490 ປີຫລັງຈາກການພິຊິດ Conquest, ຮູ້ຈັກເຖິງວິໄສທັດຂອງ Tenochtitlan ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຄົນ ໜຶ່ງ ຂອງນັກຄົ້ນຄວ້າທີ່ມີຊື່ສຽງ, Prof. ພວກເຮົາ ນຳ ສະ ເໜີ ໃຫ້ທ່ານໃນການ ສຳ ພາດສະເພາະຈາກເອກະສານເກັບຂອງພວກເຮົາ!
ໂດຍບໍ່ຕ້ອງສົງໄສ ໜຶ່ງ ໃນແງ່ມຸມທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ສຸດຂອງໂລກກ່ອນ ໜ້າ ສະເປນແມ່ນອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ໄປເຖິງເມືອງຕ່າງໆທີ່ມີຄວາມ ສຳ ຄັນເຊັ່ນ: ເມັກຊິໂກ - ເທີໂກຊີລານ. Eduardo Matos Moctezuma, ນັກໂບຮານຄະດີທີ່ມີຊື່ສຽງແລະຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານວິຊາການທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນພາກສະຫນາມ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີວິໄສທັດທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈກ່ຽວກັບອະດີດຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຂອງເມັກຊິໂກຊີ.
ບໍ່ຮູ້ເມັກຊິໂກ. ສິ່ງໃດຈະເປັນສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ ສຳ ລັບທ່ານຖ້າທ່ານຕ້ອງອ້າງອີງເຖິງຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງເມືອງແມັກຊິໂກຊິຕີ?
Eduardo Matos. ສິ່ງ ທຳ ອິດທີ່ຕ້ອງໄດ້ ຄຳ ນຶງເຖິງແມ່ນການມີຢູ່, ໃນສະຖານທີ່ທີ່ເມືອງອາໄສຢູ່ໃນປະຈຸບັນນີ້, ມີ ຈຳ ນວນຕົວເມືອງທີ່ດີກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ຂອງປະເທດສະເປນທີ່ກົງກັບເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຮູບປັ້ນຮູບວົງມົນຂອງ Cuicuilco ແມ່ນຍັງມີຢູ່, ສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງເມືອງທີ່ແນ່ນອນມີຮູບແບບການຈັດຕັ້ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຕໍ່ມາໃນເວລາທີ່ການພິຊິດ, ມັນຈະມີຄວາມຈໍາເປັນທີ່ຈະກ່າວເຖິງ Tacuba, Ixtapalapa, Xochimilco, Tlatelolco ແລະ Tenochtitlan, ແລະອື່ນໆ.
M.D. ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບຮູບແບບຂອງລັດຖະບານທີ່ເຮັດວຽກ, ທັງ ສຳ ລັບເມືອງບູຮານແລະ ສຳ ລັບຈັກກະພັດ?
E.M. ເຖິງແມ່ນວ່າຮູບແບບຕ່າງໆຂອງລັດຖະບານມີລັກສະນະເດັ່ນຂື້ນໃນເວລານັ້ນ, ພວກເຮົາຮູ້ວ່າໃນ Tenochtitlan ມີ ຄຳ ສັ່ງສູງສຸດແມ່ນ Tlatoani, ເຊິ່ງເປັນປະທານລັດຖະບານຂອງເມືອງແລະໃນເວລາດຽວກັນເປັນຫົວ ໜ້າ ອານາຈັກ. The Nahuatl voice tlatoa ໝາຍ ເຖິງຜູ້ທີ່ເວົ້າ, ຜູ້ທີ່ມີ ອຳ ນາດໃນການປາກເວົ້າ, ຜູ້ທີ່ມີ ຄຳ ສັ່ງ.
ມ. ສ. ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາສາມາດສົມມຸດວ່າ tlatoani ໄດ້ເຮັດວຽກຢ່າງຖາວອນເພື່ອຮັບໃຊ້ເມືອງ, ຜູ້ທີ່ອາໃສແລະຮັບມືກັບບັນຫາທັງ ໝົດ ທີ່ເກີດຂື້ນຢູ່ອ້ອມບໍ?
E.M. tlatoani ມີຄໍາແນະນໍາ, ແຕ່ວ່າຄໍາສຸດທ້າຍແມ່ນສະເຫມີຂອງລາວ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ມັນ ໜ້າ ສົນໃຈ, ສັງເກດເຫັນວ່າ tlatoani ແມ່ນຜູ້ທີ່ສັ່ງການສະ ໜອງ ນ້ ຳ ໃຫ້ເມືອງ.
ປະຕິບັດຕາມຄໍາສັ່ງຂອງລາວ, ໃນແຕ່ລະ calpulli ພວກເຂົາໄດ້ຈັດຕັ້ງການຮ່ວມມືໃນວຽກງານສາທາລະນະ; ຜູ້ຊາຍທີ່ ນຳ ພາໂດຍນາຍຈ້າງໄດ້ສ້ອມແປງຖະ ໜົນ ຫລືປະຕິບັດວຽກງານຕ່າງໆເຊັ່ນ: ອ່າງນ້ ຳ. ສິ່ງດຽວກັນນີ້ເກີດຂື້ນກັບສົງຄາມ: ສຳ ລັບການຂະຫຍາຍ ກຳ ລັງທະຫານຂອງເມັກຊິໂກ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີສ່ວນປະກອບຂອງນັກຮົບ ຈຳ ນວນຫຼວງຫຼາຍ. ຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ, calmecac ຫຼື tepozcalli, ຜູ້ຊາຍໄດ້ຮັບ ຄຳ ແນະ ນຳ ແລະໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມເປັນນັກຮົບ, ແລະນັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ calpulli ສາມາດປະກອບສ່ວນຜູ້ຊາຍເຂົ້າໃນວິສາຫະກິດຂະຫຍາຍຂອງຈັກກະພັດ.
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພາສີທີ່ຖືກບັງຄັບໃຫ້ປະຊາຊົນເອົາຊະນະໄດ້ຖືກ ນຳ ໄປສູ່ Tenochtitlan. Tlatoani ຈັດສັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງພັນທະນີ້ໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນໃນກໍລະນີເກີດນ້ ຳ ຖ້ວມຫຼືຄວາມອຶດຢາກ.
M.D. ເປັນທີ່ຄາດກັນວ່າວຽກງານບໍລິຫານເມືອງແລະຈັກກະພັດຕ້ອງມີສູດລັດຖະບານເຊັ່ນວ່າຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກໃນບາງຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້?
E.M. ມີປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ຮັບຜິດຊອບໃນການບໍລິຫານ, ແລະຍັງມີຫົວ ໜ້າ ຂອງແຕ່ລະ calpulli. ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຍຶດເອົາດິນແດນ, ພວກເຂົາໄດ້ຕັ້ງແຄວ້ນ calpixque ທີ່ຮັບຜິດຊອບໃນການເກັບອາກອນໃນຂົງເຂດນັ້ນແລະການຂົນສົ່ງທີ່ສອດຄ້ອງກັນໄປ Tenochtitlan.
ການເຮັດວຽກຂອງຊຸມຊົນໄດ້ຖືກຄວບຄຸມໂດຍ calpulli, ໂດຍຜູ້ປົກຄອງຂອງມັນ, ແຕ່ວ່າ tlatoani ແມ່ນຕົວເລກທີ່ຈະມີຢູ່ເລື້ອຍໆ. ໃຫ້ພວກເຮົາຈື່ໄດ້ວ່າ tlatoani ເອົາສອງລັກສະນະພື້ນຖານ: ລັກສະນະນັກຮົບແລະການລົງທືນທາງສາສະ ໜາ; ໃນດ້ານ ໜຶ່ງ ມັນແມ່ນຮັບຜິດຊອບດ້ານທີ່ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບອານາຈັກ, ການຂະຫຍາຍທາງດ້ານການທະຫານແລະການເກັບພາສີແລະໃນອີກດ້ານ ໜຶ່ງ ຂອງເລື່ອງທາງສາດສະ ໜາ.
M.D. ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃຈວ່າການຕັດສິນໃຈອັນໃຫຍ່ຫຼວງແມ່ນເຮັດໂດຍ tlatoani, ແຕ່ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບເລື່ອງທຸກມື້?
E.M. ເພື່ອຕອບ ຄຳ ຖາມນີ້, ຂ້ອຍຄິດວ່າມັນຄວນຈະຈື່ຈຸດທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈຄື: ເມືອງ Tenochtitlan ເປັນຕົວເມືອງທະເລສາບ, ວິທີການສື່ສານ ທຳ ອິດແມ່ນເຮືອກາໂນ, ນັ້ນແມ່ນວິທີການທີ່ສິນຄ້າແລະຄົນຂົນສົ່ງ; ການຍົກຍ້າຍຈາກ Tenochtitlan ໄປຫາຕົວເມືອງແຄມແມ່ນ້ ຳ ຫລືກົງກັນຂ້າມສ້າງຕັ້ງລະບົບທັງ ໝົດ, ເຄືອຂ່າຍການບໍລິການທັງ ໝົດ, ມີລະບຽບການທີ່ຖືກຈັດຕັ້ງຂື້ນຢ່າງເປັນ ທຳ, Tenochtitlan ກໍ່ເປັນເມືອງທີ່ສະອາດທີ່ສຸດ.
M.D. ມີການຄາດເດົາວ່າປະຊາກອນຄືກັບຂອງ Tenochtitlan ໄດ້ຜະລິດສິ່ງເສດເຫຼືອທີ່ດີ, ພວກເຂົາໄດ້ເຮັດຫຍັງກັບມັນ?
E.M. ບາງທີກັບພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບພື້ນທີ່ຈາກທະເລສາບ ... ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຄາດເດົາວ່າ, ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວມັນບໍ່ຮູ້ວ່າພວກເຂົາແກ້ໄຂບັນຫາເມືອງທີ່ມີປະຊາກອນປະມານ 200 ພັນຄົນ, ນອກ ເໜືອ ໄປຈາກເມືອງແຄມແມ່ນ້ ຳ ເຊັ່ນ Tacuba, Ixtapalapa, Tepeyaca, ແລະອື່ນໆ.
M.D. ທ່ານຈະອະທິບາຍອົງກອນທີ່ມີຢູ່ໃນຕະຫຼາດ Tlatelolco, ສະຖານທີ່ທີ່ດີເລີດ ສຳ ລັບການແຈກຢາຍຜະລິດຕະພັນແນວໃດ?
E.M. ໃນ Tlatelolco ກຸ່ມຜູ້ພິພາກສາໄດ້ເຮັດວຽກ, ເຊິ່ງເປັນຜູ້ຮັບຜິດຊອບໃນການແກ້ໄຂຄວາມແຕກຕ່າງໃນໄລຍະແລກປ່ຽນ.
M.D. ມັນໃຊ້ເວລາຈັກປີເພື່ອໃຫ້ Colony ບັງຄັບໃຊ້, ນອກ ເໜືອ ຈາກຮູບແບບອຸດົມການ, ຮູບພາບສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ໃໝ່ ທີ່ເຮັດໃຫ້ໃບ ໜ້າ ພື້ນເມືອງຂອງເມືອງຫາຍໄປເກືອບ ໝົດ?
E.M. ນັ້ນແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຍາກທີ່ຈະກົ້ມຕົວລົງ, ເພາະວ່າມັນແມ່ນການຕໍ່ສູ້ຢ່າງແທ້ຈິງເຊິ່ງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຖືວ່າເປັນຄົນນອກຮີດ; ວັດວາອາຮາມແລະຮີດຄອງສາສະ ໜາ ຂອງພວກເຂົາຖືກຖືວ່າເປັນວຽກຂອງມານ. ເຄື່ອງອຸປະກອນດ້ານອຸດົມການຂອງແອັດສະປາຍທັງ ໝົດ ທີ່ເປັນຕົວແທນໂດຍສາດສະ ໜາ ຈັກຈະເປັນຜູ້ຮັບຜິດຊອບວຽກງານນີ້ຫຼັງຈາກໄດ້ຮັບໄຊຊະນະທາງການທະຫານ, ເມື່ອການຕໍ່ສູ້ດ້ານອຸດົມການ. ການຕໍ່ຕ້ານໃນສ່ວນຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງໄດ້ຖືກສະແດງອອກໃນຫລາຍໆຢ່າງ, ຍົກຕົວຢ່າງໃນຮູບປັ້ນຂອງພະເຈົ້າ Tlaltecutli, ເຊິ່ງແມ່ນບັນດາພະເຈົ້າທີ່ຖືກແກະສະຫຼັກໃສ່ກ້ອນຫີນແລະວາງ ໜ້າ ລົງເພາະວ່າລາວແມ່ນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງໂລກແລະນັ້ນແມ່ນ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງລາວໃນໂລກກ່ອນຊາວສະເປນ. . ໃນເວລາທີ່ປະເທດສະເປນພິຊິດ, ຊາວພື້ນເມືອງຕ້ອງໄດ້ ທຳ ລາຍວັດວາອາຮາມຂອງຕົນເອງແລະເລືອກເອົາກ້ອນຫີນເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນການກໍ່ສ້າງເຮືອນແລະອະນຸສັນຍາອານານິຄົມ; ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວເລືອກ Tlaltecutli ເພື່ອເປັນພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ຖັນອານານິຄົມແລະເລີ່ມຕົ້ນແກະສະຫຼັກຖັນຂ້າງເທິງ, ແຕ່ປົກປ້ອງພະເຈົ້າຢູ່ດ້ານລຸ່ມ. ໃນໂອກາດອື່ນໆຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອະທິບາຍເຖິງສະພາບການປະ ຈຳ ວັນ: ຜູ້ສ້າງນາຍຫລືເຟືອງ ກຳ ລັງຜ່ານ: "ເຮີ້, ເຈົ້າມີ monsters ຄົນ ໜຶ່ງ ຂອງເຈົ້າຢູ່ທີ່ນັ້ນ." "ຢ່າກັງວົນ, ຄວາມເມດຕາຂອງເຈົ້າຈະສະເທືອນໃຈ." "ອ້າວ, ນັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ມັນຕ້ອງໄປ." ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວແມ່ນພະເຈົ້າທີ່ໃຫ້ຢືມຕົວເອງຫຼາຍທີ່ສຸດທີ່ຈະໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງ. ໃນລະຫວ່າງການຂຸດຄົ້ນໃນ Templo Mayor ແລະເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນຫນ້ານີ້, ພວກເຮົາໄດ້ພົບເຫັນຖັນອານານິຄົມຫຼາຍໆແຫ່ງທີ່ມີວັດຖຸຢູ່ທີ່ຖານ, ແລະໂດຍປົກກະຕິມັນແມ່ນພະເຈົ້າ Tlaltecutli.
ພວກເຮົາຮູ້ວ່າຄົນພື້ນເມືອງໄດ້ປະຕິເສດທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນໂບດຕັ້ງແຕ່ລາວໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ໄປທີ່ສີ່ຫລ່ຽມໃຫຍ່. ພະນັກງານຝ່າຍສະເປນໄດ້ສັ່ງໃຫ້ກໍ່ສ້າງເດີ່ນໃຫຍ່ແລະໂບດໃຫຍ່ເພື່ອໃຫ້ຜູ້ເຊື່ອຖືເຂົ້າມາໃນໂບດ.
M.D. ຜູ້ ໜຶ່ງ ສາມາດເວົ້າເຖິງເຂດຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫລືເມືອງທີ່ມີອານານິຄົມໄດ້ຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງບໍ່ເປັນລະບຽບ ເໜືອ ເມືອງເກົ່າບໍ?
E.M. ດີ, ແນ່ນອນເມືອງ, ທັງ Tenochtitlan ແລະ Tlatelolco, ເມືອງຄູ່ແຝດຂອງມັນໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນເວລາທີ່ພິຊິດ, ປະຕິບັດຖືກ ທຳ ລາຍ, ເໜືອ ສິ່ງທັງ ໝົດ ຂອງອານຸສາວະລີ. ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຊອກຫາຮ່ອງຮອຍຂອງເຈົ້າເມືອງ Templo ຈາກໄລຍະເວລາສຸດທ້າຍ, ນັ້ນແມ່ນພວກເຂົາໄດ້ ທຳ ລາຍມັນຢູ່ຮາກຖານຂອງມັນແລະແຈກຢາຍຊັບສິນໃນບັນດານາຍທະຫານສະເປນ.
ມັນແມ່ນຢູ່ໃນສະຖາປັດຕະຍະສາດສະ ໜາ ທີ່ການປ່ຽນແປງພື້ນຖານໄດ້ເກີດຂື້ນກ່ອນ. ນີ້ເກີດຂື້ນໃນເວລາທີ່Cortésຕັດສິນໃຈວ່າເມືອງຕ້ອງສືບຕໍ່ຢູ່ທີ່ນີ້, ໃນ Tenochtitlan, ແລະວ່າມັນຢູ່ທີ່ນີ້ບ່ອນທີ່ນະຄອນແອສປາໂຍນຂື້ນ; Tlatelolco, ໃນທາງທີ່ໄດ້ຮັບການເກີດ ໃໝ່ ເປັນເວລາທີ່ປະຊາກອນພື້ນເມືອງມີຊາຍແດນຕິດກັບອານານິຄົມ Tenochtitlan. ເທື່ອລະເລັກເທື່ອລະ ໜ້ອຍ, ຮູບແບບ, ຄຸນລັກສະນະຂອງແອສປາໂຍນ, ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະປະກົດຕົວ, ໂດຍບໍ່ລືມມືຂອງຄົນພື້ນເມືອງ, ເຊິ່ງການມີຢູ່ແມ່ນມີຄວາມ ສຳ ຄັນຫຼາຍໃນການສະແດງສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ທັງ ໝົດ ໃນສະ ໄໝ ນັ້ນ.
M.D. ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຮູ້ວ່າໂລກວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງທີ່ອຸດົມສົມບູນໄດ້ຖືກຝັງຢູ່ໃນລັກສະນະວັດທະນະທໍາຂອງປະເທດ, ແລະທັງຫມົດນັ້ນຫມາຍຄວາມວ່າສໍາລັບຕົວຕົນ, ສໍາລັບການສ້າງຕັ້ງຂອງປະເທດຊາດເມັກຊິໂກ, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກຖາມທ່ານວ່າພວກເຮົາສາມາດລະບຸໄດ້ແນວໃດ, ນອກເຫນືອໄປຈາກ Templo-Mayor ສິ່ງທີ່ຍັງຮັກສາອາການຂອງເມືອງເກົ່າ Tenochtitlan?
E.M. ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າມີອົງປະກອບຕ່າງໆທີ່ເກີດຂື້ນ; ໃນບາງໂອກາດຂ້ອຍໄດ້ກ່າວວ່າພະເຈົ້າເກົ່າ ໆ ປະຕິເສດບໍ່ຍອມຕາຍແລະພວກເຂົາເລີ່ມອອກເດີນທາງ, ຄືກັບວ່າເຈົ້າຂອງ Templo Mayor ແລະ Tlatelolco, ແຕ່ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າມີສະຖານທີ່ທີ່ເຈົ້າສາມາດເຫັນ "ການ ນຳ ໃຊ້" ຂອງຮູບປັ້ນແລະອົງປະກອບຕ່າງໆຂອງປະເທດສະເປນຢ່າງຊັດເຈນ, ເຊິ່ງແມ່ນສິ່ງກໍ່ສ້າງທີ່ແນ່ນອນຂອງ Counts of Calimaya, ມື້ນີ້ແມ່ນຫຍັງພິພິທະພັນຂອງເມັກຊິໂກຊິຕີ, ເທິງ Calle de Pino Suárez. ຢູ່ທີ່ນັ້ນທ່ານສາມາດເຫັນງູໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງແລະຍັງຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ 18 ແລະໃນຕອນຕົ້ນຂອງສະຕະວັດທີ 19, ຮູບປັ້ນໄດ້ຖືກເຫັນຢູ່ບ່ອນນີ້ແລະບ່ອນນັ້ນ. Don Antonio de León y Gama ບອກພວກເຮົາ, ໃນວຽກງານຂອງລາວໄດ້ຖືກເຜີຍແຜ່ໃນປີ 1790, ເຊິ່ງເປັນວັດຖຸກ່ອນ ໜ້າ ຂອງປະເທດສະເປນທີ່ສາມາດຊົມເຊີຍໃນເມືອງ.
ໃນປີ 1988, ກ້ອນຫີນ Moctezuma I ທີ່ມີຊື່ສຽງໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບຢູ່ນີ້ໃນ Archdiocese ເກົ່າ, ຢູ່ຖະ ໜົນ Moneda, ບ່ອນທີ່ມີການສູ້ຮົບກັນແລະອື່ນໆ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ Piedra de Tizoc.
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ໃນຄະນະຜູ້ແທນ Xochimilco ມີ chinampas ຂອງຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງປະເທດສະເປນ; Nahuatl ແມ່ນເວົ້າໃນ Milpa Alta ແລະປະເທດເພື່ອນບ້ານປ້ອງກັນມັນດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ເພາະວ່າມັນແມ່ນພາສາຫຼັກທີ່ເວົ້າໃນ Tenochtitlan.
ພວກເຮົາມີອະທິປະໄຕຫຼາຍຢ່າງ, ແລະສັນຍາລັກທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດແມ່ນໄສ້ແລະທຸງ, ຍ້ອນວ່າພວກມັນແມ່ນສັນຍາລັກຂອງແມັກຊິໂກ, ນັ້ນແມ່ນນົກອິນຊີຢືນຢູ່ເທິງຕົ້ນໄມ້ກິນເຂົ້າງູ, ເຊິ່ງບາງແຫຼ່ງຂ່າວບອກພວກເຮົາວ່າມັນບໍ່ແມ່ນງູ, ແຕ່ເປັນນົກ, ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນແມ່ນ ວ່າມັນແມ່ນສັນຍາລັກຂອງ Huizilopochtli, ຂອງຄວາມພ່າຍແພ້ຂອງດວງຕາເວັນຕໍ່ຕ້ານ ອຳ ນາດໃນຕອນກາງຄືນ.
M.D. ໃນແງ່ມຸມອື່ນໃດຂອງຊີວິດປະ ຈຳ ວັນທີ່ໂລກພື້ນເມືອງໄດ້ສະແດງອອກໃນຕົວຂອງມັນເອງ?
E.M. ໜຶ່ງ ໃນນັ້ນ, ສິ່ງ ສຳ ຄັນຫຼາຍ, ແມ່ນອາຫານ; ພວກເຮົາຍັງມີຫຼາຍອົງປະກອບຂອງຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງເຊື້ອສາຍອາເມລິກາຫລືຢ່າງ ໜ້ອຍ ມີສ່ວນປະກອບຫຼືພືດທີ່ຍັງຖືກ ນຳ ໃຊ້ຢູ່. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມີຜູ້ທີ່ຮັກສາວ່າຊາວເມັກຊິໂກຍິ້ມໃນຄວາມຕາຍ; ບາງຄັ້ງຂ້ອຍຖາມໃນກອງປະຊຸມວ່າຖ້າຊາວເມັກຊິໂກຫົວຂວັນເມື່ອເຂົາເຈົ້າເຫັນການເສຍຊີວິດຂອງຍາດພີ່ນ້ອງ, ຄຳ ຕອບກໍ່ຈະບໍ່ດີ; ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງມີຄວາມເສົ້າສະຫລົດໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ອນການຕາຍ. ໃນເພງ Nahua ຄວາມເຈັບປວດໃຈນີ້ແມ່ນສະແດງອອກຢ່າງຈະແຈ້ງ.
