ຂະ ໜານ ໄປທະເລຄາຣິບບຽນ, ລັດ Riviera Maya ຍາວກວ່າ 180 ກິໂລແມັດ, ຈາກ Puerto Morelos ເຖິງ Felipe Carrillo Puerto, ຊຸມຊົນທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍປະຫວັດສາດແລະຄວາມອຸດົມສົມບູນທາງ ທຳ ມະຊາດ, ເຊິ່ງໃນຊີວິດປະ ຈຳ ວັນຂອງຊາວເມືອງຂອງມັນແມ່ນຄວາມ ສຳ ຄັນແລະຖາວອນຂອງປະເພນີຂອງ ວັດທະນະ ທຳ ບູຮານ.
ການເດີນທາງຜ່ານລັດ Quintana Roo ສະເຫມີເຮັດໃຫ້ມີຄວາມປະຫລາດໃຈ, ເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານຈະໄປທາງທິດ ເໜືອ, ບ່ອນທີ່ການລະເບີດຂອງພົນລະເມືອງແລະການລົງທືນທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດໃນໂຮງແຮມຫລືສະຖານທີ່ບໍລິການ ສຳ ລັບນັກທ່ອງທ່ຽວແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ, ກ່ວາຖ້າທ່ານໄປທາງທິດໃຕ້ ການລວມເຂົ້າໃນ Riviera Maya, ແຕ່ວ່າໃນອານາເຂດຂອງມັນ, ໂຊກດີ, ມັນຍັງມີພື້ນທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ແລະເກືອບບໍ່ໄດ້ຄົ້ນພົບ, ມີການທ່ອງທ່ຽວທີ່ມີຜົນກະທົບຕ່ ຳ ແລະກັບຊຸມຊົນທີ່ຍັງຮັກສາອົງການຈັດຕັ້ງທາງສັງຄົມແລະຜະລິດຕະພັນພາຍໃນແຜນງານດັ້ງເດີມ. ຂໍຂອບໃຈກັບສິ່ງນີ້, ເສັ້ນທາງຜ່ານເຂດ Mayan ນີ້ແມ່ນແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຈາກເສັ້ນທາງທີ່ໄດ້ສ້າງໄວ້ລ່ວງ ໜ້າ ຈາກ Puerto Morelos ໄປ Tulum, ໂດຍບໍ່ຕ້ອງສົງໃສວ່າມີຫຼາຍປະເທດ.
ວິທີການ
Playa del Carmen ຍິນດີຕ້ອນຮັບພວກເຮົາໃນເວລາທີ່ຕາເວັນຕົກດິນ, ແລະຫລັງຈາກເລືອກລົດທີ່ ເໝາະ ສົມທີ່ຈະຍ້າຍໄປຕາມເສັ້ນທາງ, ພວກເຮົາຊອກຫາໂຮງແຮມທີ່ພວກເຮົາສາມາດໃຊ້ເວລາກາງຄືນ ທຳ ອິດ, ເພື່ອສາກແບັດເຕີຣີຂອງພວກເຮົາແລະອອກເດີນທາງກ່ອນ ສຳ ລັບ Felipe Carrillo Puerto, ຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງຕົ້ນຕໍຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາໄດ້ເລືອກເອົາ Maroma, ມີພຽງ 57 ຫ້ອງ, ເປັນບ່ອນທີ່ມີບ່ອນພັກຜ່ອນ ສຳ ລັບແຂກຂອງຕົນທີ່ຢູ່ກາງຫາດຊາຍທະເລ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ເພື່ອຄວາມໂຊກດີຂອງພວກເຮົາໃນຄ່ ຳ ຄືນເຕັມດວງນີ້ພວກເຮົາເຂົ້າຮ່ວມໃນຫ້ອງອາບນ້ ຳ temazcal ເຊິ່ງເປັນການ ຊຳ ລະລ້າງຈິດວິນຍານແລະຮ່າງກາຍ, ເຊິ່ງໃນຊ່ວງເວລາ ໜຶ່ງ ຊົ່ວໂມງເຄິ່ງຂອງພິທີ ກຳ, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ຖືກຊຸກຍູ້ໃຫ້ພົບກັບປະເພນີທີ່ມີຮາກເລິກເຂົ້າໄປໃນຮີດຄອງປະເພນີຂອງ ວັດຖຸບູຮານ Mayans ແລະ Aztecs, ປະຊາຊົນພື້ນເມືອງຂອງອາເມລິກາ ເໜືອ, ແລະວັດທະນະ ທຳ ອີຢີບ.
ມັນເວົ້າໂດຍບໍ່ມີການເວົ້າວ່າສິ່ງທໍາອິດໃນຕອນເຊົ້າພວກເຮົາກຽມພ້ອມທີ່ຈະສາມາດບັນຈຸນໍ້າມັນເຊື້ອໄຟໃນ Playa del Carmen ໃກ້ຄຽງ, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນທົ່ວໂລກເຖິງວ່າຈະບໍ່ເກີນ 100,000 ຄົນ, ແລະຫົວ ໜ້າ ເທດສະບານເມືອງ Solidaridad, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຄວາມສຸກແລະຄວາມກັງວົນຂອງບາງຄົນ ເຈົ້າຫນ້າທີ່ຂອງມັນມີອັດຕາການເຕີບໃຫຍ່ຂອງປະຊາກອນສູງທີ່ສຸດໃນປະເທດແມັກຊິໂກ, ປະມານ 23% ຕໍ່ປີ. ໃນໂອກາດນີ້ພວກເຮົາສືບຕໍ່ຕໍ່ໄປ, ເຖິງແມ່ນວ່າເປັນຫຍັງປະຕິເສດມັນ, ພວກເຮົາກໍ່ຖືກລໍ້ລວງໃຫ້ຢຸດຢູ່ຈຸດ ໜຶ່ງ ທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ໂຄສະນາຢູ່ຂ້າງຖະ ໜົນ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນສວນສາທາລະນະໂບຮານຄະດີທີ່ນິຍົມຂອງ Xcaret ຫຼື Punta Venado, ຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງການຜະຈົນໄພກັບ ປ່າດົງດິບ 800 ເຮັກຕາແລະຫາດຊາຍ 4 ກິໂລແມັດ.
ຢູ່ທາງຫລັງຂອງເຮືອບິນ
ພວກເຮົາຍອມ ຈຳ ນົນກັບຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນຂອງການລົງໄປໃນຖ້ ຳ Kantun-Chi, ເຊິ່ງຊື່ຂອງມັນມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ "ປາກຂອງຫີນສີເຫຼືອງ" ໃນ Mayan. ນີ້ແມ່ນ 4 ສາຍນ້ ຳ ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວເປີດໃຫ້ປະຊາຊົນ, ແມ່ນແຕ່ສາມາດລອຍນ້ ຳ ຢູ່ໃຕ້ນ້ ຳ ໃຕ້ດິນທີ່ຈະແຈ້ງ. ເສັ້ນທາງ ທຳ ອິດໃນເສັ້ນທາງແມ່ນ Kantun Chi, ໃນຂະນະທີ່ມັນຕິດຕາມດ້ວຍ Sas ka leen Ha ຫຼື "ນ້ ຳ ທີ່ໂປ່ງໃສ". ອັນທີສາມແມ່ນອູລ້າຮ່າຫຼື "ນ້ ຳ ເກົ່າ", ແລະສີ່ແມ່ນນ້ ຳ Zacil Ha ຫຼື "ນ້ ຳ ທີ່ໃສ", ເຊິ່ງໃນຕອນບ່າຍຂອງແສງແດດໄດ້ເຫັນໃນເວລາທີ່ພວກມັນຜ່ານຂຸມ ທຳ ມະຊາດຢູ່ໃນສ່ວນເທິງຂອງມັນ, ເຊິ່ງແມ່ນ ພວກມັນສະທ້ອນເຖິງນ້ ຳ, ມີຜົນກະທົບທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງແສງແລະເງົາ.
ເວລາຜ່ານໄປເກືອບຈະບໍ່ຮູ້ມັນແລະພວກເຮົາຮີບຮ້ອນໄປຢ້ຽມຢາມ Grutaventura, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍສອງ cenotes ທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ໂດຍແລວທາງທີ່ສ້າງຂື້ນຕາມ ທຳ ມະຊາດ, ເຊິ່ງຄວາມຍາວແລະຄວາມກວ້າງຂອງມັນມີ stalactites ແລະ stalagmites. ອີກສອງສາມກິໂລແມັດກ່ອນ ໜ້າ ພວກເຮົາຈະເຫັນການປະກາດຂອງຖ້ ຳ ອື່ນໆ, ຖ້ ຳ ຂອງ Aktun Chen, ເຊິ່ງພວກເຮົາໄດ້ພົບກັນແລ້ວໃນການເດີນທາງກ່ອນ ໜ້າ ນີ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາຕ້ອງການໄປຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ໂບຮານຄະດີຂອງ Tulum, ຈຳ ເປັນໃນການເດີນທາງຜ່ານພາກພື້ນ.
ພວກເຮົາຢຸດເຊົາດື່ມນ້ ຳ ໝາກ ໄມ້ສົດໃນ La Esperanza, ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາແນະ ນຳ ວ່າພວກເຮົາເດີນທາງໄປຫາດຊາຍທີ່ງຽບສະຫງົບຂອງ Caleta de Solimánຫຼື Punta Tulsayab, ແຕ່ພວກເຮົາສືບຕໍ່ມຸ້ງໄປສູ່ຊາກຫັກພັງ, ເຖິງແມ່ນວ່າມີຄວາມປາດຖະ ໜາ ໜ້ອຍ ທີ່ຈະພັກເຊົາ.
TULUM ຫຼື "DAWN"
ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວທີ່ບໍ່ເຄີຍມີຄວາມອິດເມື່ອຍຈາກການໄປຢ້ຽມຢາມ. ມັນມີມະຫັດສະຈັນພິເສດ, ມີໂຄງສ້າງທີ່ທ້າທາຍ ກຳ ລັງປະເຊີນ ໜ້າ ກັບທະເລ, ເຊິ່ງອີງຕາມການສຶກສາທາງໂບຮານຄະດີເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ມັນຈະເປັນ ໜຶ່ງ ໃນເມືອງໃຫຍ່ຂອງ Mayan ໃນສະຕະວັດທີ 13 ແລະ 14. ໃນເວລານັ້ນມັນໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໂດຍຊື່ຂອງ“ Zamá”, ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ ຄຳ ວ່າ Mayan“ ເຊົ້າ” ຫລື“ ອາລຸນ”, ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ເພາະວ່າສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວຕັ້ງຢູ່ໃນສ່ວນທີ່ສູງທີ່ສຸດຂອງຊາຍຝັ່ງຕາເວັນອອກ, ບ່ອນທີ່ ອາລຸນໃນທຸກສະຫງ່າລາສີຂອງມັນ.
ດັ່ງນັ້ນຊື່ຂອງ Tulum, ເບິ່ງຄືວ່າຂ້ອນຂ້າງບໍ່ດົນມານີ້. ມັນໄດ້ຖືກແປເປັນພາສາສະເປນເປັນ "palisade" ຫຼື "ກໍາແພງ", ໃນການເວົ້າເຖິງຢ່າງຊັດເຈນກັບສິ່ງທີ່ຖືກຮັກສາໄວ້ຢູ່ທີ່ນີ້. ແລະເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເພີດເພີນກັບດວງອາທິດທີ່ຮຸ່ງເຮືອງເຫລື້ອມນັ້ນ, ພວກເຮົາໄດ້ລໍຖ້າຈົນເຖິງເວລາປິດການພິຈາລະນາໃນເວລາທ່ຽງຄືນ, ລະຫວ່າງຄວາມໄວຂອງເຮືອສີຟ້າແລະສິ່ງກໍ່ສ້າງທາງໂລກ, ໂດຍບໍ່ຮູ້ສຶກແປກປະຫຼາດຈາກ ກຳ ລັງຂອງ ທຳ ມະຊາດ.
ມັນເປັນຕອນຄ່ ຳ ແລ້ວແລະພວກເຮົາຮູ້ວ່າຈາກຕົວເມືອງ Tulum ເສັ້ນທາງແຄບລົງພຽງແຕ່ສອງເສັ້ນທາງແລະບໍ່ມີໄຟເຍືອງທາງຈົນກ່ວາ Felipe Carrillo Puerto, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງມຸ່ງ ໜ້າ ໄປສູ່ຊາຍຝັ່ງລຽບຕາມທາງຫລວງ Ruinas de Tulum-Boca Paila, ແລະໃນໄລຍະທາງ 10 km ພວກເຮົາໄດ້ຕັດສິນໃຈໂຮງແຮມລະບົບນິເວດແຫ່ງ ໜຶ່ງ ກ່ອນໂຮງງານຊີວະນາໆພັນຊີອານ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຫລັງຈາກໄດ້ຊີມກຸ້ງຜັກທຽມທີ່ແຊບໆ, ເຄື່ອງປີ້ງແລະເບຍເຢັນ, ພວກເຮົາກໍ່ນອນຫລັບ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນຂະນະທີ່ແສງສະຫວ່າງເຂົ້າມາເກືອບທັງອາລຸນຜ່ານປ່ອງຢ້ຽມທີ່ເປີດ, ພຽງແຕ່ປົກຄຸມດ້ວຍການປ້ອງກັນຍຸງບາງໆ, ພວກເຮົາໄດ້ອາບນ້ ຳ ໃນຕອນເຊົ້າຢູ່ຫາດຊາຍນັ້ນດ້ວຍນ້ ຳ ທີ່ໂປ່ງໃສແລະອົບອຸ່ນຄືກັບຄົນອື່ນໆ.
ຕໍ່ຫົວໃຈ MAYAN
ໃນທາງ, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄວາມປະທັບໃຈຈາກເຄື່ອງເຟີນີເຈີບາງອັນທີ່ເຮັດດ້ວຍກະປorອງຫຼືລີນ່າເຊິ່ງຊ່າງຝີມືເອງໄດ້ສະ ເໜີ ໃນຕູບທີ່ມີສຽງດັງໃນລະດັບຄວາມສູງຂອງChumpón Cruise. ພວກເຂົາເປັນຕົວຢ່າງຂອງຄວາມຄິດສ້າງສັນທີ່ແທ້ຈິງຂອງຄົນພື້ນເມືອງ, ຜູ້ທີ່ພົບໃນຊັບພະຍາກອນ ທຳ ມະຊາດເປັນວິທີການຜະລິດຂອງການຫາເງິນລ້ຽງຊີບຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເລື່ອນເວລາດົນ, ເພາະວ່າຜູ້ ນຳ ທ່ຽວໃນອະນາຄົດ, ຜູ້ ນຳ ທ່ຽວຂອງຊິມິງ, ກຳ ລັງລໍຖ້າພວກເຮົາທີ່ບ່ອນນັ່ງເທດສະບານ, ເຊິ່ງເປັນອົງການທີ່ຮັບຜິດຊອບເຊິ່ງແມ່ນ Gilmer Arroyo, ຊາຍ ໜຸ່ມ ທີ່ຮັກກັບພາກພື້ນຂອງລາວ, ເຊິ່ງໄດ້ສະ ເໜີ ຮ່ວມກັບຊ່ຽວຊານອື່ນໆເພື່ອເຜີຍແຜ່ແລະຍັງປ້ອງກັນ ແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບນິເວດວິທະຍາຊຸມຊົນຂອງ Mayan ແລະ Gabriel Tun Can, ຜູ້ທີ່ຈະມາພ້ອມກັບພວກເຮົາໃນລະຫວ່າງການທ່ອງທ່ຽວ. ພວກເຂົາໄດ້ເຊື້ອເຊີນຜູ້ໂຄສະນາທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນອາຫານເຊັ່ນ: ນັກຊີວະວິທະຍາ Arturo Bayona, ຈາກ Ecociencia ແລະ Proyecto Kantemó, ເຊິ່ງຄວາມສົນໃຈຕົ້ນຕໍແມ່ນ Cave of the Hanging Serpents, Julio Moure, ຈາກ UNDP ລະດັບພາກພື້ນແລະ Carlos Meade, ຜູ້ ອຳ ນວຍການໂຄງການ Yaxche 'ຜູ້ທີ່ພິຈາລະນາ. ວ່າ "ໂດຍການຊຸກຍູ້ສົ່ງເສີມການທ່ອງທ່ຽວນິເວດຊຸມຊົນຂອງ Mayan, ອົງການທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມຂອງຜູ້ອາໄສຢູ່ໃນແຕ່ລະບ່ອນໄດ້ຮັບການສົ່ງເສີມ, ດ້ວຍກິດຈະ ກຳ ແລກປ່ຽນວັດທະນະ ທຳ ໂດຍຜ່ານທີ່ມູນຄ່າຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງໄດ້ຮັບການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ແລະການພັດທະນາຊັບພະຍາກອນ ທຳ ມະຊາດແບບຍືນຍົງໄດ້ຖືກຮວບຮວມ, ຂອບໃຈທີ່ ພວກເຂົາສ້າງຜົນປະໂຫຍດໂດຍກົງຕໍ່ທ້ອງຖິ່ນ”. ດ້ວຍວິທີນີ້, ພວກເຂົາເຊີນພວກເຮົາໄປຢ້ຽມຢາມຊຸມຊົນຂອງເມືອງເຊໂຣໃນມື້ຕໍ່ມາ, ເຊິ່ງມີພຽງແຕ່ສອງພັນຄົນທີ່ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນສູນລວມຢູ່ພາກ ເໜືອ ຂອງເທດສະບານ, ແລະກິດຈະ ກຳ ພື້ນຖານຂອງມັນແມ່ນກະສິ ກຳ, ການຜະລິດ ໝາກ ໄມ້, ປ່າໄມ້ແລະກະສິ ກຳ. ການລ້ຽງເຜິ້ງ.
ຕໍ່ມາພວກເຮົາໄປຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ຕ່າງໆທີ່ມີຄວາມສົນໃຈທາງປະຫວັດສາດຫຼາຍທີ່ສຸດ, ພະວິຫານ Sanctuary of the Talking Cross, ວັດເກົ່າຂອງກາໂຕລິກ Santa Cruz, ຕະຫລາດ, Pila de los Azotes ແລະເຮືອນວັດທະນະ ທຳ. ມັນໄດ້ເປັນມື້ທີ່ຍາວນານແລະໃນເວລາທີ່ຮ່າງກາຍໄດ້ຂໍຄວາມພັກຜ່ອນແລ້ວ, ຫລັງຈາກເຮັດໃຫ້ຕົວເອງສົດຊື່ນດ້ວຍນ້ ຳ ຊາຍ່າທີ່ແຊບແລະໃຫ້ຄວາມອີ່ມ ໜຳ ສຳ ລານແກ່ພວກເຮົາ, ພວກເຮົາໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານໃນ Hotel Esquivel, ເພື່ອຈະໄດ້ນອນພັກຜ່ອນຢ່າງສະບາຍ.
ເຖິງບັນດາຮາກຖານຂອງຮາກ
ໃນເສັ້ນທາງໄປທີ່ Tihosuco, ໃນເສັ້ນທາງຫລວງເລກ 295 ພວກເຮົາໄປSeñor, ບ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະແບ່ງປັນປະສົບການຂອງຊີວິດປະ ຈຳ ວັນ, ປະເພນີແລະອາຫານປົກກະຕິຂອງພວກເຂົາ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການເຊື້ອເຊີນຈາກຜູ້ຈັດຕັ້ງໂຄງການ XYAAT Community Ecotourism Community. ກ່ອນລ່ວງ ໜ້າ, Meade ໄດ້ອະທິບາຍໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ວ່າໃນພື້ນທີ່ສ່ວນໃຫຍ່ຍັງຮັກສາ ໜ່ວຍ ງານພາຍໃນເປັນພື້ນຖານຂອງອົງການຈັດຕັ້ງທາງສັງຄົມແລະຜະລິດຕະພັນ, ແລະແກນກາງຂອງກິດຈະ ກຳ ແມ່ນການຜະລິດສະບຽງອາຫານເພື່ອບໍລິໂພກຕົນເອງ, ໃນສອງສະຖານທີ່ຄື: ພື້ນທີ່ຕົ້ນຕໍ, milpa, ຢູ່ເທິງດິນໃກ້ກັບຕົວເມືອງທີ່ມີຜົນລະປູກຕາມລະດູການເຊັ່ນ: ສາລີ, ຖົ່ວ, ໝາກ ຂີ້ຫູດແລະຫົວ, ໃນຂະນະທີ່ອື່ນໆເຮັດວຽກຢູ່ສະຖານທີ່, ອ້ອມເຮືອນ, ບ່ອນທີ່ມີຜັກແລະຕົ້ນໄມ້ກິນ ໝາກ, ແລະໄກ່ແລະ ຫມູ.
ນອກຈາກນີ້, ໃນບາງບ້ານມີສວນດອກໄມ້ທີ່ມີຕົ້ນໄມ້ເປັນຢາ, ເປັນຜູ້ຮັກສາທີ່ດີຫລືຜູ້ຮັກສາ - ສ່ວນໃຫຍ່, ແມ່ຍິງ - ແພດຜະດຸງຄັນແລະຢາສະຫມຸນໄພ, ແລະແມ້ກະທັ້ງແມ່ມົດແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ, ລ້ວນແຕ່ມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖືເພາະວ່າພວກເຂົາມີພື້ນຖານໃນປັນຍາ ເປັນທີ່ນິຍົມຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາ. ໜຶ່ງ ໃນບັນດານັກ ບຳ ບັດພື້ນເມືອງເຫລົ່ານີ້ແມ່ນMaría Vicenta Ek Balam, ເຊິ່ງຕ້ອນຮັບພວກເຮົາໃນສວນຂອງນາງເຕັມໄປດ້ວຍໂຮງງານຮັກສາແລະອະທິບາຍກ່ຽວກັບຄຸນສົມບັດຂອງພວກມັນ ສຳ ລັບການຮັກສາສະ ໝຸນ ໄພ, ທັງ ໝົດ ແມ່ນພາສາ Mayan, ເຊິ່ງພວກເຮົາມ່ວນຊື່ນກັບສຽງທີ່ມ່ວນຊື່ນຂອງມັນ, ໃນຂະນະທີ່ Marcos, ຫົວ ໜ້າ XYAAT , ແປຊ້າໆ.
ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາແນະ ນຳ ໃຫ້ໄປຢ້ຽມຢາມຜູ້ບັນຍາຍກ່ຽວກັບນິທານຫຼື "ສັນຍານ", ດັ່ງທີ່ພວກເຂົາເວົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ, Mateo Canté, ນັ່ງຢູ່ໃນຫາງແຂມຂອງລາວ, ບອກພວກເຮົາໃນ Mayan ເລື່ອງເລົ່າກ່ຽວກັບຄວາມຈິງຂອງການກໍ່ຕັ້ງSeñorແລະມີວິເສດຫຼາຍປານໃດຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ຕໍ່ມາ, ພວກເຮົາໄດ້ພົບກັບຜູ້ສ້າງເຄື່ອງດົນຕີໃນບໍລິເວນນັ້ນ, ສະລອຍນ້ ຳ Aniceto, ເຊິ່ງພຽງແຕ່ມີເຄື່ອງມືງ່າຍໆ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ເຮັດໃຫ້ລູກລະເບີດຫລືເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ເຮັດໃຫ້ມີຄວາມສະຫວ່າງສະຫຼອງໃນລະດັບພາກພື້ນ. ໃນທີ່ສຸດ, ເພື່ອບັນເທົາຄວາມຮ້ອນ, ພວກເຮົາໄດ້ ໜີ ໄປໄລຍະ ໜຶ່ງ ເພື່ອລອຍນ້ ຳ ໃນນ້ ຳ ທີ່ງຽບສະຫງົບຂອງ Blue Lagoon, ຫ່າງຈາກເມືອງ Chancen Comandante ພຽງສາມກິໂລແມັດ. ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາກັບມາ, ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຄູ່ມື XYAAT ໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ເຫັນດ້ວຍຮອຍຍິ້ມທີ່ບໍ່ດີວ່າມີແຂ້ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ຢູ່ຕາມແຄມທະນາຄານ, ແຕ່ພວກມັນກໍ່ຕິດ. ມັນແນ່ນອນວ່າມັນເປັນເລື່ອງຕະຫຼົກທີ່ດີຂອງ Mayan.
ໃນການຊອກຫາຂອງ SNAKES
ສິ້ນສຸດຂອງການເດີນທາງແມ່ນໃກ້ເຂົ້າມາແລ້ວ, ແຕ່ວ່າການໄປຢ້ຽມຢາມKantemóແມ່ນຫາຍໄປ, ເພື່ອລົງໄປທີ່ຖ້ ຳ ຜາສາດຫ້ອຍ. ພວກເຮົາ ກຳ ລັງໄປກັບນັກຊີວະວິທະຍາ Arturo Bayona ແລະ Julissa Sánchez, ຜູ້ທີ່ປະສົບກັບຄວາມສົງໄສຂອງພວກເຮົາມັກຮັກສາຄວາມຄາດຫວັງໄວ້. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນເສັ້ນທາງຕາມເສັ້ນທາງຫຼວງເລກທີ 184, ຫຼັງຈາກຜ່ານJoséMaría Morelos, ຮອດເມືອງDziuché, ສອງກິໂລແມັດແມ່ນບ້ານKantemó, ເຊິ່ງເປັນບ້ານທີ່ໂຄງການ ດຳ ເນີນການ - ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ໂດຍຄະນະ ກຳ ມາທິການເພື່ອການພັດທະນາຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ (CDI) ແລະນິເວດວິທະຍາ, AC.
ພວກເຮົາຂີ່ເຮືອກາໂນສັ້ນຜ່ານທະເລສາບແລະຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາໄປຕາມເສັ້ນທາງທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ແປປະມານ 5 ກິໂລແມັດ, ເພື່ອສັງເກດເບິ່ງນົກທີ່ຢູ່ອາໄສແລະເຄື່ອນຍ້າຍ. ພວກເຮົາຕ້ອງລໍຖ້າໃນເວລາຄ່ ຳ ຄືນເມື່ອເຈຍ ຈຳ ນວນນັບບໍ່ຖ້ວນເລີ່ມອອກມາຈາກປາກຖ້ ຳ, ເປັນເວລາທີ່ຊັດເຈນທີ່ຈະລົງໄປຫາມັນ, ເພາະວ່າຫຼັງຈາກນັ້ນງູ, ແມງກະເບື້ອທີ່ຍຶດຄອງ, ເອົາ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງພວກເຂົາມາໂຈມຕີພວກມັນ, ເຊິ່ງ ກຳ ລັງເກີດຂື້ນຈາກປາກເຊືອກໃນຊັ້ນເພດານ ແລະຫ້ອຍລົງຈາກຫາງ, ເພື່ອຈັບເຈຍໃນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ລວດໄວແລະລວບລວມຮ່າງກາຍຂອງມັນໃຫ້ຫາຍໃຈແລະຍ່ອຍຊ້າໆ. ມັນແມ່ນການສະແດງທີ່ ໜ້າ ປະທັບໃຈແລະເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ທີ່ຄົ້ນພົບເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ແລະນັ້ນໄດ້ກາຍເປັນຄວາມດຶງດູດຫລັກໃນໂຄງການທ່ອງທ່ຽວນິເວດຊຸມຊົນທີ່ຄຸ້ມຄອງໂດຍທ້ອງຖິ່ນ.
ກ່ຽວກັບສົງຄາມໃຫຍ່ CASTE
ເກືອບວ່າຢູ່ໃນເຂດຊາຍແດນຕິດກັບລັດYucatánຢືນຢູ່ Tihosuco, ເມືອງທີ່ມີປະຫວັດສາດຍາວນານ, ແຕ່ມີປະຊາກອນ ໜ້ອຍ ໃນປະຈຸບັນແລະທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຢຸດເຊົາໃນເວລາ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນພວກເຮົາມາຮອດຫໍພິພິທະພັນ Caste War ທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງມັນ, ຕິດຕັ້ງຢູ່ໃນອາຄານອານານິຄົມເຊິ່ງອີງຕາມນັກປະຫວັດສາດບາງຄົນເປັນຂອງນິທານ Jacinto Pat.
ຫໍພິພິທະພັນປະກອບມີ 4 ຫ້ອງ, ບ່ອນທີ່ຮູບແຕ້ມ, ຮູບພາບ, ຮູບຖ່າຍ, ແບບ ຈຳ ລອງແລະເອກະສານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຄື່ອນໄຫວຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຕໍ່ຊາວສະເປນແມ່ນຖືກວາງສະແດງ. ໃນຫ້ອງສຸດທ້າຍມີອາວຸດ, ແບບແລະເອກະສານຕ່າງໆທີ່ພົວພັນເຖິງການເລີ່ມຕົ້ນແລະການພັດທະນາຂອງສົງຄາມ Caste ໃນກາງສະຕະວັດທີ 19, ພ້ອມທັງຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບການກໍ່ຕັ້ງ Chan Santa Cruz. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສິ່ງທີ່ ໜ້າ ປະທັບໃຈທີ່ສຸດຂອງເວັບໄຊທ໌ນີ້ແມ່ນກິດຈະ ກຳ ທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ພວກເຂົາປະຕິບັດກັບຫລາຍໆກຸ່ມ, ຈາກການຮຽນແບບປັ່ນປ່ວນແລະການຖັກແສ່ວ, ເພື່ອໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຮ້ານຕັດຫຍິບເກົ່າ, ເຖິງບັນດາອາຫານພື້ນເມືອງຫລືການເຕັ້ນໃນລະດັບພາກພື້ນ, ເພື່ອ ຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີຂອງຄົນລຸ້ນ ໃໝ່. ພວກເຂົາເອົາຕົວຢ່າງຂອງພວກເຮົານີ້ໃນຕອນບ່າຍຝົນ, ແຕ່ເຕັມໄປດ້ວຍສີສັນຍ້ອນການຖັກແສ່ວທີ່ສວຍງາມຂອງສາຍຮັດທີ່ນັກເຕັ້ນ ລຳ ໃສ່ແລະອາຫານ Mayan ທີ່ອຸດົມສົມບູນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຊີມ.
ການສິ້ນສຸດຂອງເສັ້ນທາງ
ພວກເຮົາໄດ້ເດີນທາງໄກຈາກ Tihosuco, ຂ້າມເມືອງ Valladolid, ໃນລັດYucatán, ຜ່ານCobáເພື່ອມາຮອດເມືອງ Tulum. ພວກເຮົາໄດ້ກັບຄືນສູ່ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນກ່ອນທີ່ຈະໄປຢ້ຽມຢາມ Puerto Aventuras, ການພັກຜ່ອນແລະການພັດທະນາການຄ້າທີ່ສ້າງຂື້ນອ້ອມຮອບແມ່ນໍ້າພຽງແຫ່ງດຽວໃນ Riviera Maya, ແລະບ່ອນທີ່ພວກເຂົາສະ ເໜີ ການສະແດງທີ່ດີງາມກັບ dolphin. ນອກນັ້ນຍັງມີສູນວັດທະນະ ທຳ ແລະ Polyreligious ເຊິ່ງເປັນ ໜຶ່ງ ດຽວຂອງປະເພດນີ້ໃນພື້ນທີ່, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ CEDAM, ພິພິທະພັນ Nautical. ເພື່ອໃຊ້ເວລາກາງຄືນ, ພວກເຮົາໄດ້ມຸ່ງ ໜ້າ ກັບຄືນໄປບ່ອນ Playa del Carmen, ບ່ອນທີ່ຄືນສຸດທ້າຍຂອງການເດີນທາງໄດ້ໃຊ້ເວລາໄປທີ່ໂຮງແຮມ Los Itzaes, ຫລັງຈາກໄດ້ຮັບປະທານອາຫານທະເລທີ່ La Casa del Agua- ໂດຍບໍ່ຕ້ອງສົງໃສ, ເສັ້ນທາງນີ້ສະເຫມີເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຢາກຮູ້ຫລາຍກວ່າເກົ່າ, ພວກເຮົາຢັ້ງຢືນອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ວ່າ Riviera Maya ຮັກສາສັດປ່າຫຼາຍຊະນິດຢູ່ໃນປ່າ, ປ່າໄມ້, ສວນສາທາລະນະແລະແຄມຝັ່ງທະເລ, ເພື່ອສະ ເໜີ ໃຫ້ແກ່ປະເທດແມັກຊິໂກທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດເພື່ອຄົ້ນພົບ.
ປະຫວັດຄວາມເປັນເລັກໆນ້ອຍໆ
ເມື່ອຮອດອານານິຄົມຂອງປະເທດສະເປນ, ໂລກ Mayan ໃນອານາເຂດຂອງລັດ Quintana Roo ໄດ້ແບ່ງອອກເປັນ 4 ຫົວເມືອງໃຫຍ່ຫລືແຂວງຈາກພາກ ເໜືອ ຮອດໃຕ້: ປະເທດ Ecab, Cochua, Uaymil ແລະ Chactemal. ໃນ Cochua ມີບັນດາຕົວເມືອງເຊິ່ງປະຈຸບັນຂຶ້ນກັບເທດສະບານເມືອງ Felipe Carrillo Puerto, ເຊັ່ນ: Chuyaxche, Polyuc, Kampocolche, Chunhuhub, Tabi ແລະນະຄອນຫຼວງຫຼັງຈາກນັ້ນຕັ້ງຢູ່ Tihosuco, ໃນເມື່ອກ່ອນແມ່ນ Jo'otsuuk. ເຊັ່ນດຽວກັນໃນ Huaymil ມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຂອງບ່ອນນັ່ງ Mayan ໃນBahía del Espíritu Santo ແລະໃນປັດຈຸບັນເມືອງ Felipe Carrillo Puerto ແມ່ນຫຍັງ.
ຖືກບັນຊາໂດຍແອັດສະປາຍ Francisco Montejo, ດິນແດນແຫ່ງນີ້ຖືກຍຶດໃນປີ 1544, ສະນັ້ນບັນດາພື້ນເມືອງແມ່ນຂຶ້ນກັບລະບົບ encomienda. ສິ່ງນີ້ແກ່ຍາວໃນໄລຍະອານານິຄົມແລະຄວາມເປັນເອກະລາດ, ຈົນຮອດວັນທີ 30 ເດືອນກໍລະກົດປີ 1847 ພວກເຂົາໄດ້ກະບົດໃນ Tepich ສັ່ງໂດຍ Cecilio Chí, ແລະຕໍ່ມາໂດຍ Jacinto Pat ແລະຜູ້ ນຳ ທ້ອງຖິ່ນອື່ນໆ, ເລີ່ມຕົ້ນສົງຄາມ Caste ທີ່ເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 80 ປີ ກ່ຽວກັບ warpath ຕໍ່ Mayans ຂອງແຫຼມ Yucatecan ໄດ້. ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລານີ້, Chan Santa Cruz ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງ Talking Cross, ເຊິ່ງປະຫວັດສາດຂອງການນະມັດສະການແມ່ນຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ: ໃນປີ 1848 ໂຮເຊ Ma Barrera, ລູກຊາຍຂອງສະເປນແລະຊາວ Mayan ອິນເດຍ, ໄດ້ຍົກແຂນຂື້ນ, ແຕ້ມສາມໄມ້ຢູ່ເທິງຕົ້ນໄມ້, ແລະ ໂດຍໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກ ໝໍ ventriloquist ລາວໄດ້ສົ່ງຂໍ້ຄວາມໄປຍັງພວກກະບົດເພື່ອສືບຕໍ່ການຕໍ່ສູ້ຂອງພວກເຂົາ. ດ້ວຍເວລາທີ່ຜ່ານໄປເວບໄຊທ໌ແຫ່ງນີ້ໄດ້ຖືກລະບຸວ່າເປັນ Chan Santa Cruz, ເຊິ່ງຕໍ່ມາຈະຖືກເອີ້ນວ່າ Felipe Carrillo Puerto ແລະຈະກາຍເປັນບ່ອນນັ່ງຂອງເທດສະບານ.
ທີ່ມາ: ບໍ່ຮູ້ຈັກເມັກຊິໂກສະບັບເລກທີ 333 / ພະຈິກ 2004
