ຄຳ ສັ່ງ Carmelite ລຸກຂຶ້ນໃນຕົ້ນປີ 1156 ໂບດ Bertoldo, ໄດ້ຮັບປະໂຫຍດຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າກຸ່ມຜູ້ຊາຍ ບຳ ນານຈາກໂລກໄດ້ອາໄສຢູ່ເທິງພູ Carmel ຕັ້ງແຕ່ສະ ໄໝ ຂອງສາດສະດາເອລີຢາ, ລາວໄດ້ສ້າງຕັ້ງສະມາຄົມຮ່ວມກັບພວກເຂົາທີ່ ນຳ ພາຊີວິດພະສົງ.
ສະມາຄົມດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບກົດເກນທີ່ເຂັ້ມງວດຈາກພະສັນຕະປາປາ St. Albert ໃນປີ 1209 ແລະປີຕໍ່ມາມັນໄດ້ກາຍເປັນລະບຽບທາງສາສະ ໜາ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາໄດ້ອົບພະຍົບໄປຢູໂຣບຕາມ ຄຳ ສັ່ງຂອງພະເຈົ້າພູຜາປ່າດົງທີ່ໄດ້ຮັບພອນແລະພາຍໃຕ້ການຊີ້ ນຳ ຂອງ Simon Stock ພວກເຂົາໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວທະວີບເກົ່າ. ໃນສະຕະວັດທີ 16, Santa Teresa de Jesúsໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການປະຕິຮູບຂອງຊຸມຊົນນີ້, ເຊິ່ງໃນເວລານັ້ນແມ່ນຢູ່ໃນສະພາບທີ່ຜ່ອນຄາຍທັງ ໝົດ, ເລີ່ມຕົ້ນຈາກບັນດາເອື້ອຍນ້ອງແລະສືບຕໍ່ກັບນັກກາເຟ. ມັນແມ່ນສາຂາ Carmelite ທີ່ຍອມຮັບເອົາການປະຕິຮູບຂອງໄພ່ພົນຂອງ Avila ເຊິ່ງບໍ່ດົນຫລັງຈາກນາງໄດ້ເສຍຊີວິດໄປ, ກໍ່ໄດ້ຜ່ານໄປທີ່ New Spain.
ຄຳ ສັ່ງສັ່ງຊື້ຂອງບໍລິສັດ CARMELITE ໃນ MEXICO
ໂດຍຜ່ານບັນດາອົງການຂອງ Marquis of Villa Manrique, ພ້ອມດ້ວຍລາວແລະສົ່ງໂດຍກົງໂດຍພໍ່JerónimoGracián, ຊາວ Carmelites ໄດ້ໄປຮອດUlúa, ຂຶ້ນເທິງ ກຳ ປັ່ນ“ Nuestra Señora de la Esperanza”, ໃນວັນທີ 7 ກັນຍາ 1585, ເຂົ້າເມືອງຂອງ ເມັກຊິໂກສິບເອັດສາສະ ໜາ, ໃນວັນທີ 18 ຕຸລາ. ການໄປເຜີຍແຜ່ນີ້ແກ່ຊາວອິນເດັຍມີລັກສະນະການເຜີຍແຜ່ຢ່າງເຂັ້ມງວດແລະພວກເຂົາຕ້ອງສ້າງພື້ນຖານໃນດິນແດນທີ່ຖືກຄົ້ນພົບ ໃໝ່ ເຫລົ່ານີ້.
ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບອະນຸຍາດ ທຳ ອິດຂອງເຂດສຸສານ San Sebastián, ເຂດຄຸ້ມບ້ານພື້ນເມືອງ, ບໍລິຫານຈົນກ່ວານັ້ນໂດຍ Franciscans, ແລະຕໍ່ມາພວກເຂົາໄດ້ໄປປະຊຸມພິເສດຂອງພວກເຂົາໃນ Plaza del Carmen.
ການຂະຫຍາຍຕົວຂອງມັນຜ່ານ New Spain ມີດັ່ງນີ້: Puebla ໃນປີ 1586; Atlixco ໃນປີ 1589; Valladolid (ມື້ນີ້ Morelia) ໃນປີ 1593; Celaya ໃນປີ 1597; ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສ້າງຕັ້ງໂຮງຮຽນຂອງພວກເຂົາ ສຳ ລັບສາດສະ ໜາ. ພວກເຂົາໄດ້ຕິດຕາມ Chimalistac, San Angel; San Luis Potosí, San Joaquín, Oaxaca, Guadalajara, Orizaba, Salvatierra, Desierto de los Leones ແລະ Nixcongo, ໃນບໍລິເວນໃກ້ຄຽງ Tenancingo, ທັງເຮືອນພັກຜ່ອນຫຼືທະເລຊາຍ” ທີ່ມີເປົ້າ ໝາຍ ສູງສຸດແມ່ນເພື່ອປະຕິບັດຕາມກົດເກນແຫ່ງຄວາມງຽບ. ການອະທິຖານຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ການອະທິຖານຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ຄວາມລະມັດລະວັງ, ການຫລອກລວງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ຄວາມຫ່າງໄກຈາກຄວາມສຸກແລະຊຸມຊົນຂອງໂລກ, ແລະຊີວິດຂອງນາງ ແຂວງ ທຳ ອິດຂອງ ຄຳ ສັ່ງນີ້ໃນປະເທດແມັກຊິໂກແມ່ນພໍ່ຊື່ Eliseo de los Mártires.
ຄໍາສັ່ງຂອງ CARMELITE ຂອງແມ່ຍິງທີ່ບໍ່ມັກໃນເມັກຊິໂກ
ອາຄານແມ່ຍິງຜູ້ ທຳ ອິດໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນເມືອງ Puebla ໃນວັນທີ 26 ທັນວາ 1604 ແລະຜູ້ກໍ່ຕັ້ງແມ່ນແມ່ຍິງສະເປນ 4 ຄົນຄື: Ana Núñez, Beatriz Núñez, Elvira Suárezແລະ Juana Fajardo Galindo, ໃນສາສະ ໜາ ທີ່ເອີ້ນວ່າ Ana de Jesús, Beatriz de los Reyes ແລະ Elvira de San Joséຕາມລໍາດັບ.
ສົນທິສັນຍາ Carmelite ຄັ້ງ ທຳ ອິດໃນເມືອງແມັກຊິໂກແມ່ນຂອງ San José, ກໍ່ຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍInés de Castillet, ໃນສາສະ ໜາ Inés de la Cruz, ຜູ້ທີ່ນັບມື້ນັບຫລາຍໆພັນຄົນຕ້ອງໄດ້ຊັກຊວນໃຫ້ແມ່ຊີ Conceptionist ບາງຄົນປະຕິບັດຕາມການປະຕິຮູບ Teresian. ຫລັງຈາກInésຕາຍ, ຫລາຍປີຕ້ອງຜ່ານ ສຳ ລັບສົນທິສັນຍາ ສຳ ເລັດ. ຕົວເມືອງໄດ້ຊ່ວຍເຫຼືອການກໍ່ສ້າງຂອງມັນດ້ວຍ lismonas, oidor Longoria ໄດ້ສະ ໜອງ ໄມ້ໃຫ້ແກ່ວຽກງານ, ທ່ານນາງ Guadalcazar ໄດ້ບໍລິຈາກເຄື່ອງເຟີນີເຈີແລະນິໄສແລະໃນປີ 1616, ແມ່ບ້ານສາມາດອາໄສຢູ່ໃນສົນທິສັນຍາຂອງພວກເຂົາ.
ວັດດັ່ງກ່າວ, ອຸທິດໃຫ້ແກ່ Saint Joseph, ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໂດຍຊື່ຂອງ Santa Teresa la Antigua ແລະຈົວຄັ້ງທໍາອິດແມ່ນ Beatriz de Santiago, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ Beatriz de Jesús. ຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ດົນ, ສົນທິສັນຍາຂອງ Santa Teresa la Nueva, ອະນຸສາວະລີຂອງ Nuestra Señora del Carmen ໃນQuerétaro, ວ່າ Santa Teresa ໃນ Durango, ວ່າຄອບຄົວສັກສິດຂອງ Morelia ແລະຂອງ Zacatecas ກໍ່ຕັ້ງຂຶ້ນ.
ຄະນະ ກຳ ມະການ AUSTERA CARMELITE
ກົດລະບຽບຂອງ ຄຳ ສັ່ງສະບັບນີ້, ເຊິ່ງເປັນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາຜູ້ທີ່ມີຄວາມຕື່ນເຕັ້ນທີ່ສຸດ, ມີເກືອບທຸກປະຊາຄົມ, ເປັນ ຄຳ ປະຕິຍານ ທຳ ອິດຂອງການເຊື່ອຟັງແລະຕໍ່ມາແມ່ນຄວາມທຸກຍາກສ່ວນຕົວ, ພົມມະຈັນແລະການປິດປະຕູ. ການຖືສິນອົດເຂົ້າແລະການລະເວັ້ນແມ່ນປະ ຈຳ ວັນ, ການອະທິຖານແມ່ນມີການຄິດຕຶກຕອງ, ເກືອບຈະຕໍ່ເນື່ອງ, ເນື່ອງຈາກມັນຄອບຄອງເກືອບທຸກມື້. ໃນຕອນກາງຄືນ, ພວກເຂົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຂັດຂວາງການນອນຫລັບຂອງພວກເຂົາ ສຳ ລັບ miatines, ເພາະວ່າພວກເຂົາເຮັດໃນເວລາ 9 ໂມງກາງຄືນ.
ຄວາມລົ້ມເຫລວຕໍ່ ຄຳ ປະຕິຍານໃດ ໜຶ່ງ ຂອງສີ່ໄດ້ຖືກລົງໂທດດ້ວຍຄວາມຮ້າຍແຮງ, ຈາກ ຄຳ ຕຳ ນິຕໍ່ ໜ້າ ຊຸມຊົນຈົນເຖິງການຈົມຢູ່ເບື້ອງຫລັງເປົ່າຫລື ຈຳ ຄຸກຕະຫຼອດຊີວິດ.
ເພື່ອວ່າການສົນທະນາທີ່ເປັນໄປໄດ້ຈະບໍ່ຂັດຂວາງຄວາມງຽບສະຫງັດຂອງວັດ, ລະບຽບການຫ້າມຫ້ອງແຮງງານ. ສົບຂອງແມ່ນຸ້ມຄວນຖືກຜະນຶກເຂົ້າແລະເປີດໃຫ້ເວົ້າພຽງແຕ່ສຽງທີ່ຕ່ ຳ ແລະສິ່ງສັກສິດຫລືອະທິຖານ. ເວລາທີ່ເຫຼືອຂອງຄວາມງຽບສະຫງົບຕ້ອງມີທັງ ໝົດ.
ສົນທິສັນຍາດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກຄວບຄຸມໂດຍ prioress ແລະສະພາ, ການເລືອກຕັ້ງແມ່ນບໍ່ເສຍຄ່າແລະແຂວງແລະພວກເຂົາຄວນຈະຖືກເລືອກໂດຍແມ່ຂາວທີ່ມີຜ້າຄຸມສີດໍາ, ນັ້ນແມ່ນ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ອ້າງສອງປີກ່ອນແລະ ຕຳ ແໜ່ງ ດັ່ງກ່າວແກ່ຍາວເປັນເວລາ 3 ປີໂດຍບໍ່ມີການເລືອກຕັ້ງ ໃໝ່. ຈຳ ນວນສາດສະ ໜາ ແມ່ນຊາວ, 17 ຄົນທີ່ມີຜ້າຄຸມສີ ດຳ ແລະສາມຄົນມີຜ້າມ່ານຂາວ. ບໍ່ມີການເປັນຂ້າທາດເພາະກົດລະບຽບດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບອະນຸຍາດພຽງແຕ່ການ ດຳ ເນີນການ ໜຶ່ງ ແລະການສະ ເໜີ ໜຶ່ງ ຄັ້ງ.
