ຍຸກປັດຈຸບັນໄດ້ມີລັກສະນະການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ; ດ້ວຍຄວາມກ້າວ ໜ້າ ທາງດ້ານເຕັກໂນໂລຢີ, ສື່ສານມວນຊົນໄດ້ພັດທະນາຄືບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ.
ລັກສະນະທີ່ ສຳ ຄັນຂອງການສື່ສານໂດຍທົ່ວໄປແລະຂອງສາຍຕາ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນ ໜ້າ ທີ່ຮັບຜິດຊອບຂອງສັງຄົມ, ເຊິ່ງ ໝາຍ ຄວາມວ່າຜູ້ສົ່ງຂໍ້ຄວາມຕ້ອງສ້າງຮູບພາບທີ່ຖືກຕ້ອງແລະມີຈຸດປະສົງ. ໃບໂປດສະເຕີດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ແລ້ວວ່າດຽວນີ້ແມ່ນຜະລິດຕະພັນຂອງຂະບວນການ ໜຶ່ງ ທີ່ຕິດເຂົ້າມາໃນວິວັດທະນາການຂອງວັດທະນະ ທຳ.
ໃນປະເທດເມັກຊິໂກໃນຕົ້ນສະຕະວັດ, ຂໍ້ຂັດແຍ່ງທາງສັງຄົມ, ການເມືອງແລະການທະຫານທີ່ ໝາຍ ເຖິງຊີວິດຂອງປະເທດ, ບໍ່ແມ່ນອຸປະສັກ ສຳ ລັບອຸດສະຫະ ກຳ ບາງຢ່າງ, ເຊັ່ນ: ການບັນເທີງ, ການພັດທະນາ, ພາຍໃນສະຖານະການທາງເສດຖະກິດທີ່ ສຳ ຄັນ, ວິທີການສົ່ງເສີມຕ່າງໆ ປະຊາກອນກະຕືລືລົ້ນໃນການລົບກວນ.
ຂໍໃຫ້ເຮົາຈື່ໄດ້ວ່າໃນປະເທດແມັກຊິໂກມີປະເພນີຮູບພາບນັບຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີສິບເກົ້າສ້າງຂື້ນພາຍໃຕ້ການເບິ່ງແລະປະກອບອາຊີບຂອງ Manuel Manilla, Gabriel Vicente Gaona "Picheta" ແລະJosé Guadalupe Posada, ໃນບັນດານັກຂຽນອື່ນໆ, ເຊິ່ງໄດ້ ສຳ ພັດກັບຄວາມອ່ອນໄຫວຂອງປະຊາຊົນທີ່ປະກອບດ້ວຍຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍທີ່ສະຫວ່າງແລະ ເປັນ ໜັງ ສືທີ່ບໍ່ຮູ້ ໜັງ ສືສ່ວນໃຫຍ່, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນເຫດຜົນທີ່ຂາດຄວາມສົນໃຈໃນເຫດການຂອງຊາດ. ຢູ່ໃນຕົວເມືອງແລະຕົວເມືອງທີ່ມີການພັດທະນາຫລາຍຂຶ້ນມັນແມ່ນຜ່ານການແກະສະຫລັກ - ແລະຕໍ່ມາ lithography ໄດ້ເພີ່ມເຕີມດ້ວຍຂໍ້ຄວາມ, ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ສາມາດອ່ານ - ວ່າປະຊາກອນສາມາດຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບເຫດການປະຫວັດສາດແລະປະ ຈຳ ວັນ. ໃນທາງ ໜຶ່ງ, ປະຊາຊົນເຄີຍໃຊ້ຊີວິດກັບຮູບພາບ, ຫຼັກຖານສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່ານີ້ແມ່ນການບໍລິໂພກການພິມຮູບສາດສະ ໜາ ແລະຄວາມມັກ ສຳ ລັບຮູບແກະສະຫຼັກທາງການເມືອງຫຼືລົດຊາດ ສຳ ລັບການຖ່າຍຮູບ; ມີປະຈັກພະຍານວ່າpulqueríasມີຮູບແຕ້ມຢູ່ໃນພາຍໃນແລະພາຍນອກເພື່ອດຶງດູດລູກຄ້າຫຼາຍຂື້ນ.
ຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນ, ໂຮງ ໜັງ ທີ່ງຽບສະຫງັດໄດ້ສົ່ງເສີມຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຈາກສາທາລະນະຊົນດ້ວຍດາລາແລະດາລາຂອງການສະແດງຊຸດ ໃໝ່. ການ ນຳ ໃຊ້ການໂຄສະນາດ້ວຍຮູບພາບທີ່ຍັງຄົງຄ້າງຫລືເຄື່ອນຍ້າຍ, ນັກຂຽນ, ນັກແຕ້ມຮູບຫຼືນັກແຕ້ມຮູບ, ຜູ້ລົງນາມແລະຜູ້ພິມໄດ້ພັດທະນາການໂຄສະນາທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດໃຫ້ເປັນອາຊີບ ໃໝ່ ໃນການຜະລິດຜະລິດຕະພັນສາຍຕາ, ບໍ່ຮູ້ຕົວ, ເຊິ່ງມີອິດທິພົນທັນທີມາຈາກສະຫະລັດອາເມລິກາ; ຈາກປັດຈຸບັນນີ້, ໂປສເຕີການຄ້າທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບແຟຊັ່ນໄດ້ປະກົດຕົວ.
ຄຽງຄູ່ກັນນັ້ນ, ທ່າມກາງສະພາບອາກາດຂອງການເຕີບໃຫຍ່ຂະຫຍາຍຕົວທາງດ້ານການປະຕິວັດ, ປະເທດໄດ້ມີການຈັດຕັ້ງຄືນ ໃໝ່ ກ່ຽວກັບຖານທັບ ໃໝ່; ນັກສິລະປິນປຼາສະຕິກໄດ້ຄົ້ນຫາຮາກຂອງອະດີດຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ ສຳ ລັບໃບ ໜ້າ ຂອງຊາດອື່ນ, ເຮັດໃຫ້ມີພາສາທາງດ້ານສາຍຕາທີ່ເອີ້ນວ່າໂຮງຮຽນແມັກຊິໂກ. ນັກສິລະປິນເຫລົ່ານີ້ໄດ້ສ້າງຫົວຂໍ້ປະຫວັດສາດ, ສັງຄົມຫລືປະ ຈຳ ວັນແລະບາງຄົນເຮັດວຽກກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ການເມືອງ, ເຊັ່ນວ່າສະມາຊິກຂອງ Taller de Gráficaທີ່ນິຍົມໃນຊຸມປີ 1930 ຜູ້ທີ່ຜະລິດໂປສເຕີແລະທຸກການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ ສຳ ລັບພະນັກງານແລະອົງການຈັດຕັ້ງຊາວກະສິກອນ. ຈາກຕົ້ນ ກຳ ເນີດ, ກະຊວງສຶກສາທິການໄດ້ເລັ່ງສ້າງຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງນັກແຕ້ມຮູບລຸ້ນ ໃໝ່ (Diego Rivera, José Clemente Orozco, David A. Siqueiros, Rufino Tamayo …) ດຳ ເນີນການໂຄສະນາສຶກສາແລະໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ຢູ່ຕາມຝາຂອງອາຄານສາທາລະນະ; Gabriel Fernández Ledezma ແລະ Francisco Díaz de Leónໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນກິດຈະ ກຳ ການສຶກສາເຫຼົ່ານີ້ຈາກສິ່ງພິມແລະສິລະປະກາຟິກທີ່ພັດທະນາການອອກແບບກາຟິກທີ່ບໍ່ສະດວກສະບາຍ.
ໂປສເຕີໃນດ້ານສິລະປະການໂຄສະນາແລະການໂຄສະນາ
ເມື່ອມາຮອດ, ບັນດານັກສິລະປິນຊາວສະເປນທີ່ອົບພະຍົບເຮັດໃຫ້ເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງພວກເຂົາຮູ້ສຶກໃນການເຮັດໂປສເຕີແລະການອອກແບບແບບພິມ; José Renau ແລະ Miguel Prieto ໄດ້ປະກອບສ່ວນວິທີແກ້ໄຂແລະເຕັກນິກອື່ນໆໃຫ້ແກ່ສິລະປະກາຕູນແມັກຊິໂກ.
ຕັ້ງແຕ່ກາງຊຸມປີ 1940, ໂປສເຕີແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ ສຳ ລັບການໂຄສະນາກິດຈະ ກຳ ຕ່າງໆ ສຳ ລັບມວນຊົນຂອງແຟນບານການແຂ່ງຂັນຕີດອກປີກໄກ່, ການຕີມວຍ, ການຟ້ອນ, ໃນຂະນະທີ່ຍັງຮັບຮູ້ວ່າອຸດສາຫະ ກຳ ວິທະຍຸທີ່ດັງ ມັນມີປະສິດທິຜົນກວ່າໃນການກະຈາຍກິດຈະ ກຳ ເຫຼົ່ານີ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຮູບສັນຍາລັກປະເພດ ໜຶ່ງ ໄດ້ຖືກພັດທະນາໂດຍຜ່ານປະຕິທິນຫຼືບັດທີ່ໄດ້ມາຢ່າງງ່າຍດາຍເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຈິນຕະນາການຂອງຄົນຊັ້ນກາງແລະນິຍົມ, ໂດຍທົ່ວໄປມີວິໄສທັດຂອງຄວາມກ້າວ ໜ້າ ທີ່ ເໝາະ ສົມແລະ ເໝາະ ສົມກັບຈຸດເດັ່ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຖິງວ່ານັກແຕ້ມກາຕູນແລະນັກແຕ້ມໂຄສະນາໄດ້ພະຍາຍາມບັນລຸການເປັນຕົວແທນທີ່ສົມຈິງທີ່ຍອມຮັບໄດ້ໃນການເລີ່ມຕົ້ນ, ໃນການຜະລິດແບບນີ້ຜູ້ຂຽນ ໜ້ອຍ ຫຼາຍ, ລວມທັງJesús Helguera, ສາມາດຄຸ້ມຄອງໄດ້ຫຼາຍທີ່ສຸດ.
ການໂຄສະນາທີ່ມີຮູບແບບຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ ສຳ ລັບການຕີມວຍແລະການຕໍ່ສູ້ແມ່ນມາຈາກລັກສະນະຂອງການ ນຳ ໃຊ້ຕົວອັກສອນທີ່ມີຕົວອັກສອນໃຫຍ່, ໜັກ, ພິມໃສ່ເຈ້ຍເຕັມ ໜ້າ ຈໍລາຄາບໍ່ແພງ, ນ້ ຳ ມຶກລະລາຍສອງອັນ. ຕໍ່ມາ, ພວກເຂົາຖືກກາວຕິດໃສ່ຝາຂອງຖະ ໜົນ ສຳ ລັບການແຜ່ກະຈາຍທີ່ກວ້າງຂວາງເຊິ່ງຈະເປັນທີ່ພໍໃຈໃນການເຂົ້າຮ່ວມງານວາງສະແດງເຫຼົ່ານີ້.
ງານບຸນປະເພນີຫລືສາສະ ໜາ ຍັງໄດ້ໃຊ້ໂປສເຕີນີ້ເພື່ອປະກາດກິດຈະ ກຳ ຕ່າງໆໃຫ້ແກ່ຊຸມຊົນ, ແລະເຖິງແມ່ນວ່າມັນເປັນປະເພນີທີ່ຈະມີສ່ວນຮ່ວມໃນແຕ່ລະປີ, ແຕ່ມັນຖືກສ້າງຂື້ນເພື່ອເປັນການເຕືອນແລະເປັນພະຍານ. ປະເພດໂປດສເຕີດັ່ງກ່າວກໍ່ໄດ້ຖືກປະກາດຂື້ນເພື່ອປະກາດເຕັ້ນ, ກອດຫລືການຮ້ອງເພັງ.
ສິ່ງທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງລະດັບຂອງການເຈາະຂໍ້ຄວາມທີ່ເຫັນໄດ້ໃນຫຼາຍໆຂະ ແໜງ ການໃນສັງຄົມ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຈຸດປະສົງທາງການຄ້າ, ການສຶກສາຫຼືການປູກຈິດ ສຳ ນຶກ.
ທີ່ຊັດເຈນ, ໂປສເຕີຕ້ອງໄດ້ປະຕິບັດຫນ້າທີ່ການສື່ສານແລະໃນມື້ນີ້ມັນໄດ້ພົບເຫັນຂໍ້ມູນຂອງຕົນເອງ; ສໍາລັບສອງສາມທົດສະວັດທີ່ມັນໄດ້ຖືກປະຕິບັດດ້ວຍຄຸນນະພາບແລະນະວັດຕະກໍາທີ່ສູງຂຶ້ນ, ປະກອບມີການນໍາໃຊ້ການຖ່າຍຮູບ, ຄວາມຮັ່ງມີຫຼາຍກວ່າເກົ່າໃນການພິມປະເພດແລະສີ, ພ້ອມທັງການນໍາໃຊ້ເຕັກນິກການພິມອື່ນໆເຊັ່ນ: ຊົດເຊີຍແລະຖ່າຍຮູບ.
ໃນໄລຍະເວລາຫົກສິບປີ, ທົ່ວໂລກໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນໂປສເຕີໂປໂລຍ, ສິລະປະຄົນອາເມລິກາ ເໜືອ, ແລະໂປສເຕີຊາວ ໜຸ່ມ ຄິວບາຂອງການປະຕິວັດ, ໃນບັນດາປະສົບການອື່ນໆ; ເຫດການວັດທະນະ ທຳ ເຫລົ່ານີ້ໄດ້ມີອິດທິພົນຕໍ່ຄົນລຸ້ນ ໃໝ່ ຂອງຜູ້ຊ່ຽວຊານແລະຜູ້ຊົມທີ່ມີການສຶກສາຫຼາຍຂື້ນ, ໂດຍສະເພາະໃນບັນດາຂະ ແໜງ ຊາວ ໜຸ່ມ. ປະກົດການນີ້ຍັງເກີດຂື້ນຢູ່ທີ່ນີ້ໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາແລະນັກອອກແບບກາຟິກ (Vicente Rojo ແລະກຸ່ມ Imprenta Madero) ທີ່ມີລະດັບສູງຫຼາຍໄດ້ເກີດຂື້ນ. ປ້າຍໂຄສະນາ“ ວັດທະນະ ທຳ” ໄດ້ເປີດຊ່ອງຫວ່າງແລະໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຢ່າງກວ້າງຂວາງແລະແມ່ນແຕ່ການໂຄສະນາການເມືອງກໍ່ໄດ້ຮັບຜົນດີໃນລະດັບທີ່ດີຂື້ນ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ໃນຂອບເຂດທີ່ອົງການຈັດຕັ້ງພົນລະເຮືອນອິດສະຫຼະໄດ້ສະແດງຄວາມພະຍາຍາມໃນການຕໍ່ສູ້ອື່ນໆ ສຳ ລັບຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາໄດ້ຕັ້ງໃຈໂຄສະນາດ້ວຍຕົນເອງບໍ່ວ່າຈະເປັນການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານຄວາມສາມັກຄີຫຼືການສະແດງຄວາມຄິດຂອງພວກເຂົາດ້ວຍຊັບພະຍາກອນທີ່ມີໃຫ້ພວກເຂົາ.
ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າໃບໂປດສະເຕີແມ່ນຕົວຂອງມັນເອງທີ່ເປັນສື່ກາງທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມເນື່ອງຈາກການຄາດຄະເນຂອງມັນແລະວ່າໂດຍມີການສື່ສານທີ່ກວ້າງຂວາງມັນສາມາດເຂົ້າເຖິງສາທາລະນະໄດ້ງ່າຍຂຶ້ນ, ແຕ່ພວກເຮົາຕ້ອງຮູ້ວິທີແຍກຄວາມຄິດ ໃໝ່ ໂດຍມີຂໍ້ຄວາມທີ່ຊັດເຈນ, ກົງແລະບວກ, ຈາກພາບທີ່ມີອະຄະຕິແລະ ເຖິງແມ່ນວ່າຈະເຮັດໄດ້ດີ, ເຊິ່ງໄກຈາກການປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການອອກແບບກາຟິກ, ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຂີ້ເຫຍື່ອທີ່ເບິ່ງເຫັນໄດ້ຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຂອງສັງຄົມສະ ໄໝ ໃໝ່.
