ປະຈຸບັນ, ບົດບາດທີ່ອ້າຍນ້ອງປະຕິບັດໃນສະຕະວັດທີ 17 ແລະ 18 ໃນປະຫວັດສາດສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ແລະສິລະປະຢູ່ປະເທດສະເປນ ໃໝ່ ແມ່ນບໍ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາພຽງພໍ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນວຽກງານສັງຄົມຂອງພວກເຂົາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຜູ້ສົ່ງເສີມວຽກງານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ອີກດ້ວຍ.
ມີພີ່ນ້ອງຂອງປະຊາຊົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ: ຄົນຮັ່ງມີ, ຄົນຊັ້ນກາງແລະຄົນທຸກຍາກ; ພີ່ນ້ອງຂອງທ່ານ ໝໍ, ທະນາຍຄວາມ, ປະໂລຫິດ, ຊ່າງຕັດຫຍິບ, ເກີບແຕະ, ແລະອີກຫລາຍໆກຸ່ມໃນກຸ່ມນີ້ຜູ້ທີ່ມີຄວາມສົນໃຈຮ່ວມກັນໄດ້ເປັນເອກະພາບກັນແລະໂດຍທົ່ວໄປໄດ້ເລືອກເອົາຜູ້ທີ່ນັບຖືສາສະ ໜາ ຫລືການອຸທິດຕົນທາງສາສະ ໜາ ເປັນ“ ຜູ້ຮັກສາ”; ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ຄວນເຊື່ອວ່າສະມາຄົມເຫລົ່ານີ້ແມ່ນອຸທິດຕົນເພື່ອການກະ ທຳ ທີ່ເຄົາລົບ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພວກເຂົາເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນກຸ່ມທີ່ມີຈຸດປະສົງທີ່ຈະແຈ້ງຂອງການບໍລິການສັງຄົມຫຼືດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ວ່າ: "ສັງຄົມຊ່ວຍເຫລືອເຊິ່ງກັນແລະກັນ." Gonzalo Obregónອ້າງອີງໃນປື້ມຂອງລາວທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Great I of San Ignacio ໃນວັກຕໍ່ໄປນີ້ທີ່ກ່າວເຖິງຄວາມເປັນອ້າຍນ້ອງ:“ ໃນການເຮັດວຽກຂອງສະຖາບັນດັ່ງກ່າວ, ຄູ່ຮ່ວມງານຕ້ອງໄດ້ຈ່າຍຄ່າປະ ຈຳ ເດືອນຫລືປີທີ່ແຕກຕ່າງຈາກສະພາບແວດລ້ອມທີ່ແທ້ຈິງຂອງ carnadillo ເຖິງຫນຶ່ງທີ່ແທ້ຈິງຕໍ່ອາທິດ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພີ່ນ້ອງໂດຍຜ່ານ mayordomo ຂອງພວກເຂົາຈະບໍລິຫານຢາໃນກໍລະນີເຈັບປ່ວຍແລະເມື່ອພວກເຂົາເສຍຊີວິດ, 'ໂລງສົບແລະທຽນ', ແລະເປັນເຄື່ອງຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ພວກເຂົາໃຫ້ ຈຳ ນວນຄອບຄົວທີ່ແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງ 10 ແລະ 25 ຕົວຈິງ, ນອກ ເໜືອ ຈາກການຊ່ວຍເຫຼືອທາງວິນຍານ ”.
ພີ່ນ້ອງບາງຄັ້ງບາງຄາວແມ່ນສະຖາບັນທີ່ມີຄວາມຮັ່ງມີທາງດ້ານສັງຄົມແລະເສດຖະກິດ, ເຊິ່ງໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຂົາສ້າງອາຄານທີ່ມີຄຸນຄ່າຫຼາຍ, ເຊັ່ນວ່າ: ວິທະຍາໄລ Santa Maria de la Caridad, ໂຮງ ໝໍ de Terceros de Ios Franciscanos, ວັດຂອງ Holy Trinity, Ia ຫາຍໄປ Chapel of the Rosary ໃນສົນທິສັນຍາ Santo Domingo, ເຄື່ອງປະດັບຂອງຕຶກໂບດຫລາຍແຫ່ງ, ໂບດ Chapel ຂອງ Order ທີສາມຂອງ San Agustín, Chapel ຂອງ Order ທີສາມຂອງ Santo Domingo, ແລະອື່ນໆ.
ໃນບັນດາສິ່ງກໍ່ສ້າງທີ່ປະຕິບັດໂດຍພີ່ນ້ອງ, ສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ສຸດໃນການຈັດການ, ເນື່ອງຈາກຫົວຂໍ້ທີ່ຈະຖືກເຜີຍແຜ່, ແມ່ນຂອງອ້າຍນ້ອງຂອງ Nuestra Señora de Aránzazu, ທີ່ໄດ້ຍຶດເອົາສົນທິສັນຍາ San Francisco, ເຊິ່ງຈັດເປັນກຸ່ມພື້ນເມືອງຂອງຜູ້ຊາຍ Vizcaya. , ຈາກ Guipuzcoa, Alava ແລະລາຊະອານາຈັກ Navarra, ພ້ອມທັງພັນລະຍາ, ເດັກນ້ອຍແລະລູກຫລານຂອງພວກເຂົາ, ເຊິ່ງໃນບັນດາການ ສຳ ປະທານອື່ນໆ, ສາມາດຖືກຝັງຢູ່ໃນຕຶກໂບດດ້ວຍຊື່ຂອງອ້າຍ, ເຊິ່ງມີຢູ່ໃນ Ex-Convent of San Francisco de Ia ເມືອງເມັກຊິໂກ.
ຈາກບົດບັນຍາຍ ທຳ ອິດໃນປີ 1681, ຄວາມເປັນອ້າຍນ້ອງຕ້ອງການຢາກມີເອກະລາດທີ່ແນ່ນອນກັບສົນທິສັນຍາ; ຕົວຢ່າງ: "ລາຍການ, ທີ່ບໍ່ມີຜູ້ໃດທີ່ມີຄຸນງາມຄວາມດີຫຼືເວົ້າກ່ອນສົນທິສັນຍາສາມາດເວົ້າ, ກ່າວຫາຫລືອ້າງວ່າສາລາທີ່ກ່າວວ່າຖືກເອົາໄປຈາກຄວາມເປັນອ້າຍນ້ອງພາຍໃຕ້ຂໍ້ອ້າງອີງໃດໆ."
ໃນວັກອື່ນມັນໄດ້ຖືກລະບຸວ່າ: "ພີ່ນ້ອງໄດ້ຖືກຫ້າມຢ່າງແທ້ຈິງທີ່ຈະຮັບເອົາການບໍລິຈາກໃດໆທີ່ບໍ່ໄດ້ມາຈາກບັນດາຊົນເຜົ່າບາເຊນຫລືເຊື້ອສາຍ ... ພີ່ນ້ອງຄົນນີ້ບໍ່ມີຈານແຫຍ່, ແລະບໍ່ໄດ້ຂໍທານຫຍັງຄືກັບພີ່ນ້ອງຄົນອື່ນໆ."
ໃນປີ 1682 ການກໍ່ສ້າງໂບດຫລັງ ໃໝ່ ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນການປະດິດສະຖານ Convento Grande de San Francisco; ມັນຕັ້ງຢູ່ທາງທິດຕາເວັນອອກຫາທິດຕາເວັນຕົກແລະຍາວ 31 ແມັດ, ກວ້າງ 10 ກ້ວາງ, ຫລັງຄາຖືກມຸງດ້ວຍຫລັງຄາແລະມີອາຫານທ່ຽງ, ມີທ່ອນຊີ້ໄປຫາເສັ້ນທາງທີ່ງຽບສະຫງົບ. ປະຕູຂອງມັນແມ່ນຂອງ ຄຳ ສັ່ງ Doric, ໂດຍມີຖັນຫີນທີ່ມີສີຂີ້ເຖົ່າ, ແລະບັນດາຖານທັບແລະເສົາຫີນສີຂາວ, ມີໄສ້ທີ່ມີຮູບພາບຂອງເວີຈິນໄອແລນແຫ່ງAránzazuຢູ່ ເໜືອ ເສົາເຄິ່ງທາງເຂົ້າຂອງປະຕູເຂົ້າ. ໜ້າ ປົກຂ້າງທີ່ງ່າຍດາຍທີ່ສຸດມີຮູບພາບຂອງ San Prudencio. ຄວາມ ສຳ ພັນທັງ ໝົດ ນີ້ກົງກັບ ຄຳ ອະທິບາຍຂອງໂບດທີ່ສ້າງຂື້ນໃນສະຕະວັດທີສິບເກົ້າໂດຍ Don Antonio García Cubas, ໃນປື້ມປື້ມປື້ມບັນທຶກຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງລາວ.
ເປັນທີ່ຮູ້ກັນວ່າວັດດັ່ງກ່າວມີແທ່ນບູຊາທີ່ງົດງາມ, ຊິ້ນສ່ວນແລະຮູບແຕ້ມທີ່ມີຄຸນຄ່າຫລາຍ, ເປັນແທ່ນບູຊາທີ່ມີຮູບພາບຂອງໄພ່ພົນຂອງຜູ້ເປັນອ້າຍກັບແກ້ວມະນີ, ແລະຮູບປັ້ນຂອງພໍ່ແມ່ທີ່ສັກສິດ, San Joaquin ແລະ Santa Ana; ລາວຍັງມີກະປsixອງຫົກ ໜ່ວຍ ຂອງຊີວິດຂອງລາວແລະມີດອກໄມ້ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຍາວທັງ ໝົດ 11 ອັນ, ມີງາຊ້າງສອງ ໜ່ວຍ, ສອງສ່ວນ, ສອງກະຈົກຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ທີ່ມີຝາແກ້ວ Venetian ແລະສອງຮູບແກະສະຫຼັກ, ຮູບປັ້ນຈີນ, ແລະຮູບພາບຂອງເວີຈິນໄອແລນມີຕູ້ເສື້ອຜ້າທີ່ມີຄ່າຫຼາຍກັບ ເຄື່ອງປະດັບເພັດແລະເພັດ, ເຄື່ອງປະດັບເງີນແລະ ຄຳ, ແລະອື່ນໆ. GonzaIo Obregónຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມີຫຼາຍຢ່າງ, ແຕ່ວ່າມັນຈະບໍ່ມີປະໂຫຍດຫຍັງທີ່ຈະກ່າວເຖິງມັນ, ເພາະວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໄດ້ສູນເສຍໄປແລ້ວ. ຊັບສົມບັດຂອງ Chapel of Aránzazuຈະໄປໃສ່ມືໃດແດ່?
ແຕ່ວຽກທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດທີ່ໄດ້ປະຕິບັດໂດຍພີ່ນ້ອງຄົນນີ້ແມ່ນການກໍ່ສ້າງຂອງ Colegio San Ignacio de Loyola, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ "Colegio de Ias Vizcainas."
ນິທານເລື່ອງ ໜຶ່ງ ທີ່ແຜ່ລາມໃນສະຕະວັດທີສິບເກົ້າບອກວ່າໃນຂະນະທີ່ຍ່າງໄປຫາບຸກຄົນທີ່ສູງຂອງບາງອ້າຍນ້ອງAránzazu, ພວກເຂົາໄດ້ເຫັນເດັກຍິງບາງຄົນນັ່ງຢູ່ອ້ອມຂ້າງ, ໂອບອ້ອມແລະເວົ້າ ຄຳ Masonic ເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ແລະການສະແດງນີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ອ້າຍນ້ອງປະຕິບັດວຽກງານຂອງວິທະຍາໄລ Recogimiento ເພື່ອໃຫ້ທີ່ພັກອາໄສ. ກັບບັນດາແມ່ຍິງເຫລົ່ານີ້, ແລະພວກເຂົາໄດ້ຮ້ອງຂໍໃຫ້ສະພາເມືອງໃຫ້ດິນແກ່ພວກເຂົາທີ່ເອີ້ນວ່າ CaIzada deI CaIvario (ປະຈຸບັນ Avenida Juárez); ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເງິນ ຈຳ ນວນນີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຂົາ, ແຕ່ແທນທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບທີ່ດິນຕອນ ໜຶ່ງ ທີ່ເຄີຍເປັນຕະຫຼາດຕາມຖະ ໜົນ ໃນຄຸ້ມ San Juan ແລະນັ້ນໄດ້ກາຍເປັນບ່ອນຖິ້ມຂີ້ເຫຍື້ອ; ເປັນສະຖານທີ່ທີ່ ເໝາະ ສົມ ສຳ ລັບຕົວລະຄອນຂອງອ້ອຍທີ່ບໍ່ດີທີ່ສຸດໃນເມືອງ (ໃນຄວາມ ໝາຍ ນີ້, ສະຖານທີ່ບໍ່ໄດ້ມີການປ່ຽນແປງຫຍັງຫຼາຍ, ເຖິງວ່າຈະມີການກໍ່ສ້າງໂຮງຮຽນກໍ່ຕາມ).
ເມື່ອໄດ້ຮັບທີ່ດິນ, ເຈົ້າຂອງສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ, Don José de Rivera, ໄດ້ຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ໃຫ້ສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວມີສິດສ້າງໂຮງຮຽນ, ຂັບລົດລົງເສົາແລະດຶງສາຍ. ເນື້ອທີ່ດິນກວ້າງ, ມີລວງຍາວ 150 ແມັດ, ເລິກ 154 ແມັດ.
ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນການເຮັດວຽກ, ມັນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນຕ້ອງ ທຳ ຄວາມສະອາດສະຖານທີ່ແລະຖີ້ມຄອງຄອງນ້ ຳ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຂອງບໍລິສັດ San Nicolás, ເພື່ອໃຫ້ວັດສະດຸ ສຳ ລັບການກໍ່ສ້າງສາມາດໄປມາຜ່ານເສັ້ນທາງນ້ ຳ ແຫ່ງນີ້ໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ; ແລະຫລັງຈາກເຮັດສິ່ງນີ້ແລ້ວ, ກະປcanອງຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ເລີ່ມຕົ້ນມາດ້ວຍຫີນ, ປູນຂາວ, ໄມ້ແລະໂດຍທົ່ວໄປ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບອາຄານ.
ໃນວັນທີ 30 ເດືອນກໍລະກົດ, ປີ 1734, ກ້ອນຫີນ ທຳ ອິດຖືກວາງລົງແລະເອິກຖືກຝັງດ້ວຍຫຼຽນ ຄຳ ແລະເງິນ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ແລະແຜ່ນເງິນເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນລາຍລະອຽດຂອງການເປີດ ນຳ ໃຊ້ໂຮງຮຽນ (ໜ້າ ເອິກນີ້ຈະໄປໃສ?).
ແຜນການ ທຳ ອິດຂອງການກໍ່ສ້າງແມ່ນເຮັດໂດຍ Don Pedro Bueno Bazori, ຜູ້ທີ່ມອບ ໝາຍ ການກໍ່ສ້າງໃຫ້ Don José Rivera; ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລາວຕາຍກ່ອນຈົບວິທະຍາໄລ. ໃນປີ 1753, ບົດລາຍງານຂອງຜູ້ຊ່ຽວຊານໄດ້ຖືກຮຽກຮ້ອງ, "ການກວດສອບລະອຽດ, ກ່ຽວກັບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທັງພາຍໃນແລະພາຍນອກໂຮງງານຂອງວິທະຍາໄລທີ່ໄດ້ກ່າວມາກ່ອນ, ທາງເຂົ້າຂອງຕົນ, ໃບອະນຸຍາດ, ຂັ້ນໄດ, ຂັ້ນໄດ, ທີ່ຢູ່ອາໄສ, ຊິ້ນສ່ວນຂອງການເຮັດວຽກ, ຫ້ອງອອກ ກຳ ລັງກາຍ, ໂບດ, ການເສຍສະຫຼະ, ທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງສາລາ. ແລະຜູ້ຮັບໃຊ້. ປະກາດວ່າໂຮງຮຽນມີຄວາມກ້າວ ໜ້າ ຫຼາຍຈົນວ່ານັກຮຽນນັກຮຽນ 5 ແສນຄົນສາມາດ ດຳ ລົງຊີວິດໄດ້ຢ່າງສະບາຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຂາດບາງສີ».
ການປະເມີນຜົນຂອງອາຄານໄດ້ໃຫ້ຜົນໄດ້ຮັບດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ມັນຄອບຄອງພື້ນທີ່ຂອງ 24,450 varas, 150 ທາງຫນ້າແລະ 163 ເລິກ, ແລະລາຄາແມ່ນ 33,618 ເປໂຊ. 465,000 ເປໂຊໄດ້ໃຊ້ຈ່າຍໃນການເຮັດວຽກແລະ 84,500 ເປໂຊ 6 ຕົວຈິງຍັງຕ້ອງການເພື່ອເຮັດ ສຳ ເລັດ.
ໂດຍຄໍາສັ່ງຂອງ viceroy, ຜູ້ຊ່ຽວຊານໄດ້ສ້າງຮູບແຕ້ມ "ແຜນການແລະການອອກແບບຮູບສັນຍາລັກຂອງວິທະຍາໄລ San Ignacio de Loyola, ຜະລິດຢູ່ເມືອງເມັກຊິໂກ, ແລະມັນໄດ້ຖືກສົ່ງໄປໃຫ້ສະພາ Indies ເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງເອກະສານເພື່ອຂໍໃບອະນຸຍາດພະລາດຊະວັງ." ແຜນຕົ້ນສະບັບນີ້ແມ່ນຕັ້ງຢູ່ໃນ Archive of the Indies ໃນ Seville ແລະເອກະສານໄດ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍທ່ານນາງMaría Josefa González Mariscal.
ດັ່ງທີ່ເຫັນໄດ້ໃນແຜນນີ້, ສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງວິທະຍາໄລມີບຸກຄະລິກລັກສະນະຢ່າງເຂັ້ມງວດແລະໄດ້ຮັບການປະດັບປະດາດ້ວຍເຄື່ອງບູຊາທີ່ສວຍງາມ, ວົງຕະກຸນ, ແລະແຖບເຄື່ອງດົນຕີ. ເນື່ອງຈາກວ່າໂຮງຮຽນຮັກສາການປິດປະຕູໂຂງແລະການອະນຸຍາດເປີດປະຕູສູ່ຖະ ໜົນ ບໍ່ໄດ້ຮັບ, ມັນກໍ່ບໍ່ໄດ້ເປີດຈົນຮອດປີ 1771, ເຊິ່ງເປັນປີທີ່ສະຖາປະນິກ Don Donnn Rodríguezທີ່ມີຊື່ສຽງໄດ້ຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ຂອງພຣະວິຫານໄປສູ່ຖະ ໜົນ; ໃນນັ້ນສະຖາປະນິກຕັ້ງຢູ່ສາມຂັ້ນດ້ວຍຮູບປັ້ນຂອງ San Ignacio de Loyola ຢູ່ໃຈກາງແລະ San Luis Gonzaga ແລະ San Estanislao de Koska ຢູ່ສອງຂ້າງ.
ຜົນງານຂອງ Lorenzo Rodríguezບໍ່ພຽງແຕ່ ຈຳ ກັດຢູ່ໃນ ໜ້າ ປົກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ລາວຍັງເຮັດວຽກຢູ່ ໜ້າ ທ້ອງໃຫຍ່ຂອງກຸ່ມນັກຮ້ອງຕ່ ຳ, ວາງຕາຂ່າຍໄຟຟ້າທີ່ ຈຳ ເປັນເພື່ອສືບຕໍ່ປົກປ້ອງການປິດ. ເປັນໄປໄດ້ວ່າສະຖາປະນິກດຽວກັນນີ້ໄດ້ສ້ອມແປງເຮືອນຂອງນັກບວດ. ພວກເຮົາຮູ້ວ່າຮູບແກະຄວັດສະຫລັກຢູ່ ໜ້າ ປົກແມ່ນເຮັດໂດຍ stonemason ທີ່ຮູ້ກັນໃນນາມ "Don Ignacio" ໃນລາຄາ 30 ເປໂຊ, ແລະນັກແຕ້ມຮູບ Pedro AyaIa ແລະJosé de Olivera ຮັບຜິດຊອບໃນການທາສີໃຫ້ພວກເຂົາດ້ວຍໂປໄຟທອງ (ຄືສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້, Ias) ຕົວເລກທີ່ຢູ່ດ້ານນອກຂອງຮູບແຕ້ມຖືກແຕ້ມຮູບດ້ວຍເຕົາເຫລັກ; ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງຮູບແຕ້ມນີ້ຍັງຄົງມີຢູ່).
ຊ່າງແກະສະຫຼັກທີ່ ສຳ ຄັນໄດ້ເຮັດວຽກກ່ຽວກັບແທ່ນບູຊາເຊັ່ນ: Don JoséJoaquín de Sáyagos, ຊ່າງແກະສະຫຼັກແລະຊ່າງຫັດຖະ ກຳ ຜູ້ທີ່ເຮັດແທ່ນບູຊາຫຼາຍບ່ອນ, ລວມທັງເຄື່ອງຂອງ Nuestra Señora de Loreto. ຮູບພາບຂອງເວີຈິນໄອແລນຂອງ Guadalupe.
ໃນບັນດາສິນຄ້າແລະຜົນງານອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງສິນລະປະຂອງວິທະຍາໄລໄດ້ໂດດເດັ່ນຮູບພາບຂອງເວີຈິນໄອແລນຂອງນັກຮ້ອງ, ມີຄວາມ ສຳ ຄັນຕໍ່ຄຸນນະພາບແລະເຄື່ອງປະດັບໃນເຄື່ອງປະດັບ. ຄະນະຮັບຜິດຊອບໄດ້ຂາຍມັນໂດຍໄດ້ຮັບອະນຸຍາດຢ່າງຊັດເຈນຈາກປະທານາທິບໍດີສາທາລະນະລັດ, ໃນປີ 1904, ໃນ ຈຳ ນວນເງິນ 25,000 ເປໂຊຕໍ່ຮ້ານຂາຍເຄື່ອງປະດັບ La Esmeralda ທີ່ມີຊື່ສຽງ. ການບໍລິຫານທີ່ໂສກເສົ້າໃນເວລານີ້, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນຍັງ ທຳ ລາຍໂບດອອກ ກຳ ລັງກາຍ, ແລະອີກ ໜຶ່ງ ສິ່ງມະຫັດສະຈັນຖ້າມັນຄຸ້ມຄ່າທີ່ຈະ ທຳ ລາຍພາກສ່ວນທີ່ ສຳ ຄັນຂອງໂຮງຮຽນດັ່ງກ່າວໃຫ້, ດ້ວຍເງິນທີ່ໄດ້ຈາກການຂາຍພາບ, ສ້າງໂຮງ ໝໍ ສຳ ເລັດທີ່ສ້າງ ສຳ ເລັດໃນປີ 1905. (ເວລາປ່ຽນແປງ, ຄົນເຮົາບໍ່ຫລາຍ).
ການກໍ່ສ້າງໂຮງຮຽນແມ່ນຕົວຢ່າງຂອງອາຄານທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນເພື່ອການສຶກສາຂອງແມ່ຍິງ, ໃນເວລາທີ່ການປິດໂຄງການດັ່ງກ່າວແມ່ນອົງປະກອບທີ່ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບການສ້າງຕັ້ງແມ່ຍິງທີ່ແທ້ຈິງ, ແລະນັ້ນແມ່ນສາເຫດທີ່ມາຈາກທາງໃນບໍ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄປສູ່ຖະ ໜົນ. ຢູ່ທາງດ້ານຕາເວັນອອກແລະທິດຕາເວັນຕົກ, ພ້ອມທັງດ້ານຫຼັງດ້ານໃຕ້, ອາຄານດັ່ງກ່າວແມ່ນອ້ອມຮອບດ້ວຍອຸປະກອນເສີມ 61 ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ“ ຈອກແລະຈານ” ເຊິ່ງນອກ ເໜືອ ຈາກການໃຫ້ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທາງດ້ານເສດຖະກິດແກ່ໂຮງຮຽນແລ້ວກໍ່ແຍກອອກຈາກກັນຢ່າງສົມບູນ, ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ ປ່ອງຢ້ຽມທີ່ປະເຊີນ ໜ້າ ກັບຖະ ໜົນ ໃນລະດັບສາມແມ່ນຢູ່ທີ່ 4.10 ແມັດສູງກວ່າລະດັບຂອງພື້ນເຮືອນ. ປະຕູທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດຂອງໂຮງຮຽນແມ່ນຕັ້ງຢູ່ທາງ ໜ້າ ຫຼັກ, ນີ້ແມ່ນການເຂົ້າເຖິງປະຕູ, ເຂົ້າໄປໃນស្តង់ແລະຜ່ານ "ເຂັມທິດ", ເຂົ້າໄປໃນໂຮງຮຽນເອງ. ດ້ານ ໜ້າ ຂອງທາງເຂົ້າປະຕູນີ້, ຄ້າຍຄືກັບເຮືອນຂອງບັນດາສາລາ, ໄດ້ຮັບການປະຕິບັດແບບດຽວກັນກັບຂອບຂອງຫີນທີ່ຖືກແກະສະຫຼັກແລະເຮັດເປັນຊັ້ນ, ໃນລັກສະນະດຽວກັນກັບປ່ອງຢ້ຽມແລະປ່ອງຢ້ຽມຂອງສ່ວນເທິງແມ່ນຖືກຈັດໃສ່; ແລະການປົກຫຸ້ມຂອງຕຶກໂບດນີ້ແມ່ນລັກສະນະພິເສດຂອງວຽກງານຂອງນັກສະຖາປະນິກ Lorenzo Rodríguez, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສ້າງມັນ.
ຕຶກດັ່ງກ່າວ, ເຖິງແມ່ນວ່າສິ່ງມະຫັດສະຈັນ, ໃນປະຈຸບັນສະ ເໜີ ລັກສະນະຂອງຄວາມຂີ້ອາຍທີ່ສົມຄວນ, ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຕໍ່ຝາຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ທີ່ຖືກປົກຄຸມດ້ວຍ tezontle, ເປົ່າຕັດໂດຍການເປີດແລະກົ້ນຫີນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຮູບລັກສະນະຂອງມັນຕ້ອງມີຄວາມແຕກຕ່າງຢ່າງສິ້ນເຊີງໃນເວລາທີ່ການຂຸດຄົ້ນຫີນແມ່ນ polychrome ໃນສີທີ່ຂ້ອນຂ້າງສົດໃສ, ແລະແມ່ນແຕ່ມີຂອບທອງ; ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ polychrome ນີ້ໄດ້ສູນເສຍໄປຕາມເວລາ.
ຈາກບັນດາເອກະສານເກັບມ້ຽນທີ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າຜູ້ ກຳ ນົດແຜນການ ທຳ ອິດແມ່ນນັກສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ José de Rivera, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວໄດ້ເສຍຊີວິດດົນນານກ່ອນທີ່ຈະ ສຳ ເລັດວຽກງານ. ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງການກໍ່ສ້າງ, ມັນໄດ້ຖືກໂຈະ "ເປັນເວລາສອງສາມວັນ" ແລະໃນໄລຍະນີ້ເຮືອນຫລັງນ້ອຍທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງໂດຍJosé Cor Coria, ແມ່ບົດ alcabucero, ໄດ້ຖືກຊື້, ເຊິ່ງຕັ້ງຢູ່ແຈທິດ ເໜືອ - ທິດຕາເວັນຕົກແລະຕິດກັບMesón de Ias Ánimas, ແລະ ດ້ວຍການໄດ້ມານີ້, ທີ່ດິນ, ແລະດັ່ງນັ້ນການກໍ່ສ້າງຈຶ່ງມີຮູບຊົງສີ່ຫລ່ຽມປະກະຕິ.
ໃນສະຖານທີ່ທີ່ເຮືອນຂອງJosé de Coria ຄອບຄອງ, ທີ່ເອີ້ນວ່າເຮືອນຂອງສາລາກ່ອນຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ໃນນັ້ນ, ໃນວຽກງານບູລະນະປະຕິສັງຂອນ, ຮ່ອງຮອຍໄດ້ຖືກພົບເຫັນວ່າຍັງເຫຼືອຢູ່ໃນມຸມມອງເປັນອົງປະກອບທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ.
ຈາກແຜນການ 1753, ໃນເວລາທີ່ຜູ້ຊ່ຽວຊານໄດ້ເຮັດ«ກວດກາລາຍລະອຽດຂອງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທັງພາຍໃນແລະພາຍນອກໂຮງງານຂອງວິທະຍາໄລທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ປະຕູເຂົ້າ, ຜ້າປູ, ຂັ້ນໄດ, ເຮືອນ, ຊິ້ນສ່ວນຂອງການເຮັດວຽກ, ການອອກ ກຳ ລັງກາຍສາລາ, ສາລາ, ໂຮງ ໝໍ ແລະເຮືອນຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ », ອົງປະກອບຂອງການກໍ່ສ້າງທີ່ໄດ້ຮັບການດັດແກ້ ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດແມ່ນ patio ຫລັກ, ໂບດແລະເຮືອນຂອງສາລາ. ທັງເຮືອນຂອງໂບດແລະສາລາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍຈາກວຽກງານປັບຕົວຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 19, ຍ້ອນວ່າກົດ ໝາຍ ວ່າດ້ວຍການຍັບຍັ້ງສະຖາບັນນີ້ໄດ້ຢຸດການໃຫ້ບໍລິການທາງສາສະ ໜາ; ແລະດັ່ງນັ້ນສາດສະ ໜາ ຈັກ, ພະທາດ, ໂບດແລະເຮືອນຂອງສາລາທີ່ໄດ້ກ່າວມາກ່ອນໄດ້ຖືກປະຖິ້ມໄວ້ເຄິ່ງທາງ. ໃນປີ 1905 pantheon ໄດ້ຖືກ ທຳ ລາຍແລະການກໍ່ສ້າງເດັກຊາຍ ໃໝ່ ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້. ຈົນກ່ວາບໍ່ດົນມານີ້, ໂຮງຮຽນທີ່ ດຳ ເນີນງານໂດຍເລຂາທິການສຶກສາສາທາລະນະໄດ້ປະຕິບັດງານຢູ່ໃນເຮືອນຂອງສາລາ, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມເສຍຫາຍທີ່ ໜ້າ ຕົກໃຈຕໍ່ອາຄານ, ຫຼືຍ້ອນວ່າພື້ນທີ່ເດີມຖືກດັດແປງແລະມັນບໍ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມເສຍຫາຍ . ການເສື່ອມໂຊມດັ່ງກ່າວໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ອົງການລັດຖະບານກາງນີ້ປິດໂຮງຮຽນແລະຜົນສະທ້ອນສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວຍັງຄົງຖືກປະຖິ້ມຢ່າງສົມບູນເປັນເວລາຫລາຍປີ, ເຊິ່ງໄດ້ບັນລຸເຖິງລະດັບທີ່ບໍ່ສາມາດ ນຳ ໃຊ້ຫ້ອງຢູ່ຊັ້ນໃຕ້ດິນ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຍ້ອນການພັງທະລາຍຂອງຕຶກແລະ ຈໍານວນຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງຂີ້ເຫຍື້ອທີ່ສະສົມ, ນອກເຫນືອຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຊັ້ນເທິງໄດ້ຂົ່ມຂູ່ວ່າຈະພັງລົງ.
ປະມານສອງປີທີ່ຜ່ານມາ, ການບູລະນະໂຮງຮຽນນີ້ສ່ວນ ໜຶ່ງ ໄດ້ຖືກປະຕິບັດ, ເພື່ອບັນລຸສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ສ້າງຄວາມເພິ່ງພໍໃຈເພື່ອ ກຳ ນົດລະດັບ, ລະບົບການກໍ່ສ້າງແລະຮ່ອງຮອຍສີທີ່ເປັນໄປໄດ້, ໃນການຄົ້ນຫາຂໍ້ມູນທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ມີການຟື້ນຟູທີ່ໃກ້ທີ່ສຸດເທົ່າທີ່ຈະເປັນໄປໄດ້ ການກໍ່ສ້າງຕົ້ນສະບັບ.
ແນວຄວາມຄິດແມ່ນການຕິດຕັ້ງຢູ່ໃນສະຖານທີ່ນີ້ເປັນຫໍພິພິທະພັນເຊິ່ງສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງໂຮງສະສົມທີ່ດີເລີດຂອງໂຮງຮຽນສາມາດວາງສະແດງໄດ້. ພື້ນທີ່ທີ່ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູອີກບ່ອນ ໜຶ່ງ ແມ່ນຫ້ອງຂອງໂບດແລະເອກະສານຊ້ອນທ້າຍຂອງມັນ, ຍົກຕົວຢ່າງ, ສະຖານທີ່ຂອງການສາລະພາບ, ຜູ້ເກົ່າແກ່, ຫ້ອງເພື່ອເບິ່ງຜູ້ທີ່ລ່ວງລັບໄປແລ້ວແລະຜູ້ທີ່ເສຍສະຫຼະ. ພ້ອມກັນນີ້ຢູ່ໃນບໍລິເວນຂອງໂຮງຮຽນນີ້, ກົດ ໝາຍ ຂອງການຍຶດແລະຄວາມມັກຮັກໃນການປະຕິບັດງານໃນເວລານັ້ນກໍ່ມີອິດທິພົນຫລາຍຕໍ່ການປະຖິ້ມແລະ ທຳ ລາຍແທ່ນບູຊາຮູບຊົງແບບມະຫັດສະຈັນທີ່ໂຮງຮຽນມີ. ບາງແທ່ນບູຊາເຫລົ່ານີ້ໄດ້ຖືກຟື້ນຟູເມື່ອອົງປະກອບທີ່ເປັນໄປໄດ້ໄດ້ຖືກພົບເຫັນວ່າເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ; ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນກໍລະນີອື່ນໆ, ສິ່ງນີ້ບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້, ເພາະວ່າໃນບາງຄັ້ງການແກະຄວັດແກະສະຫຼັກທີ່ແທ້ຈິງບໍ່ໄດ້ປະກົດຕົວຫລືມີຮອຍທຽນ ສຳ ເລັດ ໝົດ.
ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າພາກສ່ວນລຸ່ມຂອງແທ່ນບູຊາໄດ້ຫາຍໄປຍ້ອນການບໍລິມາດທີ່ການກໍ່ສ້າງມີໃນບໍລິເວນນີ້.
ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ອະນຸສາວະລີທີ່ງົດງາມທີ່ສຸດໃນເມືອງເມັກຊິໂກນີ້ມີບັນຫາສະຖຽນລະພາບຕັ້ງແຕ່ກ່ອນການກໍ່ສ້າງ ສຳ ເລັດ. ເນື້ອທີ່ດິນທີ່ມີຄຸນນະພາບບໍ່ດີ, ເຊິ່ງເປັນສາຍພູທີ່ຖືກຕັດຜ່ານຄອງຄອງນ້ ຳ ທີ່ ສຳ ຄັນ, ເສົາໄຟຟ້າຕົວເອງ, ການຫົດນ້ ຳ, ນ້ ຳ ຖ້ວມ, ຄວາມສັ່ນສະເທືອນ, ການຂຸດຄົ້ນນ້ ຳ ຈາກຊັ້ນໃຕ້ດິນ, ແລະແມ່ນແຕ່ການປ່ຽນແປງທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງສັດຕະວັດທີ 19 ແລະ 20 ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ການຮັກສາຊັບສົມບັດນີ້.
ທີ່ມາ: ປະເທດແມັກຊິໂກໃນເວລາສະບັບເລກທີ 1 ເດືອນມິຖຸນາ - ກໍລະກົດ 1994
