ສະລັບສັບຊ້ອນນີ້ທີ່ໂດດເດັ່ນ, ທຳ ອິດ, ສຳ ລັບຂະ ໜາດ ທີ່ໃຫຍ່ຫຼວງຂອງມັນ.
ເລີ່ມຕົ້ນໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 16, ມັນປົກປັກຮັກສາລັກສະນະຂອງກອງທະຫານທີ່ປົກກະຕິຂອງສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ສາດສະ ໜາ ໃນສະຕະວັດນັ້ນ; ອະທິການຄົນສຸດທ້າຍຂອງສະເປນຂອງ Oaxaca, Antonio Bergosa, ໄດ້ຮູ້ເຖິງເລື່ອງນີ້ໃນເວລາທີ່ລາວໄດ້ໂຕ້ຖຽງກັນຢູ່ທີ່ນັ້ນເພື່ອຕ້ານທານກັບການກ້າວ ໜ້າ ຂອງທະຫານຂອງJoséMaría Morelos ໃນໄລຍະສົງຄາມເອກະລາດ. ສາດສະ ໜາ ພາສາອັງກິດ Thomas Gage, ໜຶ່ງ ໃນບັນດານັກເຈັບຊ້ ຳ ເຮື້ອທີ່ມີຄຸນຄ່າທີ່ສຸດຂອງສະ ໄໝ ອານານິຄົມ, ສາມາດເຫັນການ ສຳ ເລັດວຽກດັ່ງກ່າວໃນຊຸມປີ 1620, ໂດຍສັງເກດວ່າຄວາມ ໜາ ຂອງຝາຂອງມັນໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ລົດເຂັນທີ່ຖືກແຕ້ມໂດຍ oxen ເພື່ອແຜ່ຜ່ານພວກມັນ, ແລະເນັ້ນ ພະລັງງານດ້ານເສດຖະກິດອັນໃຫຍ່ຫລວງຂອງ Dominicans of Oaxaca. ປະຈຸບັນ, ນັກສັງເກດການທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ນັກຂຽນອັງກິດອັງກິດ, Oliver Sacks, ເມື່ອເກັບ ກຳ ໜັງ ສືພິມທີ່ຖືກຈັດພີມມາເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ຄວາມປະທັບໃຈຂອງລາວໃນການເດີນທາງໄປ Oaxaca ໃນປີ 2000, ໄດ້ກ່າວເຖິງສິ່ງທີ່ຄ້າຍຄືກັນນີ້: ນັ້ນບໍ່ແມ່ນທອງ. ໂບດແຫ່ງນີ້ສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ແນ່ນອນກ່ຽວກັບ ອຳ ນາດແລະຄວາມຮັ່ງມີ, ຂອງຜູ້ຄອບຄອງ”. ຈາກນັ້ນລາວກໍ່ຖາມຕົວເອງ, ໃນຖານະເປັນຄົນຍຸກສະ ໄໝ, ໃນອີກດ້ານ ໜຶ່ງ ຂອງຫຼຽນ ຄຳ ວ່າ: "ຂ້ອຍສົງໄສວ່າ ຄຳ ທັງ ໝົດ ທີ່ໄດ້ຮັບຈາກທາດແມ່ນທາດແນວໃດ?" ສຸດທ້າຍ, Sacks ຢຸດຢູ່ທີ່ສິ່ງທີ່ບາງທີອາດເປັນວຽກງານສິລະປະອານານິຄົມທີ່ແປກທີ່ສຸດໃນທັງ ໝົດ ຂອງ Oaxaca: ຕົ້ນໄມ້ຄອບຄົວ polychrome ທີ່ມີຊື່ສຽງ, ຖືກແກະສະຫຼັກໃນ stucco ໃນສ່ວນຕ່ ຳ ຂອງ vault ທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການຮ້ອງເພງຂອງໂບດນີ້. Sacks ກ່າວວ່າ: "ຢູ່ເທິງເພດານແມ່ນແຕ້ມດ້ວຍຕົ້ນໄມ້ສີທອງທີ່ໃຫຍ່ໂຕມະໂຫຖານ, ຈາກສາຂາຂອງມັນທີ່ສູງສົ່ງທັງສານແລະສາສະ ໜາ: ສາດສະ ໜາ ຈັກແລະລັດລວມກັນ, ເປັນພະລັງອັນດຽວ."
ພາຍໃນຂອງພຣະວິຫານມີໂນນດຽວ, ມີຄວາມຍາວເກືອບເຈັດສິບແມັດ, ມີຕຶກຂ້າງທັງສອງດ້ານ, ແລະມີຕຶກໂບດທີ່ຕິດກັນ, ແມ່ນຫໍພະແກ້ວ. ແທ່ນບູຊາທອງ ຄຳ ໃນຍຸກສຸດທ້າຍແລະຂອງພະທາດຫລວງຕົ້ນຕໍແມ່ນອານານິຄົມໃນຮູບຊົງ, ແຕ່ຖືກປະຫານຊີວິດໃນກາງສະຕະວັດທີ 20 ຕາມແນວຄວາມຄິດການຟື້ນຟູທີ່ໄດ້ສະ ເໜີ ໂດຍຝຣັ່ງ Viollet-le-Duc ໃນສະຕະວັດທີ 19. ສຳ ລັບສົນທິສັນຍາເກົ່າ, ສິ່ງທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດແມ່ນຫໍພິພິທະພັນທີ່ຕັ້ງຢູ່ບ່ອນນັ້ນ, ເຊິ່ງຖືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງວັດທະນະ ທຳ Zapotec ແລະ Mixtec ຂອງ Oaxaca. ສິ່ງທີ່ ໜ້າ ແປກໃຈທີ່ສຸດແມ່ນການຄົ້ນພົບທີ່ລ້ ຳ ຄ່າໂດຍ Alfonso Caso ໃນປີ 1932 ໃນ Tomb 7 ຂອງເມືອງໂບຮານຄະດີທີ່ຮູ້ກັນໃນມື້ນີ້ວ່າ Monte Albán (ໃນເມື່ອກ່ອນ Teutlitepec), ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍຊຸດ ຄຳ ທີ່ເຮັດວຽກໄດ້ຢ່າງບໍ່ ໜ້າ ເຊື່ອ, ເຊັ່ນດຽວກັບເຄື່ອງປະດັບຫີນກ້ອນຫີນແລະ ຮູບແກະສະຫຼັກທີ່ມີແກະສະຫຼັກທີ່ລະອຽດອ່ອນແລະບັນເທົາອາການກະດູກທີ່ສະຫງ່າງາມ, ບວກກັບບັນດາກະດາດຊາຍແລະລູກແກະ. ສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສັງເກດແມ່ນການເກັບລວບລວມຮູບປັ້ນດິນເຜົາຂອງຫໍພິພິທະພັນ, ເຊັ່ນວ່າຮູບແຕ້ມຂອງ Escrib de Cuilapan, ມີລັກສະນະເປັນ ທຳ ມະຊາດ, ແລະໃນວິທີການພິເສດທີ່ມະນຸດໄດ້ຮຽກຮ້ອງແລະເຄື່ອງປະດັບດ້ວຍເພັດ (ບາງຄັ້ງປະດັບປະດາ), ທັງ ໝົດ ໂດຍບໍ່ລືມກ່ຽວກັບໂລຫະປະສົມໂພລີມິກ.
ສົນທິສັນຍາໃນອະດີດເຖິງວ່າຈະມີວັນຄົບຮອບຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີສິບເຈັດ, ເບິ່ງຄືວ່າມັນແມ່ນມາຈາກຍຸກກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ຍ້ອນການແກ້ໄຂບັນຫາເກົ່າແກ່ຂອງມັນ, ດັ່ງທີ່ເຫັນໄດ້ໃນແລວທາງຂອງສະ ໜາມ ຫຼວງ, ມີການລະນຶກເຖິງສະ ໄໝ ກາງ, ເຊິ່ງບາງທີອາດເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ປະທັບໃຈທີ່ສຸດຂອງສະຖານທີ່ເກົ່າແກ່ຂອງອາຄານສັດຕູ. ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຮັກສາເກືອບຮູບລັກສະນະຕົ້ນສະບັບຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສັງເກດກໍ່ແມ່ນຂັ້ນໄດທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ສອງລະດັບຂອງຫອຍນາງລົມ.
ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງອາຄານໄດ້ຖືກແຊກແຊງໃນຊຸມປີ 90 ຕາມແນວຄວາມຄິດຂອງນັກສະຖາປະນິກ Leduc ທີ່ກ່າວມາກ່ອນ, ພາຍໃນສິ່ງທີ່ຄິດວ່າເປັນແບບອານານິຄົມທີ່ ເໝາະ ສົມທີ່ສຸດເພື່ອທົດແທນສ່ວນທີ່ຂາດຫາຍໄປຂອງອາຄານ. ເພື່ອສະຫລຸບ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດລົ້ມເຫລວທີ່ຈະກ່າວເຖິງພື້ນທີ່ເປີດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ຢູ່ເບື້ອງຕົ້ນຂອງການສັບຊ້ອນແລະວິຫານຂອງ Santo Domingo, ແລະເຊິ່ງໃນປະຈຸບັນນີ້ຍັງຫວ່າງເປົ່າຢູ່.
