ລົດນິຍົມຂອງສຸພາສິດຂອງພວກເຮົາ ສຳ ລັບການອະນຸລັກວັດຖຸທີ່ ໜ້າ ຈົດ ຈຳ ຫລືຊົມເຊີຍອາຄານເກົ່າແມ່ນຖືກແປເປັນຄວາມຊົງ ຈຳ ທີ່ ໜ້າ ເສົ້າເມື່ອພວກເຮົາສະແດງປະໂຫຍກເຊັ່ນ“ ນີ້ບໍ່ແມ່ນແນວນັ້ນ”; ຫລື“ ທຸກຢ່າງກ່ຽວກັບຖະ ໜົນ ເຫລົ່ານີ້ໄດ້ມີການປ່ຽນແປງ, ຍົກເວັ້ນອາຄານນັ້ນ”.
ການອົບພະຍົບນີ້, ແນ່ນອນ, ເກີດຂື້ນໃນທຸກໆເມືອງຂອງພວກເຮົາຫລືຢ່າງ ໜ້ອຍ ໃນພື້ນທີ່ຂອງສິ່ງທີ່ນັກວາງແຜນຕົວເມືອງເອີ້ນວ່າ "ສູນປະຫວັດສາດ", ບ່ອນທີ່ຄວາມຊົງ ຈຳ ຍັງສົມທົບກັບການຊ່ວຍເຫລືອແລະອະນຸລັກອະສັງຫາລິມະສັບ.
ໂດຍບໍ່ຕ້ອງສົງໃສ, ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບການຟື້ນຟູພື້ນທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຂອງຕົວເມືອງ ສຳ ລັບທີ່ຢູ່ອາໄສ, ການທ່ອງທ່ຽວ, ຈຸດປະສົງການສຶກສາ, ເສດຖະກິດແລະສັງຄົມ. ຈາກທັດສະນະດັ່ງກ່າວ, ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ສູນປະຫວັດສາດຂອງເມັກຊິໂກຊີແມ່ນຈຸດປະສົງຂອງຄວາມເອົາໃຈໃສ່ຈາກທັງ ອຳ ນາດການປົກຄອງລັດແລະບໍລິສັດເອກະຊົນ.
ມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນສິ່ງມະຫັດສະຈັນທີ່ຍັງເຫັນຕຶກອາຄານຕ່າງໆໃນນະຄອນຫຼວງຂອງປະເທດທີ່ມີອາຍຸ 200 ຫຼື 300 ປີ, ໂດຍສະເພາະໃນເວລາທີ່ເມືອງນີ້ຖືກໂຈມຕີຈາກແຜ່ນດິນໄຫວ, ຄວາມວຸ້ນວາຍ, ນ້ ຳ ຖ້ວມ, ສົງຄາມກາງເມືອງແລະໂດຍສະເພາະແມ່ນການຫຼອກລວງອະສັງຫາລິມະສັບຂອງຊາວເມືອງຂອງມັນ. ໃນຄວາມ ໝາຍ ດັ່ງກ່າວ, ເມືອງເກົ່າຂອງນະຄອນຫຼວງຂອງປະເທດບັນລຸຈຸດປະສົງສອງຢ່າງ: ມັນແມ່ນການຮັບເອົາຕຶກທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງປະເທດແມັກຊິໂກແລະໃນເວລາດຽວກັນຕົວຢ່າງຂອງການປ່ຽນແປງຂອງຕົວເມືອງຕະຫຼອດຫລາຍສັດຕະວັດ, ຈາກສິ່ງທີ່ປະທັບໃຈ ປະໄວ້ໂດຍ Tenochtitlan ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຈົນກ່ວາອາຄານຫລັງຂອງສະຕະວັດທີ XXI.
ໃນຂອບເຂດຂອງມັນມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະຍ້ອງຍໍອາຄານບາງຫລັງທີ່ໄດ້ທົດສອບເວລາແລະທີ່ໄດ້ປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ສະເພາະໃນສັງຄົມໃນສະ ໄໝ ຂອງພວກເຂົາ. ແຕ່ສູນກາງປະຫວັດສາດ, ຄືກັບຕົວເມືອງທົ່ວໄປ, ບໍ່ແມ່ນແບບຖາວອນ: ພວກມັນແມ່ນສິ່ງທີ່ມີຊີວິດໃນການຫັນປ່ຽນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ໃນຖານະທີ່ອາຄານໄດ້ຖືກເຮັດດ້ວຍວັດສະດຸທີ່ມີໄລຍະເວລາ, ຂໍ້ມູນຂອງຕົວເມືອງແມ່ນມີການປ່ຽນແປງເລື້ອຍໆ. ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຫັນໃນຕົວເມືອງບໍ່ຄືກັນກັບສິ່ງທີ່ຊາວເມືອງຂອງພວກເຂົາໄດ້ເຫັນເມື່ອ 100 ຫຼື 200 ປີກ່ອນ. ມີປະຈັກພະຍານຫຍັງແດ່ທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ໃນເມືອງໃດແດ່? ບາງທີວັນນະຄະດີ, ເລື່ອງເລົ່າ, ແລະແນ່ນອນ, ການຖ່າຍຮູບ.
ຜົນຕອບແທນຂອງເວລາ
ມັນເປັນເລື່ອງຍາກທີ່ຈະຄິດເຖິງ "ສູນກາງປະຫວັດສາດ" ທີ່ຖືກຮັກສາໄວ້ໃນແນວຄິດ "ເດີມ!", ເພາະວ່າເວລາຈະຮັບຜິດຊອບໃນການ ກຳ ນົດຮູບຮ່າງຄື: ອາຄານຖືກສ້າງຂຶ້ນແລະອີກຫຼາຍໆບ່ອນພັງທະລາຍ; ບາງຖະ ໜົນ ຖືກປິດແລະຖະ ໜົນ ອື່ນໆກໍ່ເປີດ. ດັ່ງນັ້ນ "ຕົ້ນສະບັບ" ແມ່ນຫຍັງ? ກົງກັນຂ້າມ, ພວກເຮົາພົບເຫັນພື້ນທີ່ທີ່ໃຊ້ແລ້ວ; ຕຶກອາຄານຖືກ ທຳ ລາຍ, ສ່ວນອື່ນໆທີ່ ກຳ ລັງກໍ່ສ້າງ, ຖະ ໜົນ ກວ້າງແລະການດັດແປງສິ່ງແວດລ້ອມໃນຕົວເມືອງ. ຕົວຢ່າງຂອງຮູບຖ່າຍຈາກສະຕະວັດທີ 19 ຂອງສະຖານທີ່ທີ່ແນ່ນອນໃນເມືອງແມັກຊິໂກຊິຕີສາມາດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມຄິດກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງຂອງຕົວເມືອງ. ເຖິງແມ່ນວ່າສະຖານທີ່ເຫຼົ່ານີ້ມີຢູ່ໃນທຸກມື້ນີ້, ຈຸດປະສົງຂອງພວກເຂົາໄດ້ປ່ຽນແປງຫລືການຈັດສັນພື້ນທີ່ຂອງພວກມັນໄດ້ຖືກດັດແກ້.
ໃນຮູບ ທຳ ອິດພວກເຮົາເຫັນຖະ ໜົນ ເກົ່າ 5 de Mayo, ຖ່າຍຈາກຫໍຄອຍທາງທິດຕາເວັນຕົກຂອງມະຫາວິຫານ Metropolitan. ໃນມຸມມອງນີ້ໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກ, ໂຮງລະຄອນ Main Main ເກົ່າທີ່ໂດດເດັ່ນ, ຄັ້ງ ໜຶ່ງ ເອີ້ນວ່າໂຮງລະຄອນ Santa Anna, ຖືກ ທຳ ລາຍໃນລະຫວ່າງປີ 1900 ແລະ 1905 ເພື່ອຂະຫຍາຍຖະ ໜົນ ໄປສູ່ພະລາດຊະວັງໃນປະຈຸບັນ. ການຖ່າຍຮູບໄດ້ຢຸດສະງັກກ່ອນປີ 1900, ເມື່ອໂຮງລະຄອນນີ້ມີການເຄື່ອນໄຫວຢູ່ແຄມທາງ. ຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍທ່ານສາມາດເບິ່ງເຫັນ Casa Profesa, ຍັງມີຫໍຄອຍຂອງມັນແລະຢູ່ໃນພື້ນຫລັງຂອງປ່າສະຫງວນຂອງ Alameda Central.
ສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈກ່ຽວກັບທັດສະນະນີ້ແມ່ນບາງທີຄວາມກັງວົນທີ່ມັນເຮັດໃຫ້ຜູ້ສັງເກດການສົນໃຈ. ໃນປັດຈຸບັນ, ສຳ ລັບຕົວເລກທີ່ຂ້ອນຂ້າງພໍສົມຄວນສາມາດປີນຕຶກຫໍພະແກ້ວແລະຊົມເຊີຍພູມສັນຖານອັນດຽວກັນນີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າສ່ວນປະກອບຂອງມັນໄດ້ຖືກດັດແປງແລ້ວກໍ່ຕາມ. ມັນແມ່ນມຸມມອງດຽວກັນ, ແຕ່ວ່າມີຕຶກອາຄານທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ນີ້ແມ່ນຄວາມແປກປະຫລາດຂອງຄວາມເປັນຈິງໂດຍມີເອກະສານອ້າງອີງການຖ່າຍຮູບ.
ສະຖານທີ່ແຫ່ງ ໜຶ່ງ ອີກໃນສູນກາງປະຫວັດສາດແມ່ນສົນທິສັນຍາເກົ່າຂອງຊານຟານຊິດໂກ, ເຊິ່ງໃນນັ້ນມີພຽງແຕ່ບ່ອນດຽວຫລືບ່ອນອື່ນ. ຢູ່ທາງ ໜ້າ ພວກເຮົາມີທາງ ໜ້າ ຂອງໂບດ Balvanera, ເຊິ່ງປະເຊີນ ໜ້າ ທາງທິດ ເໜືອ, ນັ້ນກໍ່ຄືໄປສູ່ຖະ ໜົນ Madero. ຮູບຖ່າຍນີ້ອາດຈະຖືກລົງວັນທີປະມານ 1860, ຫຼືບາງທີກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ຍ້ອນວ່າມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບການບັນເທົາທຸກທີ່ສູງຂອງ Baroque ທີ່ຖືກລົບກວນໃນເວລາຕໍ່ມາ. ມັນແມ່ນຄືກັນກັບຮູບຖ່າຍທີ່ຜ່ານມາ. ພື້ນທີ່ຍັງມີຢູ່, ເຖິງວ່າຈະມີການດັດແກ້.
ເນື່ອງຈາກການຍຶດຊັບສິນທາງສາສະ ໜາ ປະມານຊຸມປີ 1860, ສົນທິສັນຍາ Franciscan ໄດ້ຖືກຂາຍເປັນບາງສ່ວນແລະວັດໃຫຍ່ແມ່ນໄດ້ມາຈາກໂບດ Episcopal ຂອງ Mexico. ໄປຮອດທ້າຍສະຕະວັດນັ້ນ, ພື້ນທີ່ໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບໂດຍໂບດກາໂຕລິກແລະໄດ້ ກຳ ນົດເພື່ອກັບຄືນສູ່ຈຸດປະສົງເດີມ. ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບການສັງເກດວ່າເຄື່ອງປະດັບຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງອະນຸສັນຍາເດີມດຽວກັນແມ່ນຍັງຢູ່ໃນສະພາບທີ່ດີແລະເປັນທີ່ຕັ້ງຂອງວັດ Methodist, ເຊິ່ງປະຈຸບັນສາມາດເຂົ້າເຖິງຈາກ Calle de Ghent. ຊັບສົມບັດດັ່ງກ່າວໄດ້ມາໃນ 1873 ໂດຍສະມາຄົມສາສະຫນານີ້ປະທ້ວງເຊັ່ນດຽວກັນ.
ສຸດທ້າຍ, ພວກເຮົາມີການກໍ່ສ້າງສົນທິສັນຍາເກົ່າຂອງ San Agustín. ໂດຍສອດຄ່ອງກັບກົດ ໝາຍ ການປະຕິຮູບ, ວັດ Augustinian ໄດ້ຖືກອຸທິດໃຫ້ແກ່ຈຸດປະສົງຂອງສາທາລະນະ, ເຊິ່ງໃນກໍລະນີນີ້ຈະເປັນບ່ອນເກັບມ້ຽນປື້ມ. ຜ່ານ ດຳ ລັດຂອງ Benito Juárezໃນປີ 1867, ອາຄານສາສະ ໜາ ໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເປັນຫໍສະ ໝຸດ ແຫ່ງຊາດ, ແຕ່ການປັບຕົວແລະການຈັດຕັ້ງການເກັບ ກຳ ຂໍ້ມູນໄດ້ໃຊ້ເວລາ, ໃນລັກສະນະທີ່ຫໍສະ ໝຸດ ໄດ້ເປີດ ນຳ ໃຊ້ຈົນຮອດປີ 1884. ສຳ ລັບສິ່ງນີ້, ຫໍຄອຍແລະປະຕູຂ້າງຂອງມັນຖືກທັບມ້າງ; ແລະທາງ ໜ້າ ຂອງ ຄຳ ສັ່ງທີສາມໄດ້ຖືກປົກຄຸມດ້ວຍທາງ ໜ້າ ໃນການຮັກສາສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ Porfirian. ພະລັງງານທີ່ງົດງາມນີ້ຍັງຄົງຖີ້ມຢູ່ຈົນເຖິງວັນທີ. ຮູບພາບທີ່ພວກເຮົາເຫັນຍັງຄົງຮັກສາແຜ່ນປົກດ້ານນີ້ທີ່ບໍ່ສາມາດຖືກຍ້ອງຍໍຊົມເຊີຍໃນທຸກວັນນີ້. ສົນທິສັນຍາຂອງ San Agustínໄດ້ໂດດເດັ່ນໃນວິວທິວທັດທີ່ສວຍງາມຂອງເມືອງ, ມຸ່ງ ໜ້າ ໄປທາງທິດໃຕ້, ຕາມທີ່ເຫັນໃນຮູບຖ່າຍ. ທັດສະນະນີ້ທີ່ມາຈາກວິຫານສະແດງໃຫ້ເຫັນການກໍ່ສ້າງທີ່ຂາດຫາຍໄປ, ເຊັ່ນວ່າອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ Portal de las Flores, ທາງທິດໃຕ້ຂອງzócalo.
ABSENCES ແລະການປ່ຽນແປງ
ຮູບຖ່າຍຂອງຕຶກອາຄານແລະຖະ ໜົນ ເຫຼົ່ານີ້ບອກຫຍັງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຄວາມບໍ່ມີປະໂຫຍດແລະການປ່ຽນແປງໃນການ ນຳ ໃຊ້ສັງຄົມຂອງພວກເຂົາ? ໃນຄວາມ ໝາຍ ໜຶ່ງ, ບາງພື້ນທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນບໍ່ມີອີກແລ້ວໃນຄວາມເປັນຈິງ, ແຕ່ໃນອີກແງ່ ໜຶ່ງ, ສະຖານທີ່ດຽວກັນເຫຼົ່ານີ້ຍັງຄົງຢູ່ໃນຮູບຖ່າຍແລະດັ່ງນັ້ນໃນຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງເມືອງ.
ນອກນັ້ນຍັງມີສະຖານທີ່ທີ່ຖືກປັບປຸງເຊັ່ນ: Plaza de Santo Domingo, ນໍ້າພຸ Salto del Agua ຫຼື Avenida Juárezທີ່ສູງຂອງໂບດ Corpus Christi.
ຄວາມເປັນເອກະພາບຂອງຮູບຫຼັງຈາກນັ້ນ ໝາຍ ເຖິງຄວາມ ເໝາະ ສົມຂອງຄວາມຊົງ ຈຳ ທີ່, ເຖິງວ່າມັນບໍ່ແມ່ນພາກສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຄວາມເປັນຈິງຂອງພວກເຮົາ, ກໍ່ຍັງມີຢູ່. ສະຖານທີ່ທີ່ບໍ່ມີຢູ່ແມ່ນໄດ້ສະຫວ່າງໃນພາບ, ຄືກັບວ່າໃນຕອນທ້າຍຂອງການເດີນທາງພວກເຮົານັບສະຖານທີ່ຕ່າງໆທີ່ເດີນທາງໄປ. ໃນກໍລະນີນີ້, ການຖ່າຍຮູບເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນ ໜ້າ ຕ່າງຄວາມຊົງ ຈຳ.
