ພວກເຮົາໄດ້ຕັດສິນໃຈເດີນທາງດ້ວຍຖະ ໜົນ ແລະເຂົ້າໄປໃນພື້ນທີ່ Michoacan, ມີພູມສັນຖານທາງ ທຳ ມະຊາດແລະປະເພນີທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ແລະໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາໄປ ສຳ ຫຼວດບັນດາເມືອງຕ່າງໆຂອງພູພຽງ Tarasca ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຢຸດການຕົກຕະລຶງຍ້ອນຄວາມຮັ່ງມີດ້ານສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ອັນລ້ ຳ ຄ່າຂອງ ທຳ ມະຊາດທາງສາດສະ ໜາ, ສ້າງໃນຊ່ວງໄລຍະການປະກາດ (16 ສັດຕະວັດ ແລະ XVII), ເຊິ່ງພວກເຮົາພົບເຫັນໃນເສັ້ນທາງຂອງພວກເຮົາ.
ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ສືບສວນກ່ຽວກັບວິຊາດັ່ງກ່າວເພື່ອຈະສາມາດອະທິບາຍຄວາມງາມແລະຜົນງານຂອງຫລັງຄາຂອງວັດ, ຫລືລາຍລະອຽດຂອງໄມ້ກາງແຂນແລະອາຄານ. ແລະມັນແມ່ນວ່າກັບການມາຮອດຂອງຜູ້ສອນສາດສະຫນາ Franciscan ແລະ Augustinian ຄັ້ງທໍາອິດ, ໃນສະຕະວັດທີ 16, ຂະບວນການສ້າງຕັ້ງ "ໂຮງ ໝໍ ອິນເດຍ" ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ, ຄວາມຄິດທີ່ຖືກຂະຫຍາຍອອກໄປໃນຂົງເຂດໂດຍອະທິການທໍາອິດຂອງMichoacán, Don Vasco de Quiroga. ພວກມັນໄດ້ສ້າງສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໂດຍສົນທິສັນຍາຫລືໂບດທີ່ປະຊາຄົມສາສະ ໜາ ໂຮງ ໝໍ ອາໄສຢູ່.
ກ່ຽວກັບວັດສະດຸທີ່ ນຳ ໃຊ້, ພື້ນທີ່ພູພຽງ Tarascan ແມ່ນມີລັກສະນະສະເພາະຂອງການໃຊ້ຝາຫີນທີ່ມີພູເຂົາໄຟເຂົ້າກັນແລະປົກຫຸ້ມດ້ວຍຝາອັດລົມແລະຫີນແກະສະຫຼັກ. ສິ່ງກໍ່ສ້າງຄັ້ງ ທຳ ອິດເຫລົ່ານີ້ໄດ້ຖືກມຸງດ້ວຍກະດານໄມ້ແປກ (ທີ່ຮູ້ກັນໃນຊື່ວ່າamanamanil) ແລະຕໍ່ມາຖືກປົກດ້ວຍກະເບື້ອງດິນແດງ.
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມຂອງເພດານເຫຼົ່ານີ້, ຖືກປົກຄຸມໄປດ້ວຍກະດານໃຫຍ່ໃນຮູບຊົງຂອງ“ ເຕົ່າ” ທາງຂວາງ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງພວກມັນມີແບບທີ່ໂຄ້ງແລະລວດລາຍແລະມີຊື່ຢູ່ໃນປະຫວັດສາດຂອງສະເປນວ່າ“ ເພດານທີ່ເຮັດດ້ວຍກາເຟ”. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຍັງປະດັບດ້ວຍຮູບພາບຂອງດອກໄຟ Marian, ເທວະດາ, ປະມຸບທູດສານແລະອັກຄະສາວົກ, ເຊິ່ງເປັນການສະທ້ອນເຖິງຄວາມເຊື່ອທີ່ຊາວເມືອງບູຮານໃນເຂດນີ້ໄດ້ພະຍາຍາມຍື່ນສະ ເໜີ. ໃນກໍລະນີຫຼາຍທີ່ສຸດພວກມັນຖືກແຕ້ມຕາມເພດານທັງ ໝົດ ຂອງນາວາແລະກາຍເປັນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາຄຸນຄ່າດ້ານສິລະປະຕົ້ນຕໍຂອງພາກພື້ນ.
ຄຸນລັກສະນະເດັ່ນອີກອັນ ໜຶ່ງ ຂອງຊຸດສາສະ ໜາ ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໄມ້ກາງແຂນ atrial, ຫຼາຍວັດໄດ້ຖືກຮັກສາໄວ້ໃນວັດວາອາຮາມຂອງພູພຽງ Tarascan ໃນສະຕະວັດທີ 16, ໃນຂ້າມເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນວຽກງານຂອງແຮງງານຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ. ສຳ ລັບພາກສ່ວນຂອງມັນ, the atrium ໃນຫລາຍໆກໍລະນີໄດ້ສູນເສຍຄວາມ ໝາຍ ເດີມຂອງມັນຍ້ອນວ່າມັນໄດ້ຖືກດັດແປງໃນເວລາຫລັງຈາກການກໍ່ສ້າງແລະໄດ້ຖືກປ່ຽນເປັນສີ່ຫລ່ຽມພົນລະເມືອງຫລືສະຖານທີ່ເພື່ອແລກປ່ຽນຜະລິດຕະພັນ.
ກ່ຽວກັບບັນດາໂນງດ້ານໃນຂອງວັດ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຮູບສີ່ຫລ່ຽມຍາວແລະ ໜຶ່ງ ສ່ວນຫ້າຂອງຄວາມຍາວຂອງພວກເຂົາແມ່ນຖືກ ນຳ ໄປສູ່ຫໍບູຊາ, ໃນຂະນະທີ່ສະຖານທີ່ ສຳ ລັບນັກຮ້ອງໄດ້ຖືກວາງຢູ່ເທິງສຸດ, ພຽງແຕ່ຢູ່ທາງເຂົ້າວັດ , ແລະໄດ້ຖືກປະສົມເຂົ້າໃນມັນໂດຍທາງຂັ້ນໄດໄມ້.
ຄຸນລັກສະນະທີ່ ສຳ ຄັນອີກອັນ ໜຶ່ງ ຂອງວັດວາອາຮາມເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໂດຍການປົກຫຸ້ມຂອງພວກເຂົາ, ນັບຕັ້ງແຕ່ພວກເຂົາສະແດງໃຫ້ເຫັນ Plateresque, ອິດທິພົນຂອງ Hispano-Arab ແລະຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ.
San Miguel Pomacuaran
ພະຍາຍາມຕິດຕາມເສັ້ນທາງການເດີນທາງລະຫວ່າງວັດວາອາຮາມ Tarasca Plateau ຂະ ໜາດ ນ້ອຍແຕ່ ໜ້າ ອັດສະຈັນ, ພວກເຮົາໄດ້ເລີ່ມທ່ອງທ່ຽວໃນເມືອງ Aprio de Nissan ຂອງພວກເຮົາໃນເມືອງນີ້ເຊິ່ງຂຶ້ນກັບເທດສະບານເມືອງ Paracho.
ການເຂົ້າເຖິງແມ່ນປະກອບດ້ວຍມຸງ gabled ຂະ ໜາດ ນ້ອຍທີ່ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນຫໍລະຄັງແລະໃນບ່ອນທີ່ ລຳ ໂພງ ລຳ ໂພງຖືກວາງໄວ້, ໂດຍຜ່ານນັ້ນ, ຕະຫຼອດມື້, ຂໍ້ຄວາມ ກຳ ລັງສົ່ງໃຫ້ປະຊາກອນເປັນພາສາພື້ນເມືອງ. ຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ວັດ, ມຸ່ງ ໜ້າ ໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກສ່ຽງ ເໜືອ, ມີການກໍ່ສ້າງທີ່ມື້ນີ້ໃຊ້ເປັນເຮືອນຄົວ, ແຕ່ແນ່ນອນວ່າແມ່ນ huatapera (ຄຳ ວ່າPurépechaທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ“ ສະຖານທີ່ປະຊຸມ”), ເຊິ່ງບັນດາຜູ້ປົກຄອງພື້ນເມືອງບູຮານໄດ້ພົບ.
ເຖິງແມ່ນວ່າມັນໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນໃນຊ່ວງສະຕະວັດທີສິບຫົກ, ຢູ່ເທິງຝາຜະ ໜັງ ພວກເຮົາອ່ານວັນທີ 1672. ມັນອາດຈະກົງກັບວັນທີ່ມັນຖືກສ້າງຂຶ້ນ ໃໝ່. ມັນມີນາວາທີ່ມີຮູບຊົງເປັນຮູບສີ່ຫລ່ຽມດຽວ, ຖືກ ກຳ ນົດໂດຍຝາຫີນ Diego ແລະຝາຂີ້ຕົມທີ່ຖືກຫຸ້ມດ້ວຍຊັ້ນຂອງປູນຂາວແລະພື້ນແມ່ນເຮັດດ້ວຍແຜ່ນໄມ້ຕົ້ນໄມ້ທີ່ເປັນໄປໄດ້. ເພດານແມ່ນເພດານທີ່ເຮັດດ້ວຍກາເຟທີ່ມີຮູບແຕ້ມທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງເກົ່າແລະ ໃໝ່, ເປັນຕົວຢ່າງທີ່ງົດງາມຂອງການປະດັບປະດາ Michoacan.
Santiago Nurio
ພວກເຮົາໄປຕາມເສັ້ນທາງສູ່ຕົວເມືອງນີ້ແລະມຸ່ງ ໜ້າ ໄປທີ່ສີ່ຫລ່ຽມໃຫຍ່ເຊິ່ງຖືກຄອບ ງຳ ໂດຍວັດທີ່ມີພະລັງທີ່ງົດງາມ, ເຮັດດ້ວຍຜ້າດ່ຽວແລະຍັງຮັກສາຮ່ອງຮອຍຂອງປູນຂາວໃສ່ກະດາດດ້ວຍ ashlars ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ (ຫີນແກະສະຫຼັກຂອງການກໍ່ສ້າງ) ທາສີໃນ ແດງ. ຢູ່ທາງ ໜ້າ ຂອງພຣະວິຫານຂ້າມຂອງອະໄວຍະວະຂອງມັນຍັງເບິ່ງເຫັນໄດ້, ເຊິ່ງພື້ນຖານຂອງມັນໄດ້ຖືກປະດັບປະດາດ້ວຍ cherub ຢູ່ທັງສີ່ດ້ານ.
ທັນທີທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຂ້າມປະຕູເຂົ້າໄປ, ພວກເຮົາໄດ້ປະຫລາດໃຈກັບຄວາມງົດງາມທີ່ງົດງາມຢູ່ໃນພຣະວິຫານຂະ ໜາດ ນ້ອຍ. ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງການຕົກແຕ່ງແມ່ນຖືກທາສີຢ່າງອຸດົມສົມບູນ.
sotocoro ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາຊິ້ນສ່ວນຂອງ polychrome ທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດໃນພູພຽງ Tarascan. ມັນຖືກສ້າງຂື້ນດ້ວຍເທັກນິກ tempera, ໂດຍອີງໃສ່ແວ່ນຕາ, ມີຮູບພາບທາງສາດສະ ໜາ ຕ່າງໆເຊັ່ນ: ອະທິການຂອງMichoacán, Don Francisco Aguiar y Zeijas, ແລະ Archangel Rafael ທີ່ມີTobíasພຽງເລັກນ້ອຍແລະປາປິ່ນປົວຢູ່ໃນມື.
ແທ່ນບູຊາຫຼັກ, ອຸທິດໃຫ້ Santiago Apóstol, ຖືກສ້າງຂື້ນໃນສະຕະວັດທີ 19 ໂດຍນັກຂຽນທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກແລະເຮັດດ້ວຍແກະສະຫຼັກ, ປະກອບ, polychrome ແລະໄມ້ປະດັບບາງສ່ວນ.
Huatapera, ຄ້າຍຄືກັບພຣະວິຫານ parochial, ແມ່ນການກໍ່ສ້າງທີ່ຂ້ອນຂ້າງຢູ່ດ້ານນອກ, ມັນປະກອບດ້ວຍ nave ຮູບສີ່ຫລ່ຽມຂະຫນາດນ້ອຍທີ່ມີ facade quarry ງ່າຍດາຍຫຼາຍທີ່ມີທ້ອງຟ້າ semicircular; ແຕ່ວ່າມັນມີການຕົກແຕ່ງທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດພາຍໃນ. ນາວາຖືກປົກຄຸມດ້ວຍເພດານທີ່ສວຍງາມທີ່ປະດັບປະດາດ້ວຍຮູບພາບທາງສາດສະ ໜາ ໃນພຣະ ຄຳ ພີ. ແທ່ນບູຊາຕົ້ນຕໍແມ່ນຢູ່ໃນແບບ Baroque ແລະຖືກອຸທິດໃຫ້ແກ່ແນວຄວາມຄິດ Immaculate, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນໂດຍຮູບທີ່ດີຂອງໄມ້ທີ່ເຮັດດ້ວຍທອງ. ຢູ່ສົ້ນສຸດທີ່ພວກເຮົາເຫັນຮູບແຕ້ມປະດັບປະດາທີ່ດີເລີດທີ່ປະດັບປະດາຂອງແທ່ນບູຊາ.
San Bartolomé Cocucho
ພຽງແຕ່ 12 ກິໂລແມັດຈາກ Santiago Nurio, ແມ່ນ San Bartolomé, ຕັ້ງຢູ່ໃນຫນຶ່ງໃນສະຖານທີ່ທີ່ສູງທີ່ສຸດໃນ Sierra Purépechaທັງຫມົດ. ເມື່ອເຂົ້າໄປໃນຕົວເມືອງ, ສິ່ງ ທຳ ອິດທີ່ພວກເຮົາໄດ້ສັງເກດເຫັນແມ່ນການເຮັດວຽກທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດເຊິ່ງໂຮງງານ "cocuchas" ທີ່ມີຊື່ສຽງ, ຖາດດິນເຜົາຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ທີ່ເຮັດໂດຍແມ່ຍິງແລະໃນເບື້ອງຕົ້ນມີການ ນຳ ໃຊ້ສອງຢ່າງ, ໜຶ່ງ ແມ່ນການເກັບມ້ຽນອາຫານແລະນ້ ຳ. , ອີກຜູ້ ໜຶ່ງ ແມ່ນຄ້າຍຄືກັບ ຄຳ ຂວັນໃນງານສົບ. ໃນປະຈຸບັນພວກເຂົາມີຄວາມຕ້ອງການສູງເປັນເຄື່ອງປະດັບ, ເພາະວ່າເນື່ອງຈາກວ່າພວກມັນຖືກເຜົາ ໄໝ້ ໃນຮູບຊົງແບບເປີດ, ບໍ່ມີຕົວຕົນແລະບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ແມ່ນຜະລິດ.
ພວກເຮົາສືບຕໍ່ໄປຕາມຖະ ໜົນ Benito Juárezຈົນກວ່າພວກເຮົາຈະໄປທົ່ວວັດ San Bartolomé, ເຊິ່ງຖືກສ້າງດ້ວຍກ້ອນຫີນແລະຂີ້ຕົມ. ເຖິງແມ່ນວ່າມັນແມ່ນມາຈາກສະຕະວັດທີ 16, ລະຫວ່າງປີ 1763 ແລະ 1810 ມັນຖືກດັດແກ້. sotocoro ໄດ້ຖືກອອກແບບມາໃນຮູບຊົງແບບ trapezoidal, ເຊິ່ງໃນຮູບແບບທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍສີສັນແລະການເຄື່ອນໄຫວແມ່ນເປັນຕົວແທນ. ຢູ່ໃຈກາງຂອງໂຄງສ້າງທີ່ທ່ານສາມາດເບິ່ງເຫັນ Santiago Apóstol (ໃນຕົວຕົນຂອງລາວວ່າເປັນນັກຂ້າທາດມໍນິເຕີ) ຕິດຢູ່ເທິງມ້າຂາວຂອງລາວ. ໂຊໂທໂຕໂລຣານີ້ຖືກຖືວ່າເປັນ ໜຶ່ງ ໃນຜູ້ທີ່ມີຄວາມອຸດົມສົມບູນແລະເປັນຕົວແທນທີ່ສຸດຂອງຊ່າງແກະສະຫຼັກ Michoacan ທັງ ໝົດ. ວັດດັ່ງກ່າວຍັງມີແທ່ນບູຊາເກົ່າແກ່ 3 ຢ່າງ.
San Antonio Charapan
ມັນເປັນຕົວເມືອງທີ່ໃຫຍ່ກວ່າເມືອງເກົ່າເລັກນ້ອຍແລະການກໍ່ສ້າງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດຂອງມັນແມ່ນ Parroquia de San Antonio de Papua, ເປັນວັດໃຫຍ່, ໃນນັ້ນມີແທ່ນບູຊາໃຫຍ່ທາງດ້ານຫີນແຮ່ທີ່ໂດດເດັ່ນ. ໃນການປະດິດສະຖານຂອງພະລາດຊະວັງຍັງຄົງມີໄມ້ກາງແຂນທີ່ປະດັບປະດາດ້ວຍໂລ້ Franciscan, ເຊິ່ງອ່ານວັນທີ 1655.
ເກືອບຢູ່ຫລັງວັດແມ່ນສາລາຂອງໂບດ Colegio de San José, ເຊິ່ງເປັນທີ່ຮູ້ກັນໃນປະຈຸບັນຊື່ວ່າ Pedro de Gante Chapel. ຫລັງຄາຂອງມັນແມ່ນເຮັດດ້ວຍຫີນແລະຫລັງຄາທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍເຫລັກ, ເຊິ່ງບໍ່ມີຫຍັງນອກ ເໜືອ ຈາກຫລັງຄາທີ່ມີແຜ່ນໄມ້ຫັກ, ລັກສະນະຂອງທົ່ວພາກພື້ນ. ຝາເຮືອນຂອງມັນມີຄວາມອ່ອນໂຍນຫຼາຍແລະໄດ້ຮັບການຕົກແຕ່ງດ້ວຍໃບໄມ້, ດອກໄມ້, ໃບ ໜ້າ ຂອງເທວະດາແລະຫອຍ, ທັງ ໝົດ ຖືກແກະສະຫຼັກດ້ວຍຫີນ. ສະຖານທີ່ທາງສາສະ ໜາ ທັງ ໝົດ ນີ້ຕັ້ງຢູ່ເທິງເວທີໃຫຍ່ເຊິ່ງໂດດເດັ່ນຢູ່ເທິງສວນໃຫຍ່ແລະສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງປະຊາກອນ.
San Felipe de los Herreros
ຫ່າງຈາກທາງທິດຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ປະມານ 12 ກິໂລແມັດ, San Felipe ຕິດຊື່ວ່າມັນເປັນສູນກາງຂອງອຸດສາຫະ ກຳ ຊ່າງຕັດຜົມໃນສະ ໄໝ ອານານິຄົມແລະເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງສະຕະວັດທີ 19. ເມືອງດັ່ງກ່າວໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ 1532 ເປັນປະຊາຄົມຂອງ 4 ເມືອງແລະ Don Vasco de Quiroga ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້Señor San Felipe ເປັນໄພ່ພົນ patron. ມັນແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາເມືອງນ້ອຍໃນພູພຽງ Tarascan ທີ່ບໍ່ມີຊື່ພື້ນເມືອງ.
ຄວາມດຶງດູດໃຈຕົ້ນຕໍແມ່ນວັດພະວິຫານຂອງຕົນ, ແນ່ນອນໄດ້ອຸທິດໃຫ້ San Felipe. ວັດດັ່ງກ່າວມີສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍສີຂາວທີ່ມີລັກສະນະແປແລະປະຕູນ້ອຍໆທີ່ມີຮູບຊົງກົມ. ເຖິງແມ່ນວ່າວັດແຫ່ງນີ້ຂາດຮູບແຕ້ມຢູ່ໃນເພດານທີ່ເຮັດດ້ວຍຄາເຟ, ແຕ່ພາຍໃນ, ໃນສ່ວນຂອງກຸ່ມນັກຮ້ອງ, ມີວັດຖຸບູຮານທີ່ຍອດຢ້ຽມ: ອະໄວຍະວະທີ່ມີຊື່ວ່າ "ໃນທາງບວກ", "ປີກ" ຫລື "ຕອບແທນດ້ວຍອາຊີບ", ທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດໃນປະເທດແມັກຊິໂກທັງ ໝົດ. ມັນໄດ້ຖືກຄິດວ່າເປັນ ໜຶ່ງ ໃນສິ່ງ ທຳ ອິດທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາໂດຍຊ່າງຝີມືພື້ນເມືອງໃນສະຕະວັດທີ 16 ແລະ, ອີງຕາມນັກວິຊາການ, ມີພຽງ 7 ປະເພດນີ້ໃນໂລກທັງ ໝົດ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ມັນກາຍເປັນສິລະປະທາງສາດສະ ໜາ ທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ໂລກ.
San Pedro Zacan
ຍ້ອນວ່າມັນຢູ່ໃກ້ກັບພູໄຟParicutín, ມັນແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາເມືອງທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກການລະເບີດຂອງມັນ, ກັບມາໃນປີ 1943.
ຢູ່ໃຈກາງເມືອງແມ່ນ Chapel of the Immaculate Conception of Santa Rosa ຂອງໂຮງ ໝໍ de San Carlos ແລະໂຮງ ໝໍ, ທັງສອງຄົບກັນຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 16, ແມ່ນການກໍ່ສ້າງຫີນພູເຂົາໄຟທີ່ມີເພດານໂຄງສ້າງໄມ້ແລະ, ໂຮງ ໝໍ, ນອກ ເໜືອ ຈາກນີ້ ດ້ວຍກະເບື້ອງຫນຽວ. ຫໍບູຊາເບື້ອງຕົ້ນຂອງຕຶກໂບດໄດ້ຫາຍໄປແລະໃນສະຖານທີ່ປະຕູຂອງມັນມີພຽງແຕ່ປະຕູໂຂງໄມ້ເທົ່ານັ້ນ. ພາຍໃນ, ມີຫລັງຄາທີ່ມີກາບເຮັດດ້ວຍໄມ້ທີ່ປົກຄຸມໄປດ້ວຍຮູບແຕ້ມທີ່ສວຍງາມເຊິ່ງເປັນຕົວແທນໃຫ້ສັນລະເສີນແກ່ນາງແມຣີ. ສີທີ່ເດັ່ນໃນຮູບແຕ້ມແມ່ນສີຂາວແລະສີຟ້າ, ເພາະວ່ານີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບແນວຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ເປັນລະບຽບ.
ຢູ່ທາງທິດໃຕ້ຂອງສາລາພວກເຮົາຍັງສາມາດເຫັນສິ່ງທີ່ໃຊ້ເວລາໃນການເຮັດວຽກເປັນໂຮງ ໝໍ ສຳ ລັບຊາວອິນເດຍ, ປະຈຸບັນ, ຢູ່ໃນສະຖານທີ່ແຫ່ງ ໜຶ່ງ, ຮ້ານຂາຍເຄື່ອງນ້ອຍໆຂາຍເຄື່ອງຖັກແສ່ວທີ່ເຮັດດ້ວຍໄມ້ກາງແຂນໄດ້ຖືກດັດແປງ, ເຄື່ອງຫັດຖະ ກຳ ທີ່ຍອດຢ້ຽມເຮັດໂດຍ ແມ່ຍິງຂອງປະຊາກອນນີ້.
Angahuan
ມັນເປັນເມືອງນ້ອຍໆຕັ້ງຢູ່ຕາມເປີ້ນພູຂອງ Pico de Tancítaro, ຫ່າງຈາກເມືອງ Uruapan ພຽງ 32 ກິໂລແມັດ. ມັນມີອາຄານໂຮງ ໝໍ ຊຸມສະໄຫມວິທີ່ຕັ້ງແຕ່ປີ 1570. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສິ່ງກໍ່ສ້າງສ່ວນໃຫຍ່ຂອງ Franciscan ໃນສະຕະວັດທີ 16, ໃນວັດ Santiago Apóstolທັກສະແລະການປະຕິບັດຂອງ ກຳ ລັງແຮງງານຊົນເຜົ່າແມ່ນສັງເກດໄດ້ຫຼາຍ, ທັງໃນການອອກແບບແລະລາຍລະອຽດຕົກແຕ່ງ ຂອງການປົກຫຸ້ມຂອງຕົ້ນຕໍ.
ມັນຖືກສ້າງຂຶ້ນດ້ວຍຫີນແລະ adobe ແລະບໍ່ຄືກັບສິ່ງອື່ນໆ, ຄວາມມະຫັດສະຈັນຂອງມັນແມ່ນພົບເຫັນຢູ່ໃນປະຕູຕົ້ນຕໍ, ບໍ່ແມ່ນໃນຮູບແຕ້ມຂອງເພດານທີ່ເຮັດດ້ວຍແກ້ວຂອງມັນ, ເພາະວ່າວັດນີ້ຂາດເຂົາເຈົ້າ.
ປະຕູທາງເຂົ້າຂອງມັນໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເປັນ ໜຶ່ງ ໃນຕົວຢ່າງທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງສິນລະປະ Mudejar ໃນທຸກເມັກຊິໂກ. ມັນຖືກປົກຄຸມດ້ວຍບັນເທົາທຸກ phytomorphic ທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດທີ່ມີທູດສະຫວັນຢູ່ໃນສາຂາຂອງພວກເຂົາແລະ, ຢູ່ເທິງທ້ອງຟ້າ, ເກືອບຢູ່ເທິງສຸດຂອງການຕົກແຕ່ງ, ຢືນຢູ່ໃນຮູບພາບທີ່ບັນເທົາທຸກສູງຂອງອັກຄະສາວົກ Saint James the Greater, ນຸ່ງເຄື່ອງນຸ່ງຂອງຜູ້ກ່ຽວ.
San Lorenzo
ຫລັງຈາກເດີນທາງ 9 ກິໂລແມັດພວກເຮົາໄປເຖິງເມືອງ San Lorenzo. ພະວິຫານຮັກສາສະຖານທີ່ຕັ້ງຂອງສະຕະວັດທີ 16 ເກືອບທັງ ໝົດ ແລະຢູ່ທາງ ໜ້າ ຂອງມັນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເປັນສະ ໜາມ ກິລາຕົ້ນຕໍ, ແຕ່ແນ່ນອນວ່າມັນແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງອະວະກາດຂອງໂບດ, ທ່ານສາມາດເຫັນຂ້າມຂ້າມ atrial ທີ່ສວຍງາມລົງໃນວັນທີ 1823. ຄວາມດຶງດູດດ້ານສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ຂອງ San Lorenzo ແມ່ນປະກອບດ້ວຍ Huatapera ແລະໂຮງ ໝໍ ຂອງລາວທີ່ຕັ້ງຢູ່ຕິດກັບອະດີດ. ເພດານພາຍໃນຂອງມັນຖືກຕົກແຕ່ງດ້ວຍລວດລາຍຢ່າງລະອຽດລະອໍສະແດງອອກຈາກຊີວິດແລະວຽກງານຂອງແນວຄິດທີ່ບໍ່ເປັນລະບຽບຂອງນາງແມຣີແລະບໍ່ຄືກັບວັດອື່ນໆ, ມີການຖະຫວາຍດອກໄມ້ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ຮູບພາບຂອງເວີຈິນໄອແລນ.
Capacuaro
ຈາກຖະຫນົນຫົນທາງທີ່ທ່ານສາມາດເບິ່ງເຫັນວັດແລະພວກເຮົາໄດ້ເຂົ້າໄປຫາມັນຫຼັງຈາກຂ້າມຕະຫລາດ gastronomic ທີ່ຖືກຕິດຕັ້ງໃນທ້າຍອາທິດ. ໃນຝາຫີນຂອງມັນ, ເສົາຫີນເຂົ້າເຖິງຖືກແກະສະຫຼັກໃນຫີນດ້ວຍການຕົກແຕ່ງທີ່ດີຂອງຫອຍ, cherubs ແລະຮູບແຕ້ມ phytomorphic ຕ່າງໆທີ່ໂດດເດັ່ນ. ເວົ້າໂດຍທົ່ວໄປ, ມັນສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າມັນອາດຈະແມ່ນກຸ່ມສາສະ ໜາ ທີ່ມີຄວາມວຸ້ນວາຍທີ່ສຸດ, ບາງທີອາດແມ່ນຍ້ອນສະຖານທີ່ຕັ້ງຂອງມັນ, ອີກ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ ຢູ່ນອກເຂດພູດອຍ.
ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ພວກເຮົາເບິ່ງອອກຈາກພື້ນທີ່ Michoacan ນີ້ໃນ Aprio de Nissan ທີ່ສະດວກສະບາຍຂອງພວກເຮົາ, ແລະພວກເຮົາກັບຄືນບ້ານດ້ວຍຄວາມຍິນດີທີ່ຈະຮູ້ຈັກຄວາມ ຊຳ ນານຂອງມືຂອງຊາວພື້ນເມືອງPurépecha, ນັກສິລະປິນທີ່ແທ້ຈິງທີ່ປະຖິ້ມຈິດວິນຍານແລະຫົວໃຈໃນສິລະປະທາງສາດສະ ໜາ ຂອງເມັກຊິໂກຈາກສັດຕະວັດທີ 16 ແລະ 17.
