ພະຍາມານ Canyon ປະກອບເປັນປ່ອງຢ້ຽມໃນສະ ໄໝ ກ່ອນທີ່ພວກເຮົາມີສິດທິພິເສດທີ່ຈະຫລຽວເບິ່ງຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງພົນລະເມືອງຢູ່ໃນທະວີບຂອງພວກເຮົາ.
El Cañón del Diablo ແມ່ນ, ເວົ້າທາງໂບຮານຄະດີແລະມະນຸດສາດ, ໜຶ່ງ ໃນສະຖານທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດຂອງລັດ Tamaulipas ແລະ Mexico.
ຕັ້ງຢູ່ໃນ ໜຶ່ງ ໃນເຂດຫ່າງໄກສອກຫຼີກທີ່ສຸດໃນພາກ ເໜືອ ຂອງ Sierra de Tamaulipas, ຮ່ອງນ້ ຳ ແມ່ນສະຖານທີ່ ໜຶ່ງ ຂອງເຫດການພື້ນຖານ ໜຶ່ງ ໃນປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ: ຮຽນການຜະລິດສິ່ງທີ່ຄວນກິນ. ໃນເຂດພູດອຍທີ່ມີເອກະລັກສະເພາະນີ້, ໃນຂະບວນການທີ່ຊ້າແລະຄ່ອຍໆທີ່ໃຊ້ເວລາຫຼາຍພັນປີ, ຜູ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານ ທຳ ອິດຂອງອານາເຂດຂອງ Tamaulipas ໄດ້ພັດທະນາຈາກຂັ້ນຕອນຂອງການລ່າສັດທີ່ລ່າສັດຫາຈົນເຖິງການສ້າງຕັ້ງຊຸມຊົນກະເສດຕະກອນ, ຍ້ອນການປູກພືດໃນປະເທດ. ທຳ ມະຊາດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນສາລີ (2.500 ປີກ່ອນຄ. ສ.).
ກຸ່ມ Nomadic ແລະເຄິ່ງນາມຂອງໂບຮານສະຖານທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບບາງຊົນເຜົ່າທີ່ອະນຸລັກລະບົບຊີວິດເກົ່າແກ່ຈົນເຖິງສະ ໄໝ ປະຫວັດສາດ, ໄດ້ຍຶດເອົາຖ້ ຳ ແລະຫີນຕັ້ງຫລາຍຮ້ອຍແຫ່ງທີ່ຕັ້ງຢູ່ຕະຫຼອດຄວາມຍາວຂອງສາຍນ້ ຳ, ແລະຢູ່ທີ່ນັ້ນພວກເຂົາໄດ້ປະໄວ້ສິ່ງທີ່ເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນໃນຍຸກປັດຈຸບັນ. ໂບຮານຄະດີ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມສົນໃຈຂອງພວກເຮົາແມ່ນສຸມໃສ່ບັນດາຫຼັກຖານວັດທະນະ ທຳ ທີ່ ໜ້າ ປະທັບໃຈທີ່ສຸດ, ສະຫງ່າງາມແລະແຂງແຮງຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ: ຮູບແຕ້ມຖ້ ຳ ຂອງພະຍາມານຂອງຖ້ ຳ.
ປະຫວັດຄວາມເປັນມາ
ບົດລາຍງານຢ່າງເປັນທາງການຄັ້ງ ທຳ ອິດກ່ຽວກັບຮູບແຕ້ມເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມາຈາກບົດລາຍງານທີ່ໄດ້ຮັບການມອບ ໝາຍ ຈາກ "Esparta" ກອງຂອງນັກ ສຳ ຫຼວດຂອງໂຮງຮຽນມັດທະຍົມ Ciudad Victoria, ໂຮງຮຽນປົກກະຕິແລະກຽມຕົວ, ຫຼັງຈາກການ ສຳ ຫຼວດທີ່ ດຳ ເນີນໃນ Sierra de Tamaulipas ໃນເດືອນທັນວາປີ 1941. ໃນບົດລາຍງານນັ້ນ ສາມ "ຖ້ ຳ" ຖືກອະທິບາຍ (ເຖິງແມ່ນວ່າພວກມັນເປັນບ່ອນພັກເຊົາທີ່ມີຫີນຕື້ນຫຼາຍ) ໂດຍມີຮູບແຕ້ມຖ້ ຳ ທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນຖ້ ຳ ພະຍາມານ, ໃນເທດສະບານເມືອງກາຊາ.
ຫລາຍປີຕໍ່ມາ, ໃນລະຫວ່າງປີ 1946 ແລະ 1954, ນັກໂບຮານຄະດີອາເມລິກາ Richard S. MacNeish, ກຳ ລັງຊອກຫາຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງກ່ຽວກັບການພັດທະນາກະສິ ກຳ ແລະຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງສາລີໃນທະວີບຂອງພວກເຮົາ, ໄດ້ ດຳ ເນີນວຽກງານໂບຮານຄະດີທີ່ ສຳ ຄັນຢູ່ໃນບ່ອນພັກອາໄສຫີນແລະສະຖານທີ່ໂບຮານຄະດີຢູ່ໃນພູດຽວກັນ.
ຜ່ານບັນດາຜົນງານດັ່ງກ່າວ, MacNeish ໄດ້ສ້າງຕັ້ງບັນດາ ລຳ ດັບວັດທະນະ ທຳ ຂອງ 9 ໄລຍະວັດທະນະ ທຳ ສຳ ລັບພະຍາມານຂອງ Canyon: ຊັ້ນຕົ້ນເດີມແລະເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຂອງ Tamaulipas, ໄລຍະ Diablo, ມີມາຕັ້ງແຕ່ 12,000 ປີກ່ອນຄ. ສ. ແລະເປັນຕົວແທນຂອງຊີວິດໃນນາມເດີມຂອງຜູ້ຊາຍອາເມລິກາທີ່ເມັກຊິໂກ; ຖັດມາແມ່ນໄລຍະ Lerma, Nogales, La Perra, Almagre, Laguna, Eslabones ແລະ La Salta, ຈົນຮອດຂັ້ນສຸດທ້າຍດ້ວຍໄລຍະ Los Ángeles (1748 AD).
ເຂົ້າເບິ່ງທີ່ DEVIC CANYON
ໂດຍຮູ້ເຖິງປະຫວັດຄວາມເປັນມາ - ຫຼືຫລາຍກ່ວາຍຸກກ່ອນປະຫວັດສາດຂອງພູຜາປ່າດົງຂອງມານ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຕ້ານທານກັບການລໍ້ລວງທີ່ຈະໄປຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ແຫ່ງ ໜຶ່ງ ຂອງພົນລະເຮືອນໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາ. ດັ່ງນັ້ນ, ຮ່ວມກັບ Silvestre HernándezPérez, ພວກເຮົາໄດ້ອອກຈາກ Ciudad Mante ໄປຫາ Ciudad Victoria, ບ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບການເຂົ້າຮ່ວມໂດຍທ່ານ Eduardo Martínez Maldonado, ເພື່ອນທີ່ຮັກແພງແລະຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮູ້ສືກດີກ່ຽວກັບຖ້ ຳ ແລະສະຖານທີ່ໂບຮານຄະດີທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນຢູ່ໃນລັດ.
ຈາກ Ciudad Victoria ພວກເຮົາໄດ້ເດີນທາງໄປ Soto la Marina, ແລະປະມານ ໜຶ່ງ ຊົ່ວໂມງຕໍ່ມາ, ຢູ່ເຂດພູສູງ ທຳ ອິດຂອງ Sierra de Tamaulipas, ພວກເຮົາລ້ຽວຂວາໄປຕາມເສັ້ນທາງເປື້ອນ 7 ກິໂລແມັດເຊິ່ງ ນຳ ພວກເຮົາໄປສູ່ຊຸມຊົນຊຸມຊົນນ້ອຍ; ຈາກບ່ອນນັ້ນພວກເຮົາກ້າວໄປເຖິງຈຸດສຸດທ້າຍທີ່ພວກເຮົາສາມາດໄປເຖິງລົດບັນທຸກ, ບ່ອນລ້ຽງງົວທີ່ດອນ Lupe Barrón, ຮັບຜິດຊອບຊັບສິນແລະເພື່ອນຂອງ Don Lalo, ໄດ້ຮັບພວກເຮົາດ້ວຍຄວາມກະລຸນາ.
ໂດຍໄດ້ອະທິບາຍເຖິງຈຸດປະສົງຂອງການມາຢ້ຽມຢາມຂອງພວກເຮົາ, ລາວໄດ້ຈັດແຈງໃຫ້ລູກຊາຍຂອງລາວ Arnoldo, ແລະທ້າວ Hugo, ຊາຍຫນຸ່ມຄົນອື່ນໆມາຈາກສວນຫຍ້າ, ເພື່ອມາພ້ອມກັບພວກເຮົາໃນການເລັ່ງລັດ ໃນມື້ດຽວກັນນັ້ນ, ໃນຕອນບ່າຍ, ພວກເຮົາໄດ້ຂຶ້ນຄ້ອຍຊັນແຫ່ງເຊຣາແລະລົງຜ່ານສາຍນ້ ຳ ເຊັກອິນທີ່ ກຳ ລັງມຸ້ງ ໜ້າ ໄປທາງລຸ່ມຂອງສາຍນ້ ຳ, ວິທີການທີ່ພວກເຮົາສືບຕໍ່ລົງມາຈົນຮອດສາຍນ້ ຳ ຂອງຈົນກ່ວາມັນເຊື່ອມຈອດກັນກັບຖ້ ຳ ພະຍາມານ; ຈາກຈຸດນັ້ນ, ພວກເຮົາມຸ່ງ ໜ້າ ໄປທາງທິດໃຕ້ໃນຈັງຫວະຊ້າຫຼາຍ, ຈົນກ່ວາພວກເຮົາປີນດ້ານຂ້າງຂອງລະບຽງທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍພູຜາປ່າດົງທີ່ກ້ວາງຂື້ນຢູ່ ເໜືອ ຝັ່ງຊ້າຍຂອງສາຍນ້ ຳ. ໃນທີ່ສຸດພວກເຮົາໄດ້ໄປເຖິງແຜນ Planilla ແລະ Cueva de Nogales.
ພວກເຮົາໄດ້ ສຳ ຫຼວດທັນທີ, ເປັນ ໜຶ່ງ ໃນບ່ອນພັກອາໄສໂງ່ນຫີນທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດແລະ ໜ້າ ປະທັບໃຈທີ່ສຸດໃນຖ້ ຳ ພະຍາມານ, ແລະພວກເຮົາໄດ້ພົບເຫັນຢູ່ເທິງຝາຜະ ໜັງ ຂອງຖ້ ຳ ສີ, ສ່ວນຫຼາຍມັນບໍ່ສາມາດຄົ້ນພົບໄດ້, ຍົກເວັ້ນສອງມືທີ່ເປັນສີແດງ; ພວກເຮົາຍັງໄດ້ເຫັນ, ດ້ວຍຄວາມເສົ້າສະຫລົດໃຈ, ຮູບແຕ້ມທີ່ທັນສະ ໄໝ ຈຳ ນວນຫຼວງຫຼາຍທີ່ຜະລິດໂດຍພວກລ່າສັດທີ່ໄດ້ໃຊ້ເສື້ອຄຸມດັ່ງກ່າວເປັນຄ້າຍພັກ.
ມື້ຕໍ່ມາໃນຕອນເຊົ້າພວກເຮົາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຍ່າງໄປຫາບ່ອນທີ່ຫຸບເຂົາເກີດ, ເພື່ອຄົ້ນຫາສະຖານທີ່ອື່ນໆ. ຫລັງຈາກເສັ້ນທາງ 2 ກິໂລແມັດພວກເຮົາພົບເຫັນຖ້ ຳ ທີ 2, ອີງຕາມ ຈຳ ນວນຂອງກຸ່ມບໍລິສັດ Esparta, ເຊິ່ງຢູ່ເທິງຝາຜະ ໜັງ“ ຈາລຶກ” ໃຫຍ່ສອງຊັ້ນແມ່ນມີຄ່າຄວນທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມຍ້ອງຍໍ, ພວກມັນທັງ ໝົດ ມີສີແດງ, ດັ່ງນັ້ນຮັກສາໄວ້ໄດ້ດີວ່າພວກເຂົາເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ສ້າງຂື້ນມາກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ . MacNeish ເອີ້ນຮູບແຕ້ມປະເພດເຫຼົ່ານີ້ວ່າ "ເຄື່ອງ ໝາຍ ເລກ", ນັ້ນແມ່ນ "ເຄື່ອງ ໝາຍ ບັນຊີ" ຫຼື "ເຄື່ອງ ໝາຍ ເລກ", ເຊິ່ງບາງທີອາດເປັນຕົວແທນຂອງລະບົບ ໝາຍ ເລກເກົ່າເຊິ່ງຈຸດແລະເສັ້ນຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອບັນທຶກຄັງສະສົມຂອງປະລິມານ , ຫຼືໃນລັກສະນະຂອງປະຕິທິນດ້ານກະສິ ກຳ ຫລືດາລາສາດ; MacNeish ຄິດວ່າເຄື່ອງ ໝາຍ ປະເພດນີ້ເກີດຂື້ນຈາກໄລຍະຕົ້ນໆ, ເຊັ່ນ Nogales (5000-3000 BC).
ພວກເຮົາໄດ້ສືບຕໍ່ການເດີນທາງຜ່ານຊ່ອງທາງຂອງສາຍນ້ ຳ ແລະ 1,5 ກິໂລແມັດຕໍ່ມາພວກເຮົາສາມາດເຫັນຖ້ ຳ ທີ 3 ຢູ່ເທິງ ກຳ ແພງສາຍຕັ້ງຂອງ ໜ້າ ຜາ. ເຖິງແມ່ນວ່າພວກມັນມີຄວາມຍາວປະມານ 5 - 6 ຊັງຕີແມັດ, ຮູບແຕ້ມຂອງຖ້ ຳ ທີ່ພົບໃນບ່ອນພັກອາໄສກ້ອນຫີນນີ້ແມ່ນມີຄວາມສົນໃຈຫຼາຍ. ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນຕົວເລກທີ່ປະກົດວ່າເປັນ shamans, ດາວ, ຜູ້ຊາຍຕິດຢູ່ເທິງສັດທີ່ມີສາມຂາ, ແລນຫລື chameleon, ນົກຫຼືເຈຍ, ງົວ, ການອອກແບບໃນຮູບຊົງຂອງ "ລໍ້ມີຕັດທອນລາຍຈ່າຍ" ແລະກຸ່ມຕົວລະຄອນຫລືຕົວເລກຂອງມະນຸດທີ່ເບິ່ງຄືວ່າ ໃສ່ស្ន, feathers ຫຼື headdress ບາງປະເພດ. ຈາກການເປັນຕົວແທນຂອງລົດມ້າແລະ“ ງົວ”, ເປັນໄປໄດ້ໃນຊ່ວງເວລາປະຫວັດສາດ, MacNeish ສະຫລຸບວ່າຮູບແຕ້ມດັ່ງກ່າວໄດ້ສ້າງຂື້ນໂດຍອິນເດຍ Raisins ໃນສະຕະວັດທີ 18.
ຫລັງຈາກໄດ້ຍ່າງໄປປະມານ 9 ກິໂລແມັດຈາກແຜນ Planilla de Nogales, ໃນທີ່ສຸດພວກເຮົາກໍ່ໄດ້ເຫັນຖ້ ຳ ພະບາງ 1. ເປັນຖໍ້າທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ຢູ່ພາຍໃນຫີນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ຂອງຜາຫີນ.
ບັນດາການສະແດງຫີນໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ເປັນຢ່າງດີ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຕັ້ງຢູ່ທ້ອງຟ້າຫຼືຫຼັງຄາຂອງທີ່ພັກອາໄສ. ຕາຂ່າຍໄຟຟ້າ, ເສັ້ນທາງ rectilinear, ກຸ່ມຂອງສາຍແລະຈຸດແລະສາຍຄື້ນສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຕົວເລກເລຂາຄະນິດທີ່, ອີງຕາມການຕີລາຄາທີ່ຂ້ອນຂ້າງບໍ່ດົນມານີ້ຂອງສິນລະປະ Rock, ເປັນຕົວແທນຂອງວິໄສທັດຂອງ shamans ໃນໄລຍະປ່ຽນແປງສະຕິຂອງສະຕິ.
ຢູ່ເທິງເພດານກໍ່ມີສອງຮູບແຕ້ມທີ່ມີຄວາມກ່ຽວພັນກັນທົ່ວໄປກັບດວງດາວ. ບາງທີຮູບແຕ້ມເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບັນທຶກຂອງປະກົດການທາງດາລາສາດທີ່ເກີດຂື້ນເກືອບພັນປີກ່ອນ, ໃນເວລາທີ່ວັດຖຸທີ່ມີແສງສະຫວ່າງຫຼາຍກ່ວາ Venus 6 ເທົ່າທີ່ປະກົດຢູ່ໃນກຸ່ມດາວ Taurus, ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້ໃນເວລາກາງເວັນ; ໃນເລື່ອງນີ້, William C. Miller ໄດ້ຄິດໄລ່ວ່າໃນວັນທີ 5 ເດືອນກໍລະກົດປີ 1054 A.D. ມີການປະສົມປະສານທີ່ງົດງາມຂອງ supernova ທີ່ສົດໃສແລະວົງເດືອນວົງເດືອນ, supernova ນີ້ແມ່ນການລະເບີດຂອງດາວດວງໃຫຍ່ທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດມະເລັງມະເລັງໃຫຍ່.
ຢູ່ເທິງເພດານແລະຝາຂອງທີ່ພັກອາໄສໂງ່ນຫີນນີ້ພວກເຮົາຍັງພົບເຫັນມືທາສີນ້ອຍໆເປັນປະ ຈຳ, ບາງສ່ວນກໍ່ມີພຽງ 4 ນິ້ວ; ລົງຕື່ມອີກ, ເກືອບຢູ່ພື້ນ, ແມ່ນຮູບແຕ້ມສີ ດຳ ທີ່ຢາກຮູ້ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນຫອຍເຕົ່າ.
ໃນເວລາເດີນທາງກັບຄືນສູ່ຄ່າຍ, ໃນໄລຍະການເດີນທາງຂອງພວກເຮົາຂາດນ້ ຳ ຢ່າງໄວວາຍ້ອນຄວາມຮ້ອນຫຼາຍເກີນໄປ, ການສະທ້ອນແສງແດດແລະການນຸ່ງຖືແລະນ້ ຳ ຕາ; ສົບຂອງພວກເຮົາເລີ່ມປອກເປືອກ, ພວກເຮົາຍ່າງໄປຕາມຂັ້ນຕອນສອງສາມຂັ້ນໃນດວງອາທິດແລະນັ່ງລົງທີ່ຈະພັກຜ່ອນພາຍໃຕ້ຮົ່ມຂອງ poplars, ໂດຍຈິນຕະນາການວ່າພວກເຮົາ ກຳ ລັງດື່ມຈອກນ້ ຳ ເຢັນຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ແລະສົດຊື່ນ.
ບໍ່ດົນກ່ອນທີ່ຈະໄປຮອດເອກະສານ, ຜູ້ ນຳ ທ່ຽວຜູ້ ໜຶ່ງ ໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ເຫັນວ່າ, ເມື່ອ 6 ເດືອນກ່ອນພີ່ນ້ອງຄົນ ໜຶ່ງ ໄດ້ເຊື່ອງກະຕຸກຕິກຢູ່ໃນໂງ່ນຫີນບາງແຫ່ງຂອງສາຍນ້ ຳ; ໂຊກດີ, ລາວໄດ້ພົບເຫັນມັນແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງບັນເທົາຄວາມຫິວນໍ້າທີ່ພວກເຮົາຮູ້ສຶກ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ, ໂດຍບໍ່ສົນໃຈກັບກິ່ນແລະລົດຊາດຂອງແຫຼວ. ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນການເດີນຂະບວນອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ພວກເຮົາຂຶ້ນແຜນ Planilla, ແລະດ້ວຍໄລຍະທາງປະມານ 300 ແມັດເພື່ອໄປເຖິງຄ້າຍພັກ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຫັນໄປເບິ່ງ Silvestre, ຜູ້ທີ່ ກຳ ລັງຈະຂຶ້ນຄ້ອຍຂ້າງປະມານ 50 ແມັດ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ດົນຫລັງຈາກໄດ້ເຂົ້າໄປໃນຄ້າຍພັກພວກເຮົາຮູ້ສຶກແປກໃຈວ່າທ້າວ Silvestre ຊ້າໃນການໄປຮອດ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາກໍ່ໄດ້ໄປຊອກຫາລາວໂດຍທັນທີ, ແຕ່ໂດຍບໍ່ສາມາດຊອກຫາລາວໄດ້; ມັນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ ໜ້າ ເຊື່ອ ສຳ ລັບພວກເຮົາທີ່ລາວໄດ້ຫລົງທາງໄກຈາກຄ້າຍພັກ, ແລະຢ່າງ ໜ້ອຍ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຈິນຕະນາການວ່າມີສິ່ງຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າທີ່ເກີດຂື້ນກັບລາວ. ດ້ວຍນ້ ຳ ຕ່ ຳ ກວ່າ ໜຶ່ງ ລິດ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຕັດສິນໃຈຢູ່ກັບດອນ Lalo ອີກຄືນ ໜຶ່ງ ທີ່ La Planilla, ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບອກຜູ້ ນຳ ທ່ຽວໃຫ້ກັບໄປຫາບ່ອນລ້ຽງດ້ວຍມ້າເພື່ອຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອແລະເຕີມນໍ້າໃຫ້ພວກເຮົາ.
ມື້ຕໍ່ມາ, ໃນຕອນເຊົ້າມືດ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເປີດສາລີສາລີເພື່ອດື່ມແຫຼວ, ແລະຫລັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮ້ອງຂື້ນອີກຄັ້ງທີ່ Silvestre, ແລະເທື່ອນີ້ລາວໄດ້ຕອບສະ ໜອງ, ລາວໄດ້ພົບກັບທາງຂອງລາວແລ້ວ!
ຕໍ່ມາຄູ່ມືແນະ ນຳ ຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ຂີ່ມ້າໄດ້ມາຮອດດ້ວຍນ້ ຳ 35 ລິດ; ພວກເຮົາດື່ມຈົນກ່ວາພວກເຮົາເຕັມ, ພວກເຮົາເຊື່ອງກະຕ່ານໍ້າໃນໂງ່ນຫີນຂອງທີ່ພັກອາໄສແລະພວກເຮົາໄດ້ອອກຈາກຟອມ. Arnoldo, ຜູ້ທີ່ໄດ້ ນຳ ເອົາສັດອື່ນໆມາຊ່ວຍພວກເຮົາ, ຕໍ່ມາກໍ່ໄດ້ອອກຈາກພື້ນທີ່ໄປຕາມເສັ້ນທາງອື່ນ, ແຕ່ຢູ່ໃນຮ່ອມພູເຂົາໄດ້ເຫັນເສັ້ນທາງຂອງພວກເຮົາແລະຫັນກັບມາ.
ສຸດທ້າຍ, ຫລັງຈາກສາມໂມງເຄິ່ງ, ພວກເຮົາໄດ້ກັບມາຢູ່ບ່ອນລ້ຽງ; ພວກເຂົາໄດ້ສະ ເໜີ ອາຫານທີ່ໃຫ້ພວກເຮົາໄດ້ຊີມລົດຊາດທີ່ຮຸ່ງເຮືອງ, ແລະດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ພວກເຮົາໄດ້ສະບາຍແລະສະຫງົບລົງ, ພວກເຮົາກໍ່ໄດ້ສິ້ນສຸດການເລັ່ງລັດຂອງພວກເຮົາ.
ສະຫຼຸບ
ສະຖານະການທີ່ລະອຽດອ່ອນທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນຖ້ ຳ ພະຍາມານ, ບ່ອນທີ່ຫ່າງໄກຈາກຄວາມສະບາຍປົກກະຕິ, ໄດ້ສອນບົດຮຽນທີ່ດີທີ່ພວກເຮົາຄວນຮູ້ມາກ່ອນແລ້ວວ່າ: ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາມີປະສົບການຫຼາຍໃນຖານະນັກຍ່າງປ່າ, ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ໃຊ້ມາດຕະການປ້ອງກັນຄວາມປອດໄພຢ່າງສຸດຂີດ. ໃນສະຖານະການທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, ຄວນແນະ ນຳ ໃຫ້ເອົານ້ ຳ ຫຼາຍກວ່າທີ່ທ່ານຄິດວ່າທ່ານຕ້ອງການ, ພ້ອມທັງສຽງດັງເພື່ອເຮັດໃຫ້ຕົວເອງໄດ້ຍິນໃນກໍລະນີທີ່ທ່ານສູນເສຍໄປ, ແລະບໍ່ເຄີຍ, ແຕ່ບໍ່ເຄີຍ, ແຕ່ບໍ່ເຄີຍປ່ອຍໃຫ້ສະມາຊິກຄົນໃດຄົນ ໜຶ່ງ ຂອງການເດີນທາງໄປຄົນດຽວຫຼືຫຼົງໄຫຼກັບພວກເຂົາ.
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພວກເຮົາປະສົບກັບເນື້ອຫນັງຂອງພວກເຮົາເອງຄວາມເຈັບປວດໃຈທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາຕ້ອງຮູ້ສຶກ, ຖືກຕ້ອງກັບຄວາມສີ້ນສຸດຂອງ ທຳ ມະຊາດ, ໃນການຕໍ່ສູ້ປະ ຈຳ ວັນຂອງພວກເຂົາເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດໃນດິນແດນເຄິ່ງແຫ້ງແລ້ງນີ້ທີ່ມີຊີວິດການເປັນຢູ່ທີ່ຫຍຸ້ງຍາກດັ່ງກ່າວ. ບາງທີຄວາມເຈັບປວດທີ່ຈະລອດຊີວິດຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຖືກບັງຄັບໃຊ້ໃນຍຸກກ່ອນ, ໃນການເລີ່ມຕົ້ນ, ການໃຊ້ຫີນສະແດງເປັນຂໍ້ອ້າງອີງກ່ຽວກັບພູມິພາກເພື່ອຊີ້ບອກເຖິງການມີນໍ້າ, ແລະຕໍ່ມາຈະຮັກສາບັນທຶກຂອງລະດູການຜ່ານແລະຄາດການເຖິງລະດູທີ່ຕ້ອງການຂອງ ຝົນຕົກ, ສະແດງຢູ່ເທິງໂງ່ນຫີນທີ່ເປັນໂລກມະຫາສະມຸດທີ່ສັບສົນໂດຍວິທີທາງທີ່ລາວໄດ້ພະຍາຍາມອະທິບາຍປະກົດການ ທຳ ມະຊາດທີ່ ໜີ ຈາກຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງລາວແລະມັນໄດ້ຖືກຮຽກຮ້ອງໃນທາງທີ່ດີ. ດັ່ງນັ້ນ, ຈິດໃຈ, ຄວາມຄິດແລະວິໄສທັດຂອງໂລກໄດ້ຖືກຈັບໃນຮູບພາບຕ່າງໆຢູ່ເທິງກ້ອນຫີນ, ຮູບພາບຕ່າງໆທີ່ມີຢູ່ໃນຫລາຍໆກໍລະນີ, ພຽງແຕ່ມີປະຈັກພະຍານເທົ່ານັ້ນທີ່ພວກເຮົາມີກ່ຽວກັບຄວາມເປັນຢູ່ຂອງພວກມັນ.
