ປະຫວັດສາດຂອງຜູ້ສອນສາດສະ ໜາ ຢູ່ປະເທດສະເປນ ໃໝ່ ຢ່າງແນ່ນອນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການມາຮອດຂອງຊາວເອີຣົບໃນປະເທດສະເປນ ໃໝ່. ໃນຄວາມ ໝາຍ ທີ່ເຄັ່ງຄັດ, ພາລະກິດໄລຍະ ໝາຍ ເຖິງວຽກທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ປະຕິບັດເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງວຽກງານທີ່ມີຄວາມຕັ້ງໃຈຫຼືຖືກມອບ ໝາຍ.
ໃນສະຖານທີ່ທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງເມັກຊິໂກ, ພາລະກິດຂອງພະນັກງານ friars ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງສັບສົນ: ການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໃນຄຣິສຕຽນຂອງປະຊາຊົນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫລາຍພັນຄົນໂດຍການນັບຖືສາດສະ ໜາ, ພາຍໃນໂຄງການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເຊິ່ງໃນເບື້ອງຕົ້ນໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ມີ ຄຳ ສັ່ງທາງສາສະ ໜາ ຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ຫາກໍ່ມາແຈກຢາຍຢູ່ໃນເຂດທີ່ພວກເຂົາຢູ່ ຮີບດ່ວນກວ່າທີ່ຈະປະຕິບັດວຽກງານການປະກາດ. ສຳ ລັບຊາວກະສິກອນ, ອານາເຂດແມ່ນກວ້າງຂວາງ, ບໍ່ຮູ້ຈັກແລະໃນຫລາຍໆກໍລະນີທີ່ເປັນສັດປ່າແລະບໍ່ມີປະໂຫຍດ, ນອກ ເໜືອ ຈາກການຕໍ່ຕ້ານຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງທີ່ປະຕິເສດບໍ່ຍອມຮັບເອົາພວກເຂົາ, ຄຳ ສອນຂອງພວກເຂົາແລະຜູ້ທີ່ເອົາຊະນະໄດ້ຢ່າງດຽວກັນ. ສິ່ງນີ້ຕ້ອງໄດ້ເພີ່ມຄວາມຫຍຸ້ງຍາກອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ພວກປະໂລຫິດມີໃນການຮຽນຮູ້ພາສາຂອງເຂດຕ່າງໆທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງເຮັດວຽກ.
ວຽກງານການປະກາດຂ່າວປະເສີດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍຊາວຝຣັ່ງເສດ, ຖັດມາແມ່ນຊາວໂດມິນິໂກ, ຊາວສິງກະໂປແລະຊາວຢີວ. ຄັ້ງທໍາອິດໄດ້ມາຮອດດິນແດນແມັກຊິໂກໃນປີ 1524, ແລະໃນສອງສາມປີພວກເຂົາໄດ້ບັນລຸພື້ນຖານຂອງວັດແລະສົນທິສັນຍາ, ຜົນສະທ້ອນຢ່າງມີເຫດຜົນຂອງການສ້າງຕັ້ງພາລະກິດຄັ້ງທໍາອິດໃນເກືອບທຸກພາກກາງແລະສ່ວນຂອງພາກຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ຂອງສາທາລະນະລັດ, ເຖິງແມ່ນວ່າຕໍ່ມາພວກເຂົາຕ້ອງແບ່ງປັນບາງສ່ວນຂອງພວກເຂົາ ອານາເຂດກັບ Dominicans, ຜູ້ທີ່ມາຮອດ New Spain ໃນປີ 1526, ເລີ່ມຕົ້ນກິດຈະກໍາທາງສາດສະຫນາຂອງພວກເຂົາໃນ Oaxaca, Guerrero, Chiapas, Michoacánແລະ Morelos.
ສຳ ລັບພາກສ່ວນຂອງພວກເຂົາ, ຊາວ Augustinians ໄດ້ມາຮອດປີ 1533 ແລະພາລະກິດຂອງພວກເຂົາໄດ້ລວມເອົາບາງສ່ວນຂອງລັດແມັກຊິໂກ, Hidalgo, Guerrero ແລະບາງພື້ນທີ່ຂອງ Huasteca.
ສະມາຄົມຂອງພະເຍຊູໄດ້ປະກົດຕົວໃນທ້າຍປີ 1572; ເຖິງແມ່ນວ່າຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນວຽກງານຂອງພວກເຂົາແມ່ນອຸທິດໃຫ້ແກ່ການສຶກສາ, ໂດຍສະເພາະໃນໄວເດັກ, ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ລະເລີຍວຽກງານອັກຄະສາວົກຢູ່ໃນສະຖານທີ່ທີ່ມັນຫາກໍ່ເລີ່ມຕົ້ນແລະທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຖືກປົກຄຸມດ້ວຍ ຄຳ ສັ່ງທາງສາສະ ໜາ ອື່ນໆ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາມາຮອດຂ້ອນຂ້າງໄວໃນ Guanajuato, San Luis Potosíແລະ Coahuila, ເພື່ອແຜ່ໄປທາງ ເໜືອ ເຖິງເມືອງ Baja California, Sonora, Sinaloa, Chihuahua ແລະ Durango.
ຕໍ່ທ້າຍສະຕະວັດທີສິບເຈັດ, ປະເທດຝະລັ່ງ, ໂດຍມີການອະນຸຍາດຈາກ Holy See, ໄດ້ສ້າງຕັ້ງວິທະຍາໄລອັກຄະສາວົກຂອງຜູ້ສອນສາດສະ ໜາ Propaganda de Fide (ຫລືການເຜີຍແຜ່ຄວາມເຊື່ອ), ໂດຍຜ່ານຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະໃຫ້ຄວາມກະຕືລືລົ້ນ ໃໝ່ ແກ່ການປະກາດຂ່າວປະເສີດແລະການກະກຽມຜູ້ສອນສາດສະ ໜາ ເພື່ອຕອບແທນຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກເຂົາໃນ ອານາເຂດທັງ ໝົດ ຂອງ New Spain. ດັ່ງນັ້ນໂຮງຮຽນຂອງQuerétaro, Zacatecas, México, Orizaba ແລະ Pachuca ໄດ້ຖືກເປີດ, ພ້ອມກັບສອງຫລັງຕໍ່ມາໃນ Zapopan ແລະ Cholula.
ຕໍ່ມາ, ຫລັງຈາກການຂັບໄລ່ Jesuits ອອກຈາກດິນແດນແຫ່ງຊາດໃນປີ 1767, ມັນໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ Franciscans ຍຶດເອົາພື້ນຖານຂອງພວກເຂົາທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນເຂດພາກ ເໜືອ, ແລະພວກເຂົາໄດ້ຄອບຄອງ Alta California, ນອກ ເໜືອ ຈາກສ່ວນຂອງ Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas, Texas, New Mexico ແລະແນ່ນອນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງ Sierra Gorda ທີ່, ພ້ອມກັບ Baja California, ພວກເຂົາໄດ້ແບ່ງປັນກັບ Dominicans.
ໃນບາງສະຖານທີ່, ປະເພນີຂອງການສືບຕໍ່ເອີ້ນການເຜີຍແຜ່ຕໍ່ບັນດາຮາກຖານເຫລົ່ານັ້ນທີ່ໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາໂດຍພະນັກງານອາຊີບໃນວຽກງານການປະກາດຂ່າວສານທີ່ຍາວນານແລະເຈັບປວດຂອງພວກເຂົາຍັງຄົງຢູ່. ພວກເຂົາຫລາຍໆຄົນຫາຍໄປເພື່ອໃຫ້ທາງໃນການສ້າງວັດວາອາຮາມແລະບັນດາສົນທິສັນຍາເຊິ່ງຖືກ ນຳ ໃຊ້ເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນເພື່ອໄປເຖິງສະຖານທີ່ ໃໝ່ໆ ບ່ອນທີ່ຈະເຜີຍແຜ່ສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ. ຍັງມີຄົນອື່ນໆທີ່ຖືກປະຖິ້ມໄວ້ເປັນປະຈັກພະຍານທີ່ງຽບສະຫງັດກ່ຽວກັບການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫລືເປັນຄວາມຊົງ ຈຳ ທີ່ຊື່ສັດກ່ຽວກັບພູມສາດທີ່ບໍ່ມີຊື່ສຽງເຊິ່ງບໍ່ແມ່ນແຕ່ສັດທາກໍ່ສາມາດລົ້ມລົງໄດ້.
ສິ່ງທີ່ຜູ້ອ່ານຈະພົບໃນ hypertext ນີ້ mexico ປະສົມປະສານທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກ ໃນເສັ້ນທາງຂອງພາລະກິດຕ່າງໆມັນແມ່ນສິ່ງທີ່ເຫລືອຢູ່ໃນປະຫວັດສາດ, ເຊິ່ງບາງຄັ້ງກໍ່ມີການປະສົມປະສານກັບຄວາມລ້ ຳ ຄ່າແລະແມ່ນແຕ່ວິລະຊົນ. ທ່ານຍັງຈະໄດ້ພົບເຫັນຊາກສົບຂອງວຽກງານ ກຳ ປັ່ນ Titanic ທີ່ ດຳ ເນີນໂດຍຜູ້ຊາຍ ຈຳ ນວນ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ, ເຊິ່ງຈຸດປະສົງດຽວຂອງລາວແມ່ນເພື່ອສອນສາດສະ ໜາ ຂອງພວກເຂົາໃຫ້ແກ່ອີກຫຼາຍໆຄົນທີ່ບໍ່ຮູ້ວິທີຮຽນຮູ້; ວຽກງານ ໜຶ່ງ ທີ່ນັກວິຈານແລະນັກປະຫວັດສາດໄດ້ຕັດສິນດ້ວຍຫຼາຍຮູບແບບແລະຈາກຫຼາຍທັດສະນະ, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີໃຜສາມາດປະຕິເສດພາລະດ້ານຈິດວິນຍານແລະສິລະປະອັນລ້ ຳ ຄ່າທີ່ຜູ້ຊາຍທຸກຄົນນີ້ປະໄວ້ໃນແຜ່ນດິນທີ່ຍັງຈື່ ຈຳ ຄວາມຮູ້ສຶກອັນສູງສົ່ງຂອງພວກເຂົາ.
