ຕອນນີ້ພວກເຮົາມາເບິ່ງວ່າເປັນຫຍັງບັນດາຫໍບູຊາຂອງເຈົ້າເມືອງ Templo ໄດ້ຖືກອຸທິດໃຫ້ Huitzilopochtli ແລະTláloc. Franciscan ກ່າວດັ່ງນັ້ນ:
ຫໍຄອຍທີ່ ສຳ ຄັນຂອງທຸກຢ່າງແມ່ນຢູ່ເຄິ່ງກາງແລະສູງກ່ວາທັງ ໝົດ, ມັນໄດ້ຖືກອຸທິດໃຫ້ພະເຈົ້າ Huitzilopochtli ... ຫໍຄອຍນີ້ຖືກແບ່ງແຍກຢູ່ເທິງສຸດ, ດັ່ງນັ້ນມັນເບິ່ງຄືວ່າມີສອງແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີສອງໂບດຫລືແທ່ນບູຊາຢູ່ເທິງສຸດ, ແຕ່ລະ ໜ່ວຍ ປົກຄຸມ. ມີ spire, ແລະຢູ່ເທິງສຸດແຕ່ລະຄົນມີ insignia ຂອງຕົນເອງຫຼື insignia ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໃນ ໜຶ່ງ ຂອງພວກມັນແລະສິ່ງ ສຳ ຄັນກວ່ານັ້ນແມ່ນຮູບປັ້ນຂອງ Huitzilopochtli ... ໃນອີກຮູບ ໜຶ່ງ ແມ່ນຮູບພະເຈົ້າ Tlaloc. ຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ຂອງແຕ່ລະ ໜ່ວຍ ນີ້ແມ່ນກ້ອນຫີນກ້ອນຄ້າຍຄືທ່ອນໄມ້ທີ່ພວກເຂົາເອີ້ນວ່າຕາດທາດເຊິ່ງພວກທີ່ໄດ້ເສຍສະຫຼະເພື່ອກຽດສັກສີຂອງພຣະເຈົ້າອົງນັ້ນໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍ ... ຕຶກເຫຼົ່ານີ້ມີ ໜ້າ ໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກ, ແລະພວກເຂົາກໍ່ຂຶ້ນໄປຕາມຂັ້ນໄດແຄບແລະຊື່ ...
ດັ່ງທີ່ເຫັນໄດ້, ຄຳ ອະທິບາຍແມ່ນໃກ້ຄຽງກັບສິ່ງທີ່ນັກໂບຮານຄະດີພົບໃນເວລາຕໍ່ມາ. ຕອນນີ້ພວກເຮົາມາເບິ່ງສິ່ງທີ່ Bernal Díaz del Castillo ເລົ່າໃນເລື່ອງຄວາມຈິງຂອງລາວກ່ຽວກັບການພິຊິດຂອງປະເທດສະເປນ:“ ຢູ່ເທິງແທ່ນບູຊາແຕ່ລະບ່ອນມີສອງກ້ອນຄ້າຍຄືຍັກໃຫຍ່, ມີຮ່າງກາຍສູງແລະໄຂມັນຫຼາຍ, ແລະໂຕ ທຳ ອິດ, ເຊິ່ງຢູ່ເບື້ອງຂວາມື, ພວກເຂົາກ່າວວ່າມັນແມ່ນຂອງ Huichilobos, ພະເຈົ້າແຫ່ງສົງຄາມຂອງພວກເຂົາ”. ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ Tlaloc, ທ່ານກ່າວວ່າ:“ ຢູ່ເທິງສຸດຂອງຍອດທັງ ໝົດ ແມ່ນສະຫງ່າຜ່າເຜີຍອີກດ້ວຍ ໜຶ່ງ ທີ່ຖືກແກະສະຫຼັກຈາກໄມ້ຈາກນັ້ນ, ແລະມີກ້ອນອື່ນອີກຄືກັນກັບຜູ້ຊາຍເຄິ່ງ ໜຶ່ງ ແລະເຄິ່ງແລນ ... ໃນຮ່າງກາຍເຕັມໄປດ້ວຍເມັດທັງ ໝົດ ທີ່ຢູ່ໃນທັງ ໝົດ ແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະພວກເຂົາເວົ້າວ່າລາວແມ່ນພຣະເຈົ້າຂອງພືດແລະ ໝາກ ໄມ້ ... "
ແຕ່ພະເຈົ້າເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໃຜ? ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ? ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນ, ພວກເຮົາຈະເວົ້າວ່າ Huitzilopochtli ຫມາຍຄວາມວ່າ "ມືຊ້າຍ, ຫຼືພາກໃຕ້ hummingbird." ພະເຈົ້າອົງນີ້ໄດ້ຖືກອະທິບາຍດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ໂດຍSahagún:
ພະເຈົ້າອົງນີ້ເອີ້ນວ່າ Huitzilopochtli ແມ່ນອີກຄົນ ໜຶ່ງ ຂອງ Hercules, ຜູ້ທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ມີ ກຳ ລັງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະມີສົງຄາມຫຼາຍ, ເປັນຜູ້ ທຳ ລາຍປະຊາຊົນແລະເປັນຜູ້ຂ້າ. ໃນສົງຄາມ, ລາວເປັນຄືກັບໄຟທີ່ມີຊີວິດ, ມີຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ຄູ່ແຂ່ງຂອງລາວ ... ຜູ້ຊາຍຄົນນີ້, ຍ້ອນຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະທັກສະໃນການເຮັດສົງຄາມ, ລາວໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງຈາກຊາວເມັກຊິໂກເມື່ອລາວຍັງມີຊີວິດຢູ່.
ໃນຖານະເປັນສໍາລັບ Tlaloc, ຜູ້ຊ່າງປິ່ນປົວແບບດຽວກັນບອກພວກເຮົາວ່າ:
ພະເຈົ້ານີ້ເອີ້ນວ່າ Tlaloc Tlamacazqui ແມ່ນພະເຈົ້າຂອງລະດູຝົນ.
ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ລາວໃຫ້ຝົນຕົກເພື່ອຊົນລະປະທານແຜ່ນດິນໂລກ, ໂດຍຜ່ານນັ້ນຝົນຕົກສະ ໝຸນ ໄພທັງ ໝົດ, ຕົ້ນໄມ້ແລະ ໝາກ ໄມ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ. ພວກເຂົາຍັງໃຫ້ລາວສົ່ງ ໝາກ ເຫັບແລະຟ້າຜ່າແລະຟ້າຜ່າ, ແລະລົມພາຍຸ, ແລະຄວາມອັນຕະລາຍຂອງແມ່ນ້ ຳ ແລະທະເລ. ຖືກເອີ້ນວ່າTláloc Tlamacazqui ຫມາຍຄວາມວ່າລາວເປັນພຣະເຈົ້າທີ່ອາໄສຢູ່ໃນໂລກທີ່ເປັນອຸທິຍານ, ແລະຜູ້ທີ່ໃຫ້ການ ບຳ ລຸງຮັກສາທີ່ ຈຳ ເປັນແກ່ຜູ້ຊາຍ.
ດ້ວຍລັກສະນະຂອງພະເຈົ້າແຕ່ລະອົງທີ່ໄດ້ລະບຸໄວ້ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາສາມາດໃຫ້ເຫດຜົນວ່າການມີຂອງພວກເຂົາໃນວັດ Aztec ແມ່ນມາຈາກລັກສະນະພື້ນຖານ: Huitzilopochtli, ພະເຈົ້າແສງຕາເວັນແລະສົງຄາມ, ແມ່ນຜູ້ທີ່ປະ ຈຳ ວັນ, ດ້ວຍລັກສະນະຂອງລາວຄືດວງອາທິດ, ເອົາຊະນະຄວາມມືດຂອງກາງຄືນ. . ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ມັນແມ່ນລາວຜູ້ທີ່ ນຳ ພາເຈົ້າຂອງ Aztec ຕໍ່ຕ້ານສັດຕູຂອງພວກເຂົາແລະໄດ້ຮັບໄຊຊະນະ ເໜືອ ກຸ່ມອື່ນໆ, ເຊິ່ງຖືກບັງຄັບໃຫ້ເສີຍເງິນໃຫ້ Tenochtitlan ເປັນບາງຄັ້ງຄາວ. ບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເວົ້າ, ອັດຕາສ່ວນຂອງສິນຄ້າອາດຈະຢູ່ໃນຜະລິດຕະພັນຫລືແຮງງານເຊິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ແມ່ນ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບເສດຖະກິດ Aztec. ທັງໃນ Mendocino Codex ແລະໃນການຂຶ້ນທະບຽນອາກອນ, ຜະລິດຕະພັນທີ່ແຕ່ລະປະຊາຊົນຕ້ອງສົ່ງໄປ Tenochtitlan ເປັນແຕ່ລະໄລຍະແມ່ນຖືກລະບຸ. ດ້ວຍວິທີນີ້, Aztecs ໄດ້ຮັບບັນດາສາລີ, ຖົ່ວແລະ ໝາກ ໄມ້ຕ່າງໆ, ແລະວັດສະດຸຕ່າງໆເຊັ່ນ: ຝ້າຍ, ຜ້າຫົ່ມ, ເຄື່ອງນຸ່ງ ສຳ ລັບທະຫານ, ແລະອື່ນໆ, ນອກ ເໜືອ ຈາກຜະລິດຕະພັນເຊັ່ນ: ໜັງ jaguar, ຫອຍ, ຫອຍ, ປີກນົກ, ຫີນສີຂຽວ, ປູນຂາວ. , ໄມ້ ... , ໂດຍຫຍໍ້, ນັບບໍ່ຖ້ວນ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຜະລິດຕະພັນ ສຳ ເລັດຮູບຫລືວັດຖຸດິບ.
ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍທີ່ຈະຊອກຫາຮູບພາບຂອງພະເຈົ້ານີ້. ໃນຂະນະທີ່ນິທານກ່ຽວກັບການເກີດຂອງລາວກ່ຽວຂ້ອງ, ລາວໄດ້ເກີດມາດ້ວຍຕີນທີ່“ ບໍ່ແຂງແຮງ”. ໃນການເປັນຕົວແທນບາງສ່ວນຂອງ codices ທີ່ລາວໄດ້ຖືກເຫັນດ້ວຍຜ້າອ້ອມຫົວຂອງລາວ. ການຂ້າມຜ່ານຂອງທ້ອງຟ້າ, ໃນລັກສະນະຂອງມັນຄືພະເຈົ້າແສງຕາເວັນ, ກຳ ນົດທິດທາງຂອງ Templo Mayor, ແລະຄວາມ ສຳ ພັນຂອງມັນກັບທິດໃຕ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າດວງອາທິດ, ຢູ່ບ່ອນພັກຜ່ອນລະດູ ໜາວ, ຈະປ່ອຍໄປທາງທິດໃຕ້ຕື່ມອີກ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະເຫັນໃນພາຍຫລັງ.
ເພງນັກຮົບ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ຖືກແຕ່ງຂື້ນເພື່ອເປັນກຽດແກ່ພະເຈົ້າແລະກິດຈະ ກຳ ສົງຄາມ, ດັ່ງທີ່ເຫັນໄດ້ໃນສາຍຕໍ່ໄປນີ້:
ໂອ້, Montezuma; ໂອ້ຍ, Nezahualcóyotl; ໂອ້ຍ, Totoquihuatzin, ທ່ານ wove, ທ່ານ entangled ສະຫະພັນຂອງນາ: ຫນຶ່ງທັນທີຢ່າງຫນ້ອຍມີຄວາມສຸກເມືອງຂອງທ່ານໃນໄລຍະທີ່ທ່ານໄດ້ເປັນກະສັດ! ເຮືອນຊານຂອງ Eagle, ເຮືອນຊານຂອງ Tigre, ເຊັ່ນດຽວກັນ, ແມ່ນສະຖານທີ່ຂອງການຕໍ່ສູ້ໃນເມືອງ Mexico. ດອກໄມ້ປະເພດຕ່າງໆທີ່ສວຍງາມຂອງສົງຄາມເຮັດໃຫ້ມີສຽງຮ້ອງ, ພວກເຂົາສັ່ນສະເທືອນຈົນກວ່າທ່ານຈະມາຮອດນີ້. ຢູ່ທີ່ນັ້ນນົກອິນຊີກາຍເປັນມະນຸດ, ຢູ່ນັ້ນມີເສືອຮ້ອງໄຫ້ຢູ່ປະເທດແມັກຊິໂກ: ມັນແມ່ນວ່າເຈົ້າປົກຄອງຢູ່ທີ່ນັ້ນ, Motecuzoma!
ໃນກໍລະນີຂອງTláloc, ການມີຢູ່ຂອງມັນແມ່ນຍ້ອນອີກເສົາຫຼັກຂອງເສດຖະກິດ Aztec: ການຜະລິດກະສິ ກຳ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນຂຶ້ນຢູ່ກັບລາວທີ່ຈະສົ່ງຝົນຕົກໃນເວລາແລະຢ່າເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຫລາຍເກີນໄປ, ເພາະມັນອາດຈະເຮັດໃຫ້ຕົ້ນໄມ້ຕາຍ, ຄືກັບວ່າລາວສົ່ງ ໝາກ ເຫັບຫລືອາກາດ ໜາວ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າມັນເປັນສິ່ງ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຮັກສາຄວາມສົມດຸນຂອງພະເຈົ້າດ້ວຍພິທີ ກຳ ຕ່າງໆທີ່ ເໝາະ ສົມເຊິ່ງໄດ້ສະຫຼອງໃນເດືອນທີ່ແນ່ນອນ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຂອງລາວຫລືພະເຈົ້າຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບລາວເຊັ່ນ: tlaloques, ຜູ້ຊ່ວຍລາວ; Xilonen, goddess ຂອງສາລີຫນຸ່ມ; Chalchiuhtlicue, ພັນລະຍາຂອງລາວ, etcetera.
Tlaloc ແມ່ນຕົວແທນ, ຈາກເວລາທີ່ຫ່າງໄກທີ່ສຸດ, ກັບຜູ້ປົກປິດຕາຫລືວົງແຫວນທີ່ມີລັກສະນະທີ່ອ້ອມຮອບຕາຂອງລາວ; ສອງປີກໃຫຍ່ໆທີ່ລອກອອກຈາກປາກຂອງມັນແລະລີ້ນຂອງງູທີ່ຕິດກັບງູ. ສ່ວນປະກອບອື່ນໆທີ່ເຮັດໃຫ້ຮູບພາບຂອງລາວ ສຳ ເລັດຮູບແມ່ນຫູແລະຫົວ.
ເພງ ໜຶ່ງ ໄດ້ເຂົ້າຫາພວກເຮົາເຖິງພຣະເຈົ້າແຫ່ງນ້ ຳ ເຊິ່ງກ່າວວ່າ:
ເຈົ້າຂອງນ້ ຳ ແລະຝົນ, ບາງທີອາດມີ, ບາງທີເຈົ້າອາດຈະຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າເຈົ້າບໍ? ເຈົ້າແມ່ນພະເຈົ້າຂອງທະເລ. ດອກໄມ້ເຈົ້າຫຼາຍປານໃດ, ເພງຂອງເຈົ້າມີຫຼາຍປານໃດ, ກັບເຂົາຂ້ອຍພໍໃຈໃນລະດູຝົນ, ຂ້ອຍແມ່ນແຕ່ນັກຮ້ອງ: ດອກໄມ້ແມ່ນຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍ: ຂ້ອຍສະ ເໜີ ເພງຂອງຂ້ອຍ.
ຈາກກິດຈະ ກຳ ຂອງພະເຈົ້າທັງສອງການ ດຳ ລົງຊີວິດຂອງ Tenochtitlan ແມ່ນໄດ້ມາຈາກ. ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງບັງເອີນ, ເພາະສະນັ້ນ, ທັງສອງຄົນໄດ້ຍຶດເອົາ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ມີກຽດໃນພຣະວິຫານໃຫຍ່. ຈາກນີ້ໄດ້ມາຈາກ duality ພື້ນຖານຂອງທາງສ່ວນຫນ້າຂອງສະເປນເມັກຊິໂກ: duality ການເສຍຊີວິດ. ຄັ້ງທໍາອິດ, ປະຈຸບັນໃນ Tlaloc, ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການບໍາລຸງຮັກສາ, ດ້ວຍຫມາກໄມ້ທີ່ຈະກິນມະນຸດ; ຄັ້ງທີສອງ, ດ້ວຍສົງຄາມແລະຄວາມຕາຍ, ນັ້ນແມ່ນ, ກັບທຸກຢ່າງທີ່ເຮັດໃຫ້ມະນຸດປະຕິບັດຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງຂອງລາວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມີຫຼາຍສິ່ງຫຼາຍຢ່າງທີ່ຖືກກັກຂັງຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຮູບຂອງພະເຈົ້າເຫຼົ່ານີ້ແລະວັດໃຫຍ່, ສະແດງອອກຜ່ານນິມິດແລະສັນຍາລັກຕ່າງໆທີ່ເຮັດໃຫ້ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ເປັນສະຖານທີ່ສັກສິດ par ທີ່ດີເລີດ ...
