ຂ້ອຍອອກຈາກMayapánໃນມື້ 2 Ahau 13 Chen ຕໍ່ "ປາກຂອງນໍ້າຂອງItzáes", ບ່ອນທີ່ຂ້ອຍຈະມາຮອດໃນສາມມື້. ໃນຂະນະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເດີນທາງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຄິດຢ່າງເປັນຫ່ວງກ່ຽວກັບການຜະຈົນໄພທີ່ລໍຖ້າຂ້າພະເຈົ້າ.
ເຊື້ອສາຍ Batab of the Caan ໄດ້ມອບ ໝາຍ ໃຫ້ຂ້ອຍໄປທີ່ເມືອງChichénItzáແລະເບິ່ງວ່າເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນແນວໃດ, ແລະຖ້າມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າພະເຈົ້າໄດ້ສະແດງຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອດາວສະແດງຄວາມສະຫວ່າງສະໄຫວ.
ເພື່ອຍັງບໍ່ທັນໄດ້ສັງເກດເຫັນ, ຂ້ອຍຕ້ອງເຂົ້າຮ່ວມກັບກຸ່ມ regatones ທີ່ໄປຊື້ຜະລິດຕະພັນຢູ່ໃນຕົວເມືອງໃຫຍ່, ບ່ອນທີ່ວັດຖຸທີ່ຫລູຫລາ. ລາວນຸ່ງເຄື່ອງຄ້າຍຄື: ຮ່າງກາຍຂອງລາວທາສີ ດຳ, ຫອກຢູ່ໃນມື, ມັດຜ້າປົກຢູ່ດ້ານຫລັງ, ແລະເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຝ້າຍ. ພາສາໄດ້ສະຫງົບລົງຂອງຂ້ອຍ; ເຖິງແມ່ນວ່າປະຊາຊົນໃນເມືອງChichénເວົ້າ Mayan ຄືກັບທີ່ຂ້ອຍເວົ້າ, Itzáesມີວິທີການສະແດງອອກອີກ, ແລະມັນແມ່ນພວກເຂົາທີ່ປົກຄອງຢູ່ນະຄອນຫຼວງນັ້ນ. ປະເຊີນ ໜ້າ ກັບ ຄຳ ຖາມທີ່ບໍ່ຊ້ ຳ ຂອງຂ້ອຍກ່ຽວກັບພາສາ, ພໍ່ຄ້າໄດ້ເວົ້າຊ້ ຳ ບາງ ຄຳ ສັບທີ່ມັກໃຊ້ໃນການ ດຳ ເນີນທຸລະກິດ, ແຕ່ການເດີນທາງຂອງຂ້ອຍມີຈຸດປະສົງອື່ນອີກ ...
ບາງຄັ້ງລາວພົບຄວາມສະຫງົບງຽບ, ໂດຍສະເພາະໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາຢຸດເຊົາການເຜົາຜານກັບດາວ ເໜືອ, Xaman Ek, ຫຼືໃນເວລາທີ່ພວກເຮົານະມັດສະການພະເຈົ້າຂອງສິນຄ້າ, ເອກກະລັກ.
ພວກເຮົາໄດ້ເຂົ້າໄປໃນເມືອງໃນເວລາທ່ຽງຄືນແລະທັນທີໄດ້ເດີນທາງໄປສູ່ຖະ ໜົນ ສີຂາວ, ເຊິ່ງເປັນບ່ອນທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາໄປສູ່ເຂດການຄ້າທີ່ ສຳ ຄັນ. ຫລັງຈາກຍ່າງໄປຕາມເສັ້ນທາງຕ່າງໆ, ສັງເກດເບິ່ງຢ່າງຮອບຄອບໃນທຸກທິດທາງ, ພວກເຮົາໄດ້ຢຸດຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ເຮືອນພັກທີ່ມີຫ້ອງນອນ. ດ້ວຍຮູບຊົງຫລັງໆທີ່ຖືກປະດັບປະດາດ້ວຍ ໜ້າ ກາກ Chaac ແລະຮູບຊົງເລຂາຄະນິດທີ່ຄ້າຍຄືງູ, ອາຄານແມ່ນບ່ອນປອດໄພທີ່ພວກເຮົາຈະອອກຈາກມັດຂອງພວກເຮົາ. ຫ້ອງທີ່ກ້ວາງຂວາງ, ມີເສົາຫລືເສົາເປັນບ່ອນຮອງຮັບພາຍໃນແລະເປັນເສົາຫຼັກເຄິ່ງ. ຄວາມປະທັບໃຈຂອງຄວາມສັກສິດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນເວລາທີ່ຂ້ອຍເຂົ້າໄປໃນຫ້ອງນອນ, ເພາະວ່າທຸກໆຝາທີ່ລ້ອມຮອບຂ້ອຍແມ່ນ stuccoed ແລະຖືກທາສີດ້ວຍຕົວເລກຂອງງູທີ່ຫນ້າຢ້ານ, jaguars ຍ່າງຫຼືນັ່ງ, ທຸກເຊິ່ງເປັນການປະສົມປະສານຂອງຜູ້ຊາຍ - ນົກອິນຊີ - ງູ - jaguar, ບັນທຸກຂອງ ເຄົ້າ, ຕົ້ນໄມ້ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍສັດ. ແຕ່ວ່າມັນຍັງມີການເລົ່າເຫດການຕ່າງໆຂອງສົງຄາມແລະການເສຍສະລະ.
ຫ້ອງທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບຂ້ອຍໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນພະລັງຂອງ ກຳ ລັງມະນຸດມະຫັດສະຈັນແລະ ກຳ ລັງຂອງ ກຳ ລັງມະນຸດຂອງChichénItzá. ມັນແມ່ນຄວາມຈິງ: ລາວຢູ່ໃນສະຖານທີ່ທີ່ມີພະລັງທີ່ພະເຈົ້າແລະຜູ້ຊາຍແລກປ່ຽນຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງພວກເຂົາ. ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງເກັບຮັກສາສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ໄວ້ໃນຄວາມຊົງ ຈຳ ເພື່ອບັນລະຍາຍເລື່ອງນີ້ໃຫ້ກັບເຈົ້າຂອງຂ້ອຍ.
ດຽວນີ້ຂ້ອຍຄວນຫາທາງທີ່ຈະແຍກຕົວເອງອອກຈາກກຸ່ມແລະເຈາະສູນສາສະ ໜາ ຂອງເມືອງ. ເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຊື່ອ ໝັ້ນ P'entacob, ຜູ້ຊາຍບໍລິການທີ່ເຝົ້າຍາມສະຖານທີ່, ຂອງຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງຂ້າພະເຈົ້າຕໍ່ບັນດາພະເຈົ້າແລະ ຄຳ ສັນຍາຂອງຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຈະອະທິຖານແລະຂ້າເລືອດຢູ່ໃນສະຖານທີ່ສັກສິດທີ່ສຸດຂອງChichénItzá. ຂ້ອຍຕ້ອງໄດ້ແຕ່ງຕົວຄືກັບລາວທີ່ຈະຜ່ານໄປໃນຖານະທີ່ເປັນຄົນທີ່ເຮັດຜິດຕໍ່ການບໍລິການແລະແຍກຕົວເອງອອກຈາກກຸ່ມຜູ້ຄ້າຂາຍ, ພຽງແຕ່ໄລຍະສັ້ນໆເທົ່ານັ້ນເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຂ້ອຍສັງເກດເຫັນ.
ຫລັງຈາກສອງເດືອນຂ້ອຍໄດ້ຕັດສິນໃຈຍ່າງໄປທາງທິດ ເໜືອ ໃນເວລາຕາເວັນຕົກ, ດ້ວຍຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍເຕັ້ນແຮງເພາະຂ້ອຍຈະໄປພົບກັບເທບພະເຈົ້າ. ປະມານຫ້າຮ້ອຍແມັກກາວັດ [ວັດແທກເສັ້ນທີ່ໃຊ້ໂດຍຊາວອິນເດັນອິນເດຍແລະເທົ່າກັບປະມານ 20 ແມັດ], ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປພົບທົ່ວ plaza ກ້ວາງແລະຂ້ອຍ ກຳ ລັງຊອກຫາແຕ່ລະອາຄານ, ດັ່ງທີ່ພໍ່ຄ້າບາງຄົນແລະຄູ່ມືຂອງຂ້ອຍໄດ້ບອກຂ້ອຍ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະສົບກັບການມີຂອງພະເຈົ້າໃນທັນທີ. ພາບພະລັງອັນສັກສິດນີ້ໄດ້ເຊີນສະມາທິແລະອະທິຖານ.
ເຮັດໃຫ້ມີແສງໂດຍດາວຕອນແລງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຫລຽວເບິ່ງອາຄານສະລັບສັບຊ້ອນ (ປະຈຸບັນເອີ້ນວ່າ Las Monjas) ບ່ອນທີ່ - ມີການກ່າວ - ໝໍ ຜີທີ່ເຂົ້າຮ່ວມພິທີ ກຳ ບາງຢ່າງກໍ່ອາໄສຢູ່. ຢູ່ຊັ້ນໃຕ້ດິນໃຫຍ່ໆທີ່ມີຮູບກົມມົນ, ມີຂັ້ນໄດກ້ວາງຂວາງມີຂອບເຂດກ້ຽງ, ມີຫ້ອງພັກທີ່ມີຫ້ອງໂຖງຢູ່ທາງທິດ ເໜືອ, ຫັນ ໜ້າ ໄປທາງສີ່ຫລ່ຽມມົນ, ແລະມີປະຕູທາງໄປທາງທິດໃຕ້ອີກຊັ້ນ ໜຶ່ງ ລ້ວນແຕ່ປະດັບດ້ວຍຮູບແກະສະຫຼັກຫີນທີ່ຖືກແກະສະຫລັກໃນຮູບຊົງຂອງ fretwork. , ພ້ອມທັງຖັນແລະກອງ. ມັນມີເອກະສານຊ້ອນເຊິ່ງການຕົບແຕ່ງຢ່າງລຶກລັບ ໝາຍ ເຖິງການປະກົດຕົວຂອງພະເຈົ້າຝົນ, ແຕ່ໃນການປະກົດຕົວຄັ້ງນີ້ຊ້ ຳ ພັດມີໄມ້ບັນທັດແລະລ້ອມຮອບດ້ວຍຂົນສັດແມ່ນລວມມີອົງປະກອບທີ່ເນັ້ນສຽງການເຮັດວຽກຂອງລາວເປັນຕົວກາງລະຫວ່າງມະນຸດແລະເທບພະເຈົ້າ. facade ແມ່ນຍັງເປັນປາກເປີດໃຫຍ່ຂອງ monster serpentine ໂດຍຜ່ານທີ່ຜູ້ນໍາໄດ້ເຂົ້າໄປໃນການໄດ້ຮັບຂອງຂວັນທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຂົາໃຊ້ອໍານາດ.
ພະລັງງານຂອງ Chaac ເບິ່ງຄືວ່າຈະເຂັ້ມຂົ້ນຢູ່ໃນໂບດ, ເປັນ ກຳ ລັງຂອງສະພາບແວດລ້ອມຊັ້ນສູງ, ເພາະວ່າພະທາດສີ່ ໜ່ວຍ ປະຈຸບັນ, ເຊິ່ງແມ່ນສິ່ງທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຫໍພະແກ້ວໃນສີ່ແຈຂອງໂລກ, ສີ່ເຮືອນຂອງດວງອາທິດ.
ເວລາຍ່າງໄປທາງ ເໜືອ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມາຫາຕຶກທີ່ເປັນຮູບກົມມົນທີ່ໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈາກສອງຊັ້ນຍາວຂອງບັນໄດຂັ້ນໄດກວ້າງປົກປ້ອງໂດຍງູທີ່ປະທັບໃຈທີ່ປະເຊີນ ໜ້າ ທາງຕາເວັນຕົກ. ນັ່ງຢູ່ທີ່ນັ້ນມີຕຶກທີ່ມີຮູບຊົງຄ້າຍຄືກອງທີ່ຖືກປົກຄຸມໄປດ້ວຍ ກຳ ແພງໂຄ້ງ, ມີປ່ອງຢ້ຽມນ້ອຍໆ, ຄ້າຍຄືຫໍຄອຍ. ພວກເຂົາເວົ້າວ່າມີພຽງແຕ່ປະໂລຫິດຂອງນັກດາລາສາດເຂົ້າໄປໃນອາຄານແລະຂຶ້ນໄປທາງເທິງໂດຍບັນໄດກ້ຽວວຽນ (ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ຜູ້ຄົນອ້າງເຖິງຕຶກນີ້ວ່າ El Caracol). ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການແຈ້ງໃຫ້ຊາບວ່າໂດຍຜ່ານທາງເຂົ້າຂອງ facade ຕົ້ນຕໍແມ່ນ ກຳ ລັງແສງຕາເວັນໄດ້ສະແດງອອກ, ຄືກັບເງົາ, ໃນລະຫວ່າງການແກ້ໄຂບັນຫາແລະ equinoxes. ຜ່ານປ່ອງຢ້ຽມຂະ ໜາດ ນ້ອຍຂອງຫໍຄອຍໄດ້ປະກົດຕົວພະເຈົ້າ Venusian Kukulcán, ເມື່ອ Venus ໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນວ່າເປັນດາວຕອນແລງ; ດັ່ງນັ້ນ, ອາຄານໄດ້ຖືກຈັດລຽງເພື່ອວັດແທກເວລາສະຫຼາດ.
ຈາກນັກສັງເກດການທາງດາລາສາດ, ມຸ່ງ ໜ້າ ໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງ ເໜືອ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຜ່ານບ້ານ Casa Colorada, ອຸທິດຕົນ, ມີການກ່າວເຖິງ, ກັບສາມີຂອງເທບທິດາ Ixchel, Chichanchob.
Retracing ຂັ້ນຕອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຍ້າຍໂດຍທຸກສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນແລະຈື່ຮູບຊົງ, ການຕົກແຕ່ງແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງອາຄານ, ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງໄດ້ໂອ້ລົມກັບຄູ່ມືຂອງຂ້າພະເຈົ້າອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ແລະຂໍໃຫ້ລາວເຂົ້າໄປໃນສະຖານທີ່ສັກສິດຂອງເມືອງຕື່ມອີກ.
ວົງເດືອນອື່ນໆໄດ້ຜ່ານໄປຈົນກ່ວາອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ຊ່ວງເວລາທີ່ເອື້ອ ອຳ ນວຍໄດ້ມາເຖິງເພື່ອແຜ່ຜ່ານສູນທີ່ສັກສິດ. ໃນເວລາທີ່ກໍາລັງອັນສູງສົ່ງໄດ້ສະແດງຕົນເອງກັບຂ້ອຍ, ຂ້ອຍເຂົ້າໄປໃນສະຖານທີ່ທີ່ລ້ອມຮອບດ້ວຍຝາ. ຢ້ານກົວທີ່ຈະໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກການອອກມາຈາກກໍາລັງຂອງຄວາມຕາຍ, ແຕ່ໄດ້ກະກຽມດ້ວຍພິທີກໍາທີ່ ເໝາະ ສົມ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າໄປໃນສິ່ງທີ່ບັນດາຊາວເມືອງເອີ້ນວ່າ El Osario, ບ່ອນທີ່ກະດູກທີ່ບໍ່ມີເນື້ອຫນັງຂອງບັນພະບຸລຸດຖືກຝັງ. ການກໍ່ສ້າງຕົ້ນຕໍຂອງກຸ່ມອາຄານນີ້ແມ່ນເປັນຂັ້ນໄດທີ່ມີ 7 ສົບ, ມີວັດຢູ່ເທິງສຸດເຊິ່ງ ໝາຍ ເຖິງສະຖານທີ່ຂອງບັນດາບົດ ສຳ ຄັນອັນສູງສົ່ງຄື: ຖ້ ຳ. ການຂ້າມຜ່ານໄປສູ່ປາກຂອງໂລກໃຕ້ນີ້ໄດ້ຖືກ ໝາຍ ໂດຍເສົາຕັ້ງຢູ່ທາງແນວຕັ້ງດ້ວຍຫີນແກະສະຫຼັກ.
ຊາວອົບພະຍົບຢູ່ໃນບ່ອນທີ່ຂ້ອຍພັກ, ຂ້ອຍ ກຳ ລັງລໍຖ້າວັນທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດໃນປະຕິທິນພິທີ ກຳ ຂອງChichénItzá: ງານລ້ຽງຂອງKukulcán. ແລະສຸດທ້າຍປັດຈຸບັນໄດ້ມາເຖິງ: ພາກຮຽນ spring equinox, ໃນເວລາທີ່ພຣະເຈົ້າເຮັດໃຫ້ຕົວເອງນໍາສະເຫນີຕໍ່ປະຊາກອນ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກະກຽມຕົນເອງດ້ວຍການຖືສິນອົດເຂົ້າແລະການບໍລິສຸດເພື່ອບູຊາເທບພະເຈົ້າແລະເຂົ້າຮ່ວມໃນພິທີ ກຳ ຕ່າງໆຂອງສາທາລະນະເຊິ່ງຈະມີການເຂົ້າຮ່ວມຂອງທຸກໆຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ໃນເມືອງແລະອີກຫຼາຍໆຄົນຈາກສະຖານທີ່ໃກ້ຄຽງ. ຫນ້າທໍາອິດ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດການເດີນທາງດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈໂດຍຜ່ານບໍລິເວນsacbéທີ່ສື່ສານ El Osario ກັບ plaza ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງວັດKukulcán, ຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງນັ້ນມີກໍາແພງທີ່ຂ້ອຍຕ້ອງຂ້າມ. ການເຂົ້າເຖິງຫົວໃຈສາສະ ໜາ ຂອງChichénItzáຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການກະກຽມດ້ານສາດສະ ໜາ ຂອງການຖືສິນອົດເຂົ້າ, ການລະເວັ້ນແລະການອະທິຖານ. ເຂົ້າຮ່ວມຂະບວນແຫ່ຊາວ ໜຸ່ມ ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍ່າງຢ່າງຈິງຈັງ, ເພາະເສັ້ນທາງທີ່ສັກສິດນີ້ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງຢ່າງລະມັດລະວັງ, ຄ້າຍຄືກັບເສັ້ນທາງສີຂາວຂອງສະຫວັນ, ນັ້ນແມ່ນເສັ້ນທາງ Milky. ໃນຂະນະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຜ່ານປະຕູໂຂງຂອງ ກຳ ແພງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນ ກຳ ລັງແຫ່ງສະຫວັນດ້ວຍຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນ, ໃນບໍລິເວນກວ້າງຂອງທາງສີ່ຫລ່ຽມມົນ, ຖືກ ກຳ ນົດໂດຍວິຫານຂອງນັກຮົບແລະຖັນແຖວພັນໄປທາງທິດຕາເວັນອອກແລະສານບານທາງທິດຕາເວັນຕົກ. ພື້ນທີ່ສັກສິດກວ້າງຂວາງໄດ້ຖືກລົບກວນໃນເຂດໃຈກາງໂດຍການຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ຂອງມະຫາວິຫານKukulcán, ຄ້າຍຄືກັບແກນຂອງໂລກ, ດ້ວຍສີ່ດ້ານທີ່ບົ່ງບອກເຖິງສີ່ທິດທາງຂອງຈັກກະວານ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບໂລກແລະຕົວເລກທີ່ສຸດຂອງມັນ, ມັນຍັງສະແດງເຖິງເວລາ, ເພາະວ່າການເພີ່ມຂັ້ນຕອນຂອງ ໜ້າ ທີ່ແລະພື້ນຖານຂອງວັດເຮັດໃຫ້ເລກ 365, ໄລຍະເວລາຂອງວົງຈອນແສງຕາເວັນ. ດ້ວຍລະດັບເກົ້າຂອງມັນ, ມັນແມ່ນອະນຸສາວະລີ ສຳ ລັບຂົງເຂດ 9 ແຫ່ງຂອງໂລກໃຕ້ທີ່Kukulcánວາງ, ເປັນຫຼັກການຂອງຊີວິດ. ສະນັ້ນສິ່ງທີ່ລາວ ກຳ ລັງເບິ່ງຢູ່ນີ້ແມ່ນອະນຸສາວະລີກັບສະຖານທີ່ທີ່ການສ້າງໄດ້ເກີດຂື້ນ. ຄວາມເຂັ້ມຂອງຄວາມຮູ້ສຶກນີ້ໄດ້ລົບກວນຂ້ອຍ, ແຕ່ພະຍາຍາມເປີດຕາແລະຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍຕໍ່ເຫດການຕ່າງໆ, ດ້ວຍຄວາມນຶກຄິດທີ່ ໜ້າ ລັງກຽດຂ້ອຍໄດ້ສັງເກດເຫັນການຖ່າຍທອດຂອງດວງອາທິດຫຼັງຈາກທີ່ມັນມາຮອດຈຸດສູງສຸດ, ແລະເມື່ອມັນເລີ່ມຕັ້ງ, ແສງສະຫວ່າງຂອງມັນແມ່ນ ພວກເຂົາໄດ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງແຄມຂອງບັນໄດ, ສ້າງພາບຮັງສາມຫລ່ຽມທີ່ຜະລິດພາບລວງຕາຂອງງູຢ່າງຊ້າໆລົງມາຈາກຮູບຈອມພູໃນເວລາທີ່ແສງຕາເວັນຫຼຸດລົງ. ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ພະເຈົ້າສະແດງຕົນເອງຕໍ່ສັດຊື່ຂອງລາວ.
ດ້ວຍເວລາຜ່ານໄປທີ່ຮຽບຮ້ອຍ ກຳ ລັງຈະພັກ, ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງຊອກຫາບ່ອນທີ່ຈະລີ້ຊ່ອນເພື່ອໄປເບິ່ງອາຄານອື່ນໆ. ຂ້ອຍພັກຈົນຮອດຮຸ່ງອາລຸນ, ກົ້ມຢູ່ລະຫວ່າງສອງຝາຂອງກະໂຫຼກຫົວ. ກ່ອນທີ່ຕາເວັນຈະລຸກຂຶ້ນ, ຜູ້ຊາຍຫຼາຍໆຄົນໄດ້ປະກົດຕົວ, ເຮັດຄວາມສະອາດພື້ນທີ່ສັກສິດແລະງຽບສະຫງົບ. ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາຢູ່ໃກ້ຂ້ອຍ, ຂ້ອຍ ທຳ ທ່າວ່າເຮັດແບບດຽວກັນນີ້, ແລະຫລັງຈາກວົງແຫວນຂອງນົກອິນຊີແລະເສືອໂຄ້ງຫົວໃຈ, ຂ້ອຍໄປທີ່ເດີ່ນບານ, ເຊິ່ງມີຊາຍແດນຕິດກັບພາກຕາເວັນຕົກຂອງKukulcán plaza ວັດ. ຂ້ອຍເລີ່ມຍ່າງຜ່ານມັນ, ເຂົ້າໄປທາງດ້ານຂ້າງຂອງວັດທີ່ຕິດກັນເຊິ່ງປະເຊີນ ໜ້າ ທາງທິດຕາເວັນອອກ. ມັນແມ່ນສິ່ງກໍ່ສ້າງທີ່ມີສີສັນແທ້ໆ. ສານປະກອບດ້ວຍສອງເດີ່ນກ້ວາງຢູ່ສົ້ນແລະທາງແຄບແລະຍາວກວ່າ ໜຶ່ງ ຢູ່ໃຈກາງ, ປິດດ້ວຍຝາແລະອາຄານທັງສອງສົ້ນ, ແລະປັກຫຼັກ ໝາຍ ຕາມລວງຍາວດ້ວຍຝາທາງຕັ້ງທີ່ກວ້າງຂວາງເຊິ່ງເພີ່ມຂຶ້ນຈາກທາງຂ້າງມີ ໜ້າ ຄ້ອຍ. ການຕົກແຕ່ງຢ່າງລວດລາຍ, ການບັນເທົາທຸກຂອງມັນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມ ໝາຍ ທາງສາສະ ໜາ ຂອງພິທີ ກຳ ນີ້. ສັນຍາລັກ, ສະ ໜາມ ບານແມ່ນເວທີໃນທ້ອງຟ້າທີ່ບັນດາຮ່າງກາຍຊັ້ນສູງເຄື່ອນຍ້າຍ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນດວງອາທິດ, ດວງຈັນແລະສະຖານທີ່. ໃນຝາຂອງສ່ວນເທິງຂອງເດີ່ນແຄບມີສອງວົງແຫວນໂດຍຜ່ານທີ່ບານຕ້ອງໄດ້ຜ່ານໄປ, ເຊິ່ງຖືກແກະສະຫລັກດ້ວຍງູປະສົມກັນ, ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ຊີ້ບອກຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງເສັ້ນທາງໄປສູ່ໂລກໃຕ້. ຂ້າພະເຈົ້າຊົມເຊີຍໃນບັນດາການບັນເທົາທຸກຂອງຂະບວນແຫ່ຂອງສອງກຸ່ມນັກຮົບ - ນັກເຕະທີ່ ກຳ ລັງຂະຫຍາຍອອກຢູ່ບໍລິເວນສອງຂ້າງຂອງສູນ, ທີ່ສະແດງໂດຍ ໝາກ ບານໃນຮູບຊົງຂອງກະໂຫຼກຂອງມະນຸດ. ຂະບວນແຫ່ຂອງນັກຮົບKukulcánໄດ້ຖືກ ນຳ ພາໂດຍຮ່າງກາຍຂອງຄົນທີ່ຖືກຂ້າຕາຍ, ຈາກນັ້ນອອກມາຈາກງູ 6 ໂຕແລະສາຂາອອກດອກ, ຕີຄວາມ ໝາຍ ເລືອດເປັນອົງປະກອບຂອງ ທຳ ມະຊາດ. ໃນອີກດ້ານ ໜຶ່ງ ຂອງບານແມ່ນຜູ້ເສຍສະຫຼະຜູ້ທີ່ເປັນປະທານກຸ່ມນັກຮົບ - ນັກຮົບອີກແຖວ ໜຶ່ງ; ປາກົດຂື້ນ, ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຜູ້ທີ່ມີໄຊຊະນະແລະຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບໄຊຊະນະ. ສາກເຫດການນີ້ເບິ່ງຄືວ່າເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ສົງຄາມຂອງມະນຸດ, ເຊິ່ງເປັນສະບັບຂອງການຕໍ່ສູ້ທາງດ້ານໂລຫະ, ນັ້ນແມ່ນ, ແບບເຄື່ອນໄຫວຂອງໂລກ ທຳ ມະຊາດແລະມະນຸດຍ້ອນການປະເຊີນ ໜ້າ ຂອງຝ່າຍກົງກັນຂ້າມ.
ພະຍາຍາມບໍ່ໃຫ້ຄົ້ນພົບ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍ່າງຕາມ ກຳ ແພງໄປທາງທິດຕາເວັນອອກ, ເພື່ອຂ້າມເສັ້ນທາງອັນສັກສິດອີກເສັ້ນ ໜຶ່ງ. ເຂົ້າຮ່ວມບັນດານັກເດີນທາງບາງຄົນທີ່ໄດ້ເຂົ້າໄປເບິ່ງການດູແລຂອງKukulcán, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພະຍາຍາມເຂົ້າເຖິງຫົວໃຈທີ່ ສຳ ຄັນອື່ນໆຂອງເມືອງ: "ປາກຂອງItzáesດີ." ສອດຄ່ອງກັບລະດູການທີ່ຖືກ ໝາຍ ໂດຍພິທີ ກຳ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍ່າງອ້ອມດ້ວຍສີຂຽວເຂັ້ມ. ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າໄປເຖິງປາກຂອງ cenote ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກຄວາມງາມທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງມັນ: ມັນແມ່ນຄວາມກວ້າງທີ່ສຸດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນມາເຖິງຕອນນີ້, ຍັງເປັນບ່ອນທີ່ເລິກທີ່ສຸດແລະເປັນຝາທີ່ມີແນວຕັ້ງທີ່ສຸດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້. ນັກເດີນທາງທຸກຄົນເລີ່ມສະແດງເຄື່ອງຖວາຍບູຊາແລະຖີ້ມເຂົາເຈົ້າ: ກະດິງ, ຄຳ, ວັດຖຸໄມ້ເຊັ່ນ: ຫອກ, ຮູບປັ້ນແລະເຄື່ອງໃຊ້ຕໍ່າຫູກ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ເຮັດດ້ວຍທູບແລະສິ່ງທີ່ມີຄ່າຫລາຍຢ່າງ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າໃນພິທີສະເພາະໃດ ໜຶ່ງ ເດັກນ້ອຍໄດ້ສະ ເໜີ ຕົນເອງ, ເພື່ອວ່າດ້ວຍສຽງຮ້ອງຂອງພວກເຂົາ, ດ້ວຍຄວາມເມດຕາສົງສານ, ພວກເຂົາຈະດຶງດູດຝົນ, ເພາະເຫດຜົນນັ້ນ, ມັນແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ແນ່ນອນທີ່ຈະບູຊາ Chaac.
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖອນ ຄຳ ອະທິຖານຕໍ່ພະເຈົ້າຝົນ, ຂໍຂອບໃຈລາວ ສຳ ລັບຄວາມດີງາມທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ໃນສະຖານທີ່ແຫ່ງຄວາມສັກສິດສູງດັ່ງກ່າວ. ກັບມາທີ່ຈະຕຸລັດໃຫຍ່, ຢູ່ທາງພາກ ເໜືອ ຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນການກໍ່ສ້າງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ອີກບ່ອນ ໜຶ່ງ, ກ່ອນ ໜ້າ ດ້ວຍເສົາຄ້ ຳ ທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຫ້ອງໂຖງທີ່ສວຍງາມ. ເສົາຄ້ ຳ ເຫລົ່ານີ້ໄດ້ຢືນຢັນແນວຄິດຂອງຂ້ອຍກ່ຽວກັບຊາວເມືອງChichénItzáໃນຖານະເປັນປະຊາຊົນຂອງນັກຮົບທີ່ເອົາຊະນະໄດ້ປະເຊີນ ໜ້າ ກັບສົງຄາມເປັນວິທີການເຮັດຊ້ ຳ ກັບນະໂຍບາຍດ້ານໂລກາພິວັດແລະຮັກສາຄວາມກົມກຽວສາກົນ. ໃນຂະນະທີ່ຂ້ອຍອອກຈາກສະຖານທີ່, ຂ້ອຍສາມາດຊົມເຊີຍພາລາທິມຂອງນັກຮົບ, ດ້ວຍຂັ້ນຕອນທີ່ຕັ້ງຊັນຂຶ້ນ, ເຊິ່ງໃນສ່ວນແນວຕັ້ງຂອງມັນມີຝາອັດດ້ວຍຕົວເລກຂອງມະນຸດແລະ jaguars, ນົກອິນຊີແລະ ໝາ ປ່າໃນທັດສະນະຂອງການກິນຫົວໃຈຂອງມະນຸດ. ຕໍ່ໄປອີກ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນພຣະວິຫານທີ່ງົດງາມພ້ອມດ້ວຍພົມວິຫານ. ທາງເຂົ້າແມ່ນທາງ ໜ້າ ຂອງງູໃຫຍ່ສອງໂຕທີ່ມີຫົວຢູ່ເທິງ ໜ້າ ດິນ, ຮ່າງກາຍຂອງພວກມັນຕັ້ງແລະຫວາຍປະກອບດ້ວຍເສົາຂອງການຖາງ, ການສະແດງທີ່ງົດງາມຂອງKukulcán.
ໃນຕອນແລງຂ້ອຍໄດ້ພົບກັບພໍ່ຄ້າທີ່ ກຳ ລັງກະກຽມການເດີນທາງກັບໄປ Mayapan. ລາວມີຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ ວ່າChichénItzáແມ່ນຄວາມເປັນເລີດຂອງເມືອງທີ່ສັກສິດ, ຄອບ ງຳ ໂດຍການນັບຖືKukulcánເປັນຜູ້ເອົາຊະນະ, ເປັນແຮງບັນດານໃຈຂອງວິນຍານນັກຮົບໃນເມືອງ, ແລະເປັນພຣະເຈົ້າ, ການສັງເຄາະ quetzal ແລະ rattlesnake, ລົມຫາຍໃຈຂອງຊີວິດ, ຫຼັກການ ຜູ້ສ້າງລຸ້ນແລະວັດທະນະ ທຳ.
ທີ່ມາ: ບົດບັນທຶກປະຫວັດສາດເລກທີ 6 Quetzalcóatlແລະເວລາຂອງລາວ / ພະຈິກ 2002
