ຖ້າພວກເຮົາພິຈາລະນາຄົນພື້ນເມືອງທີ່ເວົ້າພາສາພື້ນເມືອງ - Huasteco, Totonaco, Nahuatl, Otomíຫຼື Tepehua - ປະຊາກອນທັງ ໝົດ ນີ້ມີພຽງແຕ່ 20 ສ່ວນຮ້ອຍຂອງ ຈຳ ນວນທັງ ໝົດ ທີ່ອາໃສຢູ່ໃນ Huasteca.
ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນ mestizos, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ nuclei ຂອງຄົນຜິວຂາວແລະບາງ mulattoes ຢູ່ແຄມທະເລ. ໃນບັນດາຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ, ອັດຕາສ່ວນທີ່ເວົ້າພາສາ Huasteco ແມ່ນມີ ໜ້ອຍ ແລະ ຈຳ ກັດຢູ່ໃນຫລາຍເມືອງໃນ San Luis Potosíແລະ Veracruz, ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ Hidalgo ພາສາດັ່ງກ່າວໄດ້ຫາຍໄປ, ດັ່ງທີ່ມີຊື່ເດີມຂອງບັນດາເມືອງ, ປ່ຽນຊື່ ໃໝ່ ຕາມພາສາ. hegemonic, Nahuatl (Huejutla, Yahualica, Huautla, Jaltcan …).
ຊື່ຂອງປະຊາກອນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງ Huastec ແມ່ນພົບເຫັນຢູ່ໃນ San Luis Potosíແລະເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ ຄຳ ນຳ ໜ້າ tam, ເຊິ່ງ ໝາຍ ຄວາມວ່າ "ສະຖານທີ່" (Tamazunchale, Tamuín, Tamasopo ... ) ມີຄວາມແປກໃຈ, ລັດດຽວທີ່ມີຊື່ວ່າຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງ Huasteco ແມ່ນ Tamaulipas.
ສະພາບການເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ກີດຂວາງການພັດທະນາວັດທະນະ ທຳ ໃນເມືອງ Huasteca ທີ່ມີລັກສະນະ ທຳ ມະດາໃນບັນດາຫລາຍຊົນເຜົ່າເດີມ, ປະສົມກັບລັກສະນະວັດທະນະ ທຳ ຂອງສະເປນ. syncretism peculiar ນີ້ໄດ້ພັດທະນາຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການເປັນເຈົ້າຂອງຮ່ວມກັນໂດຍຊາວອິນເດຍແລະ mestizos.
ຄົນພື້ນເມືອງທີ່ເວົ້າພາສາ Nahuatl ແລະ Huasteco ແມ່ນຖືກລະບຸວ່າ Huastecos, ແລະ mestizos ທີ່ບໍ່ເວົ້າພາສາພື້ນເມືອງອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ຜູ້ທີ່ແບ່ງປັນອົງປະກອບວັດທະນະ ທຳ ທົ່ວໄປກັບຊາວອິນເດຍ, ເຊັ່ນດົນຕີແລະການເຕັ້ນ ລຳ ພື້ນເມືອງ.
ເຕັ້ນ
ເຊັ່ນດຽວກັບຢູ່ໃນຂົງເຂດວັດທະນະ ທຳ ອື່ນໆຂອງປະເທດ, ການເຕັ້ນຂອງ Huasteca ນຳ ສະ ເໜີ ການປ່ຽນແປງຫຼາຍຢ່າງ, ຂື້ນກັບສະຖານທີ່, ຍົກຕົວຢ່າງ Tsacamson, ເຊິ່ງເປັນ ທຳ ມະດາໃນງານບຸນ Tancanhuitz, ແຕ່ເກືອບຈະບໍ່ຮູ້ໃນເມືອງອື່ນ. The Politson ແມ່ນເຕັ້ນໃນ Tampate, ສະເພາະ.
ມີການເຕັ້ນອື່ນໆໃນລະດັບພາກພື້ນ, ເຊັ່ນ Gavilanes, ຄ້າຍຄືກັບວົງດົນຕີ voladores de Papantla; Wands, ໃນທີ່ນັກເຕັ້ນລໍາຮຽນແບບການເຄື່ອນໄຫວຂອງສັດ; the Negritos, the Santiagos, Xochitines ແລະແມ້ແຕ່ Matlachines ທີ່ມີຊື່ສຽງລະດັບຊາດ.
The Huapango ສະ ເໜີ ຄວາມເປັນນິດຂອງຕົວປ່ຽນແປງເຊັ່ນ: zapateados ຂອງ Huasteca ຈາກ Veracruz, ເຊິ່ງແຕກຕ່າງຈາກ Potosina, ບ່ອນທີ່ພວກມັນມີຄວາມຊ້າແລະຈັງຫວະຊ້າແລະຍ້ອນສີຂອງເຄື່ອງນຸ່ງ. ເມື່ອຮ້ອງເພງ Huapango, ນັກເຕັ້ນ ລຳ ບໍ່ເຕັ້ນ; ພວກເຂົາພຽງແຕ່ເລື່ອນຕີນຂອງພວກເຂົາເລັກນ້ອຍ, ເລີ່ມຕົ້ນປາດຢາງຄືນ ໃໝ່ ຈົນກວ່າຈະມີການຢຸດດົນຕີ.
ການເຕັ້ນຂອງໂບຫລືໂບໂບແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນການສະແດງຂອງ Huastec ຂອງການສະແດງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່: ມັນແມ່ນການເຕັ້ນເປັນຄູ່ໃນວົງມົນ, ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃຈກາງຊາຍ ໜຸ່ມ ຄົນ ໜຶ່ງ ແບກເສົາດ້ວຍໂບສີ, ໜຶ່ງ ສຳ ລັບນັກເຕັ້ນແຕ່ລະຄົນ. ນັກເຕັ້ນ ລຳ ສ້າງຂະບວນວິວັດຂອງພວກເຂົາແລະປະກອບເປັນດອກໄມ້ທີ່ມີໂບ, ເຊິ່ງເປັນສັນຍາລັກຂອງຊີວິດ; ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຂົາເຈົ້າເຮັດໃຫ້ການພັດທະນາໄປໃນທິດທາງກົງກັນຂ້າມເພື່ອ unweave ຕົວເລກແລະຍັງຄົງເປັນໃນຕອນຕົ້ນ.
ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງ Huasteco
ການລະລຶກໃນເບື້ອງຕົ້ນຂອງຊາວສະເປນໃນ Huastecas ຈະຢູ່ລອດໃນຊຸດປະເພນີທີ່ສວຍງາມແລະມີສີສັນ. ພວກມັນມີລັກສະນະເດັ່ນແລະເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ທີ່ຢູ່ໃນ San Luis Potosí, ເພື່ອຍົກຕົວຢ່າງ ໜຶ່ງ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນເຄື່ອງແຕ່ງກາຍຂອງລັດ. ນີ້ແມ່ນສະເພາະ ສຳ ລັບເຄື່ອງນຸ່ງຜູ້ຍິງ, ເພາະວ່າຜູ້ຊາຍ Huastec ເກືອບຈະສູນເສຍນິໄສໃນການນຸ່ງຖືຊຸດພື້ນເມືອງຂອງພວກເຂົາ.
ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງຜູ້ຍິງແມ່ນ ຈຳ ແນກໂດຍ quisquem ຫຼື cayem (ໃນບາງພື້ນທີ່ຂອງອິດທິພົນຂອງນາວາພວກເຂົາເອີ້ນມັນວ່າ quechquemitl) ເຊິ່ງເປັນປະເພດຂອງຝ້າຍສີຂາວ, ລຽບງ່າຍຫຼືຖືກປັກແສ່ວທັງ ໝົດ ໃນສາຍແຂນຂ້າມ.
ຍ້ອນວ່າສີມັນມີລັກສະນະໂດດເດັ່ນຫຼາຍ, ແລະຂື້ນກັບຮູບແຕ້ມທີ່ມັນໃສ່, ຕາທີ່ຮູ້ສາມາດ ຈຳ ແນກໄດ້ວ່າຜູ້ຍິງທີ່ນຸ່ງມັນມາຈາກໃສ. ທ່ານສາມາດຊອກຫາຮູບແຕ້ມຕ່າງໆເຊັ່ນ: ໝາກ ນັດ, ກາບດອກໄມ້ຫລືດອກຮັກ, ກະຕ່າຍ, ຕຸລະກີ, ຊື່ຂອງໃຜຜູ້ ໜຶ່ງ ຫຼືແມ່ນແຕ່ວັນທີ.
quisquem ຍັງມີຂອບຂົນສັດທີ່ກົງກັບສີຂອງລວດລາຍທີ່ຖັກແສ່ວ.
ສ່ວນເຄື່ອງນຸ່ງຜູ້ຍິງສ່ວນທີ່ເຫຼືອແມ່ນເຮັດດ້ວຍຜ້າຮັດຫລືສິ້ນ, ເຮັດດ້ວຍຜ້າຂາວແລະໄປຮອດຫົວເຂົ່າ (ໃນບາງເມືອງ, ຊຸດກະໂປງແມ່ນສີ ດຳ). ເສື້ອຍືດສາມາດເປັນຂອງ calico, ຫຼື artisela ທີ່ມີສີສັນສົດໃສ, ບໍ່ແມ່ນປະສົມ. ຕັ່ງນັ່ງແມ່ນປະເພດຂອງຖົງທີ່ຕິດຈາກບ່າຫລືຄໍ, ມັນແມ່ນຂອງຂວັນແຕ່ງດອງຂອງແມ່ແລະໃນນັ້ນແມ່ຍິງຮັກສາ labab ຫຼື hairbrush ແລະ tima ຫຼື ໝາກ ໄມ້ທີ່ຖືກທາສີແດງ, ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາເອົານ້ ຳ ມາດື່ມ.
ຊົງຜົມຂອງແມ່ຍິງ Huasteca ແມ່ນເຄື່ອງປະດັບຫລືມົງກຸດ, ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນດ້ວຍເສັ້ນຜົມທີ່ມີລວດລາຍຕິດກັນມາພ້ອມກັບ lozenges ຂອງ stamen ຂອງສີດຽວ. ຂ້າງເທິງຂອງຊົງຜົມ, ແມ່ຍິງບາງຄົນໃສ່ຜ້າພັນຄໍຫລື bandis artisela ທີ່ລົ້ມລົງ.
ເທດສະບານເມືອງAquismónອາໄສຢູ່ໃນ ຈຳ ນວນປະຊາກອນພື້ນເມືອງທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດແລະມີຄວາມດຶງດູດໃຈຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນພວກເຂົາຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີໃນການນຸ່ງຊຸດ Huasteco ຂອງພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈ. ຜູ້ຊາຍໃສ່ເສື້ອແລະກະໂປງຜ້າພັນຄໍ, ສາຍແຂນສີແດງອ້ອມຮອບຄໍ, ເສື້ອສີເທົາ, ຄັນຮົ່ມ, ໝວກ ປາມທີ່ມີຮູສອງດ້ານໃນສ່ວນເທິງເອີ້ນວ່າ "ກ້ອນຫີນ" ແລະຖົງຫລັງເຮັດດ້ວຍ zapupe.
ຜູ້ຊາຍ Mestizo ຍັງໃສ່ເສື້ອຂາວ, ກາງເກງແລະເກີບສີຂາວ, ໂດຍສະເພາະໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາແຕ່ງຕົວ. ໄມ້ທ່ອນໃຊ້ພວກມັນທັງ ໝົດ ໃນວຽກຂອງພວກເຂົາໃນທົ່ງນາ.
ສາດສະ ໜາ ແລະພິທີແຫ່ສົບ
ສາດສະ ໜາ ໄດ້ຖືກສະແດງອອກໃນຊຸດຂອງອົງປະກອບ syncretic ລະຫວ່າງກາໂຕລິກແລະຮາກຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ, ບ່ອນທີ່ການນະມັດສະການດວງອາທິດແລະດວງຈັນໃດ ໜຶ່ງ ຍັງຄົງຮັກສາໄວ້, ຕີລາຄາວ່າແມ່ນອົງປະກອບຊາຍແລະຍິງ.
ການປະຕິບັດການປິ່ນປົວແບບບູຮານບວກກັບພິທີ ກຳ ຕ່າງໆທີ່ປະຕິບັດໂດຍຜູ້ຮັກສາຫຼື ໝໍ ຜີແມ່ນເລື້ອຍໆ, ຜູ້ທີ່ໃຊ້ງ່າໄມ້ແລະໃບຂອງຕົ້ນໄມ້ໃນການ ທຳ ຄວາມສະອາດຂອງພວກເຂົາ. ບັນດາການກະ ທຳ ນີ້ແມ່ນປະກອບດ້ວຍດົນຕີສົດຂອງໄວໂອລິນ, ກີຕ້າແລະແຈjກນາ.
ກ່ຽວຂ້ອງກັບວັດທະນະ ທຳ ຂອງຄົນຕາຍ, ໃນແທ່ນບູຊາ Huaste ຍັງມີຄວາມອວດດີ, ໄດ້ຈັດແຈງຢູ່ເທິງໂຕະທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍດອກໄມ້ marigold, crucifixes ແລະຮູບພາບຂອງໄພ່ພົນແລະເວີຈິນໄອແລນ. ຄຽງຄູ່ກັບພວກມັນແມ່ນຈັດວາງອາຫານ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ລ່ວງລັບໄປແລ້ວແລະເຂົ້າ ໜົມ ຫວານ ສຳ ລັບທູດສະຫວັນ, ເຊັ່ນຂອງຫວານແລະກະໂຫຼກນ້ ຳ ຕານ.
