ທ່ານຮູ້ໄດ້ແນວໃດແລະເວລາທີ່ການຈັດພິມຄັ້ງ ທຳ ອິດຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນປະເທດແມັກຊິໂກ? ເຈົ້າຮູ້ບໍ່ວ່າ Juan Pablos ແມ່ນໃຜ? ຊອກຮູ້ຕື່ມກ່ຽວກັບຕົວລະຄອນທີ່ ສຳ ຄັນນີ້ແລະຜົນງານຂອງລາວທີ່ເປັນນັກພິມ.
ການສ້າງຕັ້ງ ໜັງ ສືພິມໃນປະເທດແມັກຊິໂກ ໝາຍ ເຖິງການປະຕິບັດທີ່ ຈຳ ເປັນແລະຂາດບໍ່ໄດ້ ສຳ ລັບການເຜີຍແຜ່ຄວາມຄິດຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນຕາເວັນຕົກ. ມັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການສົມທົບຂອງອົງປະກອບຕ່າງໆເພື່ອແນໃສ່ຈຸດປະສົງອັນດຽວກັນ: ຕ້ອງ ຄຳ ນຶງເຖິງຄວາມ ໝາຍ ຂອງຄວາມສ່ຽງຂອງການລົງທືນໃນໄລຍະຍາວແລະເພື່ອເອົາຊະນະດ້ວຍຄວາມອົດທົນແລະການ ກຳ ນົດຄວາມຫຍຸ້ງຍາກອື່ນໆ. ໃນຖານະເປັນຕົວເລກໃຈກາງ, ຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແລະຜູ້ສົ່ງເສີມການພິມ ຈຳ ໜ່າຍ ໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາມີ Fray Juan de Zumárraga, ອະທິການ ທຳ ອິດຂອງປະເທດແມັກຊິໂກແລະ Don Antonio de Mendoza, ເປັນຜູ້ ທຳ ອິດຂອງປະເທດສະເປນ.
ຜູ້ຫຼິ້ນຕົ້ນຕໍໃນບໍລິສັດປະກອບມີ Juan Cromberger, ຜູ້ພິມເຢຍລະມັນສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນ Seville, ເປັນເຈົ້າຂອງໂຮງພິມເຜີຍແຜ່ທີ່ມີຊື່ສຽງພ້ອມດ້ວຍທຶນເພື່ອສ້າງຕັ້ງບໍລິສັດຍ່ອຍໃນ New Spain, ແລະ Juan Pablos, ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ກອງປະຊຸມ ສຳ ມະນາຂອງ Cromberger, ເຊິ່ງເປັນນັກຂຽນ ສຳ ເນົາຫຼືແຕ່ງຕົວ ໜັງ ສື ຈາກແມ່ພິມ, ລາວມີຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈໃນການຊອກຫາ ໜັງ ສືພິມ, ແລະລາວຍັງມີຄວາມຍິນດີຫລືໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກຄວາມຄິດທີ່ຈະຍ້າຍໄປຢູ່ທະວີບ ໃໝ່ ເພື່ອສ້າງຕັ້ງກອງປະຊຸມນາຍຈ້າງຂອງລາວ. ໃນການຕອບແທນ, ລາວໄດ້ຮັບສັນຍາສິບປີ, ໜຶ່ງ ສ່ວນຫ້າຂອງລາຍໄດ້ຈາກການເຮັດວຽກແລະການບໍລິການຂອງພັນລະຍາຂອງລາວ, ຫລັງຈາກຫັກຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໃນການເຄື່ອນຍ້າຍແລະຕັ້ງໂຮງພິມໃນເມັກຊິໂກຊິຕີ.
Juan Pablos ໄດ້ຮັບ maravedis 120,000 ຈາກ Juan Cromberger ສຳ ລັບທັງການຊື້ ໜັງ ສືພິມ, ຫມຶກ, ເຈ້ຍແລະອຸປະກອນອື່ນໆພ້ອມທັງຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໃນການເດີນທາງທີ່ລາວຈະປະຕິບັດກັບພັນລະຍາແລະເພື່ອນຮ່ວມງານອີກສອງຄົນ. ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍທັງ ໝົດ ຂອງບໍລິສັດແມ່ນ 195,000 maravedís, ຫຼື 520 ducats. Juan Pablos, ມີຕົ້ນກໍາເນີດຂອງອິຕາລີທີ່ມີຊື່ວ່າ Giovanni Paoli, ພວກເຮົາຮູ້ຈັກເປັນພາສາສະເປນແລ້ວ, ມາຮອດເມັກຊິໂກຊິຕີພ້ອມກັບພັນລະຍາຂອງລາວGerónimaGutiérrez, ໃນລະຫວ່າງເດືອນກັນຍາຫາເດືອນຕຸລາ 1539. Gil Barbero, ນັກຂ່າວໂດຍການຄ້າ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ ທາດ ດຳ.
ໂດຍໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈາກຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຂອງລາວ, Juan Pablos ໄດ້ສ້າງຕັ້ງກອງປະຊຸມ "Casa de Juan Cromberger" ໃນ Casa de las Campanas, ເຊິ່ງເປັນເຈົ້າຂອງໂດຍ Bishop Zumárraga, ຕັ້ງຢູ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ຂອງຖະ ໜົນ Moneda ແລະໄດ້ປິດລົງໃນ Santa Teresa la Antigua, ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃນມື້ນີ້ ແມ່ນຄວາມຈິງ, ຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ອະດີດຂອງຝ່າຍສາສະ ໜາ. ກອງປະຊຸມດັ່ງກ່າວໄດ້ເປີດບໍລິການປະມານເດືອນເມສາ 1540, GerónimaGutiérrezເປັນຜູ້ປົກຄອງບ້ານໂດຍບໍ່ໄດ້ ນຳ ເງິນເດືອນ, ພຽງແຕ່ ບຳ ລຸງຮັກສາ.
ບໍລິສັດຂອງບໍລິສັດ Cromberger
ມັນແມ່ນ Viceroy Mendoza ຜູ້ທີ່ໃຫ້ Juan Cromberger ສິດທິພິເສດຂອງການມີ ໜັງ ສືພິມໃນປະເທດແມັກຊິໂກແລະ ນຳ ເອົາປື້ມຈາກທຸກໆຄະນະແລະວິທະຍາສາດ; ການຈ່າຍເງິນຂອງຄວາມປະທັບໃຈຈະເປັນໄປໃນອັດຕາ ໜຶ່ງ ສ່ວນສີ່ຂອງເງິນຕໍ່ເອກະສານ, ນັ້ນແມ່ນ 8 maravedís ສຳ ລັບແຕ່ລະແຜ່ນທີ່ພິມແລະ ໜຶ່ງ ຮ້ອຍເປີເຊັນຂອງ ກຳ ໄລໃນປື້ມທີ່ຂ້ອຍ ນຳ ມາຈາກປະເທດສະເປນ. ສິດທິພິເສດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຕອບສະ ໜອງ ຢ່າງແນ່ນອນຕໍ່ສະພາບການທີ່ Cromberger ກຳ ລັງປະຕິບັດ, ນອກ ເໜືອ ຈາກການເປັນນັກຄ້າປື້ມທີ່ມີຄວາມ ຊຳ ນິ ຊຳ ນານ, ມີຄວາມສົນໃຈໃນກິດຈະ ກຳ ບໍ່ແຮ່ໃນ Sultepec, ຮ່ວມມືກັບຊາວເຢຍລະມັນອື່ນໆ, ນັບຕັ້ງແຕ່ປີ 1535. Juan Cromberger ເສຍຊີວິດໃນວັນທີ 8 ກັນຍາ 1540, ເກືອບ ໜຶ່ງ ປີ ຫລັງຈາກເລີ່ມຕົ້ນທຸລະກິດການພິມ.
ບັນດາຜູ້ຮັບມໍລະດົກຂອງລາວໄດ້ຮັບຈາກກະສັດຢືນຢັນຂໍ້ຕົກລົງກັບ Mendoza ເປັນເວລາສິບປີ, ແລະໃບຢັ້ງຢືນດັ່ງກ່າວໄດ້ລົງນາມໃນ Talavera ໃນວັນທີ 2 ກຸມພາ, 1542. ສອງສາມມື້ຕໍ່ມາ, ໃນວັນທີ 17 ຂອງເດືອນດຽວກັນແລະປີນັ້ນ, ສະພາຂອງ ເມືອງແມັກຊິໂກໄດ້ມອບ Juan Pablos ໃຫ້ເປັນຫົວບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງ, ແລະໃນວັນທີ 8 ພຶດສະພາ, 1543, ລາວໄດ້ຮັບທີ່ດິນຕອນ ໜຶ່ງ ສຳ ລັບການກໍ່ສ້າງເຮືອນຂອງລາວຢູ່ໃນບ້ານ San Pablo, ຕາມຖະ ໜົນ ທີ່ໄປຫາ San Pablo ຢ່າງແນ່ນອນ, ຫລັງໂຮງ ໝໍ ຂອງ Trinity ໄດ້. ຂໍ້ມູນເຫຼົ່ານີ້ຢືນຢັນຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງ Juan Pablos ທີ່ຈະມີຮາກແລະຢູ່ໃນປະເທດແມັກຊິໂກເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຈິງທີ່ວ່າທຸລະກິດການພິມບໍ່ມີການພັດທະນາທີ່ຕ້ອງການ, ເພາະວ່າມີສັນຍາແລະສິດທິພິເສດທີ່ສ້າງສະຖານະການທີ່ຫຍຸ້ງຍາກແລະຂັດຂວາງການແຂງຂັນ. ຕ້ອງການສໍາລັບການຂະຫຍາຍຕົວຂອງບໍລິສັດ. Juan Pablos ເອງກໍ່ໄດ້ຈົ່ມໃນ ຄຳ ປາໄສທີ່ລະລຶກເຖິງຊາວ viceroy ວ່າລາວທຸກຍາກແລະບໍ່ມີຫ້ອງການ, ແລະວ່າລາວສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຕົນເອງຍ້ອນຄວາມກະລຸນາທີ່ໄດ້ຮັບ.
ປາກົດຂື້ນວ່າທຸລະກິດການພິມບໍ່ໄດ້ຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຄາດຫວັງຂອງ Crombergers ເຖິງວ່າຈະມີເງື່ອນໄຂສະດວກທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບ. Mendoza, ໂດຍມີຈຸດປະສົງເພື່ອເປັນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຖາວອນຂອງ ໜັງ ສືພິມລາວ, ໄດ້ໃຫ້ການຊ່ວຍເຫຼືອລ້າຫຼາຍຂື້ນເພື່ອເປັນການກະຕຸ້ນຄວາມສົນໃຈຂອງຜູ້ສືບທອດຂອງໂຮງພິມແຫ່ງນີ້ໃນການອະນຸລັກໂຮງງານພໍ່ຂອງລາວທີ່ປະເທດແມັກຊິໂກ. ໃນວັນທີ 7 ມິຖຸນາ, 1542, ພວກເຂົາໄດ້ຮັບປະຕູດິນ ສຳ ລັບປູກພືດແລະລ້ຽງງົວຢູ່ເມືອງ Sultepec. ປີຕໍ່ມາ (ເດືອນມິຖຸນາ 8, 1543) ພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄວາມໂປດປານອີກສອງແຫ່ງໃນໂຮງງານສອງແຫ່ງເພື່ອປັ້ນແລະຫລອມໂລຫະໃນແມ່ນ້ ຳ Tascaltitlán, ເຊິ່ງເປັນແຮ່ທາດຈາກ Sultepec.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຖິງວ່າຈະມີສິດທິພິເສດແລະການຊ່ວຍເຫຼືອລ້ານີ້, ຄອບຄົວ Cromberger ບໍ່ໄດ້ຮັບໃຊ້ ໜັງ ສືພິມດັ່ງທີ່ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ຄາດຫວັງໄວ້; ທັງZumárragaແລະ Mendoza, ແລະຕໍ່ມາ Audiencia of Mexico, ໄດ້ຮ້ອງທຸກຕໍ່ກະສັດວ່າຂາດການປະຕິບັດຕາມການສະ ໜອງ ວັດຖຸທີ່ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບການພິມ, ເຈ້ຍແລະນ້ ຳ ມຶກ, ພ້ອມທັງການຂົນສົ່ງປື້ມ. ໃນປີ 1545 ພວກເຂົາໄດ້ຂໍອະທິປະໄຕເພື່ອຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຄອບຄົວ Cromberger ປະຕິບັດພັນທະດັ່ງກ່າວໂດຍຄຸນນະສົມບັດຂອງສິດທິພິເສດທີ່ໄດ້ມອບໃຫ້ພວກເຂົາກ່ອນ ໜ້າ ນີ້. ໜັງ ສືພິມພິມຄັ້ງ ທຳ ອິດທີ່ມີຊື່ວ່າ "House of Juan Cromberger" ໄດ້ແກ່ຍາວຮອດປີ 1548, ເຖິງແມ່ນວ່ານັບແຕ່ປີ 1546 ມັນຢຸດເຊົາການປະກົດຕົວດັ່ງກ່າວ. Juan Pablos ໄດ້ພິມປື້ມແລະປື້ມນ້ອຍໆ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນລັກສະນະທາງສາດສະ ໜາ, ໃນນັ້ນມີ 8 ຫົວທີ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນປີ 1539-44, ແລະອີກ 6 ຫົວໃນລະຫວ່າງປີ 1546 - 1548.
ບາງທີການຮ້ອງທຸກແລະຄວາມກົດດັນຕໍ່ Crombergers ໄດ້ຍອມຮັບການໂອນ ໜັງ ສືພິມໃຫ້ Juan Pablos. ເຈົ້າຂອງສິ່ງນີ້ຈາກປີ 1548, ເຖິງແມ່ນວ່າມີ ໜີ້ ສິນໃຫຍ່ຍ້ອນສະພາບການທີ່ຍາກທີ່ການຂາຍໄດ້ເກີດຂື້ນ, ລາວໄດ້ຮັບຈາກ Viceroy Mendoza ການໃຫ້ສັດຕະຍາບັນຕໍ່ສິດທິພິເສດທີ່ໄດ້ມອບໃຫ້ເຈົ້າຂອງເດີມແລະຕໍ່ມາແມ່ນຂອງ Don Luis de Velasco, ຜູ້ສືບທອດຂອງລາວ.
ດ້ວຍວິທີນີ້, ລາວຍັງໄດ້ຮັບໃບອະນຸຍາດສະເພາະຈົນຮອດເດືອນສິງຫາ 1559. ຊື່ຂອງ Juan Pablos ໃນຖານະເປັນເຄື່ອງພິມປະກົດເປັນເທື່ອ ທຳ ອິດໃນ ຄຳ ສອນ Christian ໃນພາສາສະເປນແລະເມັກຊິໂກ, ສຳ ເລັດໃນວັນທີ 17 ມັງກອນ 1548. ຂອງຕົ້ນ ກຳ ເນີດຫຼືຫຼັກຖານຂອງລາວ: "lumbardo" ຫຼື "bricense" ຍ້ອນວ່າລາວເປັນຄົນພື້ນເມືອງຂອງ Brescia, Lombardy.
ສະຖານະການຂອງກອງປະຊຸມໄດ້ເລີ່ມປ່ຽນແປງປະມານປີ 1550 ເມື່ອເຄື່ອງພິມຂອງພວກເຮົາໄດ້ຮັບເງິນກູ້ 500 ກ້ອນ. ລາວໄດ້ຂໍໃຫ້ Baltasar Gabiano, ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ຮັບເງິນຂອງລາວຢູ່ Seville, ແລະ Juan López, ເປັນເພື່ອນບ້ານທີ່ຮຸນແຮງຈາກປະເທດແມັກຊິໂກທີ່ ກຳ ລັງເດີນທາງໄປປະເທດສະເປນ, ເພື່ອຊອກຫາລາວເຖິງສາມຄົນ, ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ພິມ ຈຳ ໜ່າຍ, ເພື່ອປະຕິບັດການຄ້າຢູ່ Mexico.
ໃນເດືອນກັນຍາຂອງປີດຽວກັນ, ໃນ Seville, ໄດ້ມີການຕົກລົງກັບTomé Rico, ນັກຖ່າຍຮູບ (ນັກຂ່າວ), ນັກປະພັນ Juan Muñoz (ນັກປະພັນ) ແລະ Antonio de Espinoza, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຈົດ ໝາຍ ທີ່ຈະເອົາ Diego de Montoya ເປັນຜູ້ຊ່ວຍ, ເພື່ອຍ້າຍທຸກຄົນໄປ ປະເທດເມັກຊິໂກແລະເຮັດວຽກຢູ່ໃນ ໜັງ ສືພິມ Juan Pablos ເປັນເວລາສາມປີ, ເຊິ່ງຈະຖືກນັບຈາກການລົງຈອດຢູ່ Veracruz. ພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບຂໍ້ຄວາມແລະອາຫານ ສຳ ລັບການເດີນທາງໃນມະຫາສະ ໝຸດ ແລະມ້າ ສຳ ລັບການໂອນຍ້າຍໄປເມືອງແມັກຊິໂກ.
ມັນເຊື່ອວ່າພວກເຂົາມາຮອດທ້າຍປີ 1551; ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ຮອດປີ 1553 ຮ້ານໄດ້ພັດທະນາວຽກງານດັ່ງກ່າວເປັນປະ ຈຳ. ການປະກົດຕົວຂອງ Antonio de Espinosa ໄດ້ຖືກສະແດງອອກໂດຍການ ນຳ ໃຊ້ຮູບແບບປະເພດໂລມແລະການສາບແຊ່ງແລະການຕັດໄມ້ ໃໝ່, ບັນລຸຮູບແບບເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອເອົາຊະນະການພິມດີດແລະຮູບແບບໃນປຶ້ມແລະສິ່ງພິມກ່ອນວັນທີນັ້ນ.
ຈາກຂັ້ນຕອນ ທຳ ອິດຂອງການພິມທີ່ມີຊື່ວ່າ "ຢູ່ໃນເຮືອນຂອງ Cromberger" ພວກເຮົາສາມາດອ້າງເຖິງຜົນງານດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ຄຳ ສອນສັ້ນໆຂອງຄຣິສຕຽນທີ່ໃຊ້ໃນພາສາເມັກຊິໂກແລະແອສປາໂຍນທີ່ປະກອບມີສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນທີ່ສຸດຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກທີ່ສັກສິດຂອງພວກເຮົາ ສຳ ລັບການໃຊ້ອິນເດຍ ທຳ ມະຊາດເຫລົ່ານີ້ ແລະຄວາມລອດຂອງຈິດວິນຍານຂອງພວກເຂົາ.
ເຊື່ອກັນວ່ານີ້ແມ່ນວຽກ ທຳ ອິດທີ່ຖືກພິມຢູ່ປະເທດແມັກຊິໂກ, ປື້ມຄູ່ມື ສຳ ລັບຜູ້ໃຫຍ່ເຊິ່ງສາມ ໜ້າ ສຸດທ້າຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ, ຖືກພິມເຜີຍແຜ່ໃນປີ 1540 ແລະໄດ້ຮັບ ຄຳ ສັ່ງຈາກຄະນະ ກຳ ມະການສາດສະ ໜາ 1539, ແລະຄວາມ ສຳ ພັນຂອງແຜ່ນດິນໄຫວທີ່ ໜ້າ ຢ້ານກົວທີ່ໄດ້ເກີດຂື້ນອີກຄັ້ງໃນ ເມືອງກົວເຕມາລາຈັດພີມມາໃນປີ 1541.
ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຖືກຕິດຕາມໃນປີ 1544 ໂດຍ ຄຳ ແນະ ນຳ ໂດຍຫຍໍ້ຂອງປີ 1543 ມີຈຸດປະສົງ ສຳ ລັບທຸກຄົນທົ່ວໄປ; ສາມສ່ວນຂອງ Juan Gerson ແມ່ນ ຄຳ ອະທິບາຍກ່ຽວກັບ ຄຳ ສັ່ງແລະການສາລະພາບ, ແລະມີເອກະສານຊ້ອນທ້າຍເປັນສິນລະປະຂອງການເສຍຊີວິດ; ບົດສະຫຼຸບສັ້ນໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບວິທີການປະມວນຜົນຈະຈັດຂື້ນ, ເພື່ອແນໃສ່ການເພີ່ມທະວີການຫ້າມການເຕັ້ນທີ່ບໍ່ສຸພາບແລະມີຄວາມປິຕິຍິນດີໃນງານບຸນທາງສາສະ ໜາ, ແລະ ຄຳ ສອນຂອງ Fray Pedro de Córdoba, ໂດຍສະເພາະຕໍ່ຊາວອິນເດຍ.
ປື້ມເຫຼັ້ມສຸດທ້າຍເຮັດພາຍໃຕ້ຊື່ຂອງ Cromberger, ໃນຖານະທີ່ເປັນ ສຳ ນັກພິມເຜີຍແຜ່, ແມ່ນ ຄຳ ສອນຂອງຄຣິສຕຽນສັ້ນຂອງ fray Alonso de Molina, ລົງວັນທີ 1546. ສອງວຽກງານທີ່ຖືກພິມໂດຍບໍ່ມີຊື່ຂອງເຄື່ອງພິມ, ແມ່ນ ຄຳ ສອນຂອງຄຣິສຕຽນທີ່ແທ້ຈິງແລະຖືກຕ້ອງທີ່ສຸດ ສຳ ລັບຄົນໂດຍບໍ່ມີຊື່ ການເຮັດຜິດພາດແລະຈົດ ໝາຍ ຕ່າງໆ (ທັນວາ 1546) ແລະກົດລະບຽບຂອງ Christian Christian ສັ້ນເພື່ອສັ່ງຊີວິດແລະເວລາຂອງຄົນຄຣິດສະຕຽນ (ໃນປີ 1547). ຂັ້ນຕອນຂອງການປ່ຽນແປງນີ້ລະຫວ່າງກອງປະຊຸມ ໜຶ່ງ ແລະພາກສ່ວນອື່ນ: Cromberger-Juan Pablos, ແມ່ນບາງທີອາດແມ່ນຍ້ອນການເຈລະຈາການໂອນຍ້າຍໃນເບື້ອງຕົ້ນຫລືການຂາດການປະຕິບັດຕາມສັນຍາທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນລະຫວ່າງສອງຝ່າຍ.
Juan Pablos, Gutenberg ຂອງອາເມລິກາ
ໃນປີ 1548, Juan Pablos ໄດ້ພິມເຜີຍແຜ່ພິທີການແລະການລວບລວມກົດ ໝາຍ, ໂດຍໃຊ້ເສື້ອຄຸມຂອງ Emperor Charles V ໃສ່ ໜ້າ ປົກແລະໃນ ໜັງ ສືຕ່າງໆຂອງ ຄຳ ສອນຂອງຄຣິສຕຽນ, ການເຄືອບແຂນຂອງ Dominicans. ໃນທຸກໆສະບັບທີ່ອອກເປັນປີ 1553, Juan Pablos ໄດ້ຍຶດ ໝັ້ນ ກັບການໃຊ້ຕົວອັກສອນ Gothic ແລະການແກະສະຫຼັກທີ່ມີຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ຢູ່ເທິງຜ້າປົກ, ລັກສະນະຂອງປື້ມສະເປນຈາກໄລຍະດຽວກັນນັ້ນ.
ຂັ້ນຕອນທີສອງຂອງ Juan Pablos, ກັບ Espinosa ຢູ່ຂ້າງລາວ (1553-1560) ແມ່ນໄລຍະສັ້ນໆແລະຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ແລະດ້ວຍເຫດນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດຂໍ້ຂັດແຍ້ງກ່ຽວກັບຄວາມໂດດເດັ່ນຂອງການມີພຽງແຕ່ ໜັງ ສືພິມໃນປະເທດແມັກຊິໂກ. ແລ້ວໃນເດືອນຕຸລາ 1558, ກະສັດໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ Espinosa, ພ້ອມດ້ວຍເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ພິມອີກສາມຄົນ, ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ມີທຸລະກິດຂອງຕົນເອງ.
ຈາກໄລຍະເວລາດັ່ງກ່າວ, ວຽກງານຫຼາຍຢ່າງໂດຍ Fray Alonso de la Veracruz ເຖິງແມ່ນວ່າສາມາດອ້າງອີງໄດ້: Dialectica resolutio cum textu Aristótelisແລະ Recognitio Summularum, ທັງສອງຈາກ 1554; The Physica speculatio, access access compendium sphaerae compani of 1557, ແລະ Speculum coniugiorum ຂອງ 1559. ຈາກ Fray Alonso de Molina ຄຳ ສັບໃນພາສາສະເປນແລະເມັກຊິໂກໄດ້ປະກົດຕົວໃນປີ 1555, ແລະຈາກ Fray Maturino Gilberti Dialogue of doctrine Christian ໃນພາສາMichoacán, ຈັດພີມມາ ໃນປີ 1559.
ການສືບພັນຂອງ ໜັງ ສືພິມ Gutenberg. ເອົາມາຈາກແຜ່ນພັບຂອງຫໍພິພິທະພັນ Gutenberg ທີ່ Mainz, ທ່ານ Col. Juan Pablos ພິພິທະພັນສິລະປະກຣາບຟິກ. Armando Birlain Schafler ມູນນິທິເພື່ອວັດທະນະ ທຳ ແລະສິລະປະ, A.C. ຜົນງານເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຢູ່ໃນຫ້ອງສະສົມທີ່ເກັບຮັກສາໄວ້ໂດຍຫໍສະ ໝຸດ ແຫ່ງຊາດແມັກຊິໂກ. ການພິມຄັ້ງສຸດທ້າຍໂດຍ Juan Pablos ແມ່ນປື້ມຄູ່ມື Sacramentorum, ເຊິ່ງໄດ້ປະກົດຕົວໃນເດືອນກໍລະກົດ 1560. ໂຮງພິມ ຈຳ ໜ່າຍ ໄດ້ປິດປະຕູໃນປີນັ້ນ, ຍ້ອນວ່າເຊື່ອວ່າ Lombard ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນລະຫວ່າງເດືອນກໍລະກົດຫາເດືອນສິງຫາ. ແລະໃນປີ 1563 ແມ່ຫມ້າຍຂອງລາວໄດ້ເຊົ່າຫນັງສືພິມໃຫ້ກັບ Pedro Ocharte ແຕ່ງງານກັບMaría de Figueroa, ລູກສາວຂອງ Juan Pablos.
ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໄດ້ມາຈາກຂັ້ນຕອນ ທຳ ອິດຂອງ ໜັງ ສືພິມກັບ Cromberger ແລະ Juan Pablos ເປັນບັນນາທິການ, 35 ຫົວຂໍ້ຂອງ 308 ແລະ 320 ທີ່ຖືກພິມໃນສະຕະວັດທີ 16, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການຂະຫຍາຍຕົວທີ່ ໜັງ ສືພິມມີໃນເຄິ່ງສະຕະວັດທີສອງ.
ເຄື່ອງພິມແລະຮ້ານຂາຍປື້ມຕ່າງໆທີ່ປະກົດໃນໄລຍະນີ້ແມ່ນ Antonio de Espinosa (1559-1576), Pedro Balli (1575-1600) ແລະ Antonio Ricardo (1577-1579), ແຕ່ Juan Pablos ມີຄວາມຮຸ່ງເຮືອງທີ່ໄດ້ເປັນເຄື່ອງພິມ ທຳ ອິດໃນພວກເຮົາ ປະເທດ.
ເຖິງແມ່ນວ່າ ໜັງ ສືພິມໃນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງມັນໄດ້ຖືກພິມເຜີຍແຜ່ຕົ້ນຕໍແລະ ຄຳ ສອນເປັນພາສາພື້ນເມືອງເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມການນັບຖືສາສະ ໜາ ຄຣິສຕຽນຂອງຄົນພື້ນເມືອງ, ໃນທ້າຍສະຕະວັດນີ້ມັນໄດ້ກວມເອົາຫົວຂໍ້ຕ່າງໆທີ່ມີລັກສະນະຫຼາກຫຼາຍຊະນິດ.
ຄຳ ພິມໄດ້ປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ ຄຳ ສອນຂອງຄຣິສຕຽນແຜ່ຫລາຍໃນບັນດາຊາວພື້ນເມືອງແລະໄດ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ປະກາດຂ່າວປະກາດແລະນັກເທດສະ ໜາ, ມີພາລະກິດໃນການສອນມັນ; ແລະໃນເວລາດຽວກັນ, ມັນຍັງເປັນວິທີການແຜ່ກະຈາຍຂອງພາສາພື້ນເມືອງແລະການແກ້ໄຂຂອງພວກເຂົາໃນ "ສິລະປະ", ພ້ອມທັງ ຄຳ ສັບຂອງພາສາເຫຼົ່ານີ້, ຖືກຫຼຸດລົງໂດຍນັກ friars ກັບຕົວລະຄອນ Castilian.
ໜັງ ສືພິມຍັງໄດ້ສົ່ງເສີມ, ຜ່ານວຽກງານທີ່ມີລັກສະນະທາງສາດສະ ໜາ, ການເສີມສ້າງສັດທາແລະສິນ ທຳ ຂອງຊາວສະເປນທີ່ມາຮອດໂລກ ໃໝ່. ສຳ ນັກພິມ ຈຳ ໜ່າຍ ເຂົ້າໃນບັນຫາດ້ານການແພດ, ສາສະ ໜາ ແລະສິດທິພົນລະເມືອງ, ວິທະຍາສາດ ທຳ ມະຊາດ, ການ ນຳ ທາງ, ປະຫວັດສາດແລະວິທະຍາສາດ, ສົ່ງເສີມວັດທະນະ ທຳ ໃນລະດັບສັງຄົມສູງເຊິ່ງຕົວເລກທີ່ດີເດັ່ນໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມຮູ້ທົ່ວໄປ. ມໍລະດົກທາງບັນນານຸກົມນີ້ສະແດງເຖິງມູນມໍລະດົກອັນລ້ ຳ ຄ່າ ສຳ ລັບວັດທະນະ ທຳ ຂອງພວກເຮົາໃນປະຈຸບັນ.
Stella MaríaGonzález Cicero ແມ່ນທ່ານ ໝໍ ໃນປະຫວັດສາດ. ປະຈຸບັນນາງເປັນຜູ້ ອຳ ນວຍການຫໍສະ ໝຸດ ມະນຸດສາດແລະປະຫວັດສາດ.
ຄຳ ພີໄບເບິນ
ສາລານຸກົມແມັກຊິໂກ, ແມັກຊິໂກ, ສະບັບພິເສດ ສຳ ລັບສາລານຸກົມ Britannica de México, ປີ 1993, t.7.
García Icazbalceta, Joaquín, ປື້ມບັນນານຸກົມຂອງເມັກຊິໂກຂອງສະຕະວັດທີ 16, ສະບັບຂອງAgustín Millares Carlo, ແມັກຊິໂກ, Fondo de Cultura Económica, 1954.
Griffin Clive, Los Cromberger, ເລື່ອງລາວຂອງ ໜັງ ສືພິມສະຕະວັດທີ 16 ທີ່ Seville ແລະ Mexico, Madrid, ການເຜີຍແຜ່ວັດທະນະ ທຳ ສະເປນ, ປີ 1991.
Stols Alexandre, A.M. Antonio de Espinosa, ເຄື່ອງພິມທີ່ສອງຂອງເມັກຊິໂກ, ມະຫາວິທະຍາໄລເອກະລາດແຫ່ງຊາດເມັກຊິໂກ, ປີ 1989.
Yhmoff Cabrera, Jesús, ໜັງ ສືພິມເມັກຊິໂກຂອງສະຕະວັດທີ 16 ໃນຫໍສະ ໝຸດ ແຫ່ງຊາດແມັກຊິໂກ, ມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດເອກະລາດຂອງເມັກຊິໂກ, ປີ 1990.
Zulaica Gárate, Roman, Los Franciscanos ແລະ ໜັງ ສືພິມພິມໃນMéxico, México, UNAM, 1991.
