດ້ພາລາວໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງ ເໜືອ ຂອງປະເທດແມັກຊິໂກ. ຫລັງຈາກຫລາຍໆຄົນມາແລະໄປ, ລວມທັງການພັກເຊົາທີ່ອຸກອັ່ງໃນຄາລິຟໍເນຍທີ່ບໍ່ມີຊື່ສຽງ, Kino ໄດ້ຖືກສົ່ງໄປເປັນຜູ້ສອນສາດສະຫນາໄປທີ່Pimería, ແຜ່ນດິນຂອງ Pimas, ເຊິ່ງມື້ນີ້ກົງກັບພາກ ເໜືອ ຂອງ Sonora ແລະພາກໃຕ້ Arizona.

ລາວມາຮອດທີ່ນັ້ນຕອນລາວອາຍຸໄດ້ 42 ປີ (ປີ 1687) ແລະລາວໄດ້ຮັບ ໜ້າ ທີ່ວຽກງານເຜີຍແຜ່ໃນທັນທີ - ເປັນຕົວເລກແລະຮູ້ສືກວ່າ: ວຽກຂອງລາວສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຂີ່ມ້າ. ບາງຄັ້ງຢູ່ຄົນດຽວ, ແລະບາງຄັ້ງໂດຍການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງ Jesuits ອື່ນໆ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ, ລາວໄດ້ສ້າງຕັ້ງພາລະກິດທີ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໃນອັດຕາທີ່ ໜ້າ ເບື່ອ - ເກືອບ ໜຶ່ງ ປີຕໍ່ປີໂດຍສະເລ່ຍ. ບາງຄົນຂອງພວກເຂົາແມ່ນເມືອງທີ່ມີຊີວິດຊີວາໃນປະຈຸບັນ, ເຊັ່ນ: Caborca, Magdalena, Sonoyta, San Ignacio …ລາວໄດ້ມາຮອດ, ປະກາດ, ເຊື່ອ ໝັ້ນ ແລະກໍ່ຕັ້ງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວຈະເລື່ອນອີກສີ່ສິບຫຼື ໜຶ່ງ ຮ້ອຍກິໂລແມັດແລະເລີ່ມຕົ້ນຂັ້ນຕອນ ໃໝ່. ຕໍ່ມາລາວໄດ້ກັບຄືນມາບໍລິຫານສິນລະລຶກແລະສັ່ງສອນ, ເພື່ອປະກອບພາລະກິດແລະການກໍ່ສ້າງພຣະວິຫານ.

ໃນລະຫວ່າງການເຮັດວຽກຂອງທ່ານ, ທ່ານ Kino ເອງໄດ້ເຈລະຈາສັນຍາສັນຕິພາບລະຫວ່າງກຸ່ມອິນເດຍທີ່ ກຳ ລັງສົງຄາມ, ເຊິ່ງທ່ານໄດ້ໃຊ້ເວລາ ສຳ ຫຼວດ. ດັ່ງນັ້ນ, ລາວໄດ້ຄົ້ນພົບຄືນແມ່ນໍ້າ Colorado ແລະໄດ້ວາງແຜນເສັ້ນທາງຂອງແມ່ນ້ໍາ Gila, ເຊິ່ງຂອບໃຈກັບລາວທີ່ເຄີຍເປັນແມ່ນໍ້າຂອງເມັກຊິໂກ. ມັນຍັງໄດ້ຢືນຢັນສິ່ງທີ່ນັກ ສຳ ຫຼວດສະຕະວັດທີ 16 ໄດ້ພົບເຫັນ, ແລະຕໍ່ມາສະຕະວັດເອີຣົບລືມ: ລັດຄາລີຟໍເນຍບໍ່ແມ່ນເກາະ, ແຕ່ເປັນເກາະ.

ບາງຄັ້ງຄາວຄິນເອີ້ນວ່າພໍ່ລ້ຽງງົວ, ແລະດ້ວຍເຫດຜົນທີ່ດີ. ຢູ່ມ້ານາງໄດ້ຂ້າມທົ່ງພຽງທີ່ຢູ່ອາໄສໂດຍ saguaros, ການລ້ຽງສັດແລະຝູງແກະ: ການລ້ຽງສັດຕ້ອງໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນບັນດາ catechumens ໃໝ່. ພາລະກິດທີ່ຜະລິດແລະ Kino ຮູ້ແລ້ວວ່າສ່ວນເກີນຈະເປັນສານອາຫານ ສຳ ລັບໂຄງການ ໃໝ່; ເນື່ອງຈາກຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງລາວ, ພາລະກິດຕ່າງໆໄດ້ຖືກສົ່ງໄປຫາ Baja California, ເຊິ່ງໃນເບື້ອງຕົ້ນແມ່ນໄດ້ສະ ໜອງ ຈາກPimería.

ໃນເວລາພຽງແຕ່ສີ່ສິບສີ່ປີຂອງວຽກງານເຜີຍແຜ່, Kino ໄດ້ລວມເຂົ້າໄປໃນອານາເຂດຂອງປະເທດແມັກຊິໂກຢ່າງສັນຕິແລະກວ້າງຂວາງຄືກັບລັດ Oaxaca. ທະເລຊາຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ແມ່ນແລ້ວ, ແຕ່ວ່າເປັນທະເລຊາຍທີ່ລາວຮູ້ວິທີທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.

ບໍ່ມີຫຼາຍປານໃດໃນມື້ນີ້ຂອງພາລະກິດຂອງ Kino. ຜູ້ຊາຍ - ຊາວອິນເດຍແລະຂາວ - ແຕກຕ່າງກັນ; ພາລະກິດຢຸດເຊົາການເປັນພາລະກິດແລະຫາຍໄປຫລືຖືກປ່ຽນເປັນຕົວເມືອງແລະຕົວເມືອງ. ຍັງ adobe ຂອງການກໍ່ສ້າງໄດ້ຫຼຸດລົງນອກ. ຍັງບໍ່ທັນມີຫຼາຍ: ພຽງແຕ່ Sonora ແລະ Arizona.

ທີ່ມາ: ຂໍ້ມູນຈາກປະຫວັດສາດເລກ 9 ນັກຮົບຂອງເຂດທົ່ງພຽງພາກ ເໜືອ

ນັກຂ່າວແລະນັກປະຫວັດສາດ. ລາວເປັນອາຈານສອນວິຊາພູມສາດແລະປະຫວັດສາດແລະວາລະສານປະຫວັດສາດທີ່ຄະນະປັດຊະຍາແລະອັກສອນສາດຂອງມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດເອກະລາດຂອງເມັກຊິໂກ, ເຊິ່ງລາວພະຍາຍາມເຜີຍແຜ່ອາລົມດີຂອງລາວຜ່ານບັນດາມູມທີ່ແປກໆທີ່ສ້າງຂື້ນໃນປະເທດນີ້.

ວິດີໂອ: Gila Monster, ເປນພດ ແລນ (ພຶດສະພາ 2024).