ໜຶ່ງ ໃນຜູ້ຮ່ວມມືຂອງພວກເຮົາໄດ້ໄປເມືອງນີ້ບ່ອນທີ່ອີງຕາມປະເພນີ, ຊາກສົບຂອງຊາກສົບຫຼ້າສຸດຂອງເມັກຊິໂກ tlatoani, Cuauhtémocໄດ້ຖືກພົບເຫັນເພື່ອບັນທຶກເອກະສານງານບຸນປະເພນີຂອງພວກເຂົາ.
ມັນແມ່ນຕອນເຊົ້າມືດຂອງວັນທີ 23 ເດືອນກຸມພາ, ທີ່ເມືອງ Ixcateopan, ຢູ່ໃນລັດ Guerrero, ໃນເວລາທີ່ຢູ່ໃນບັນດາຄວາມມືດມົວ, ມີກິ່ນອາຍພິເສດແລະພາສາທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກກັບການຕີກອງ, ຊື່ຂອງCuauhtémocໄດ້ຍິນສຽງດັງກ່າວຈົນກ່ວາອາລຸນ.
ທັນທີທີ່ຂ້ອຍເຂົ້າໄປໃນຫມູ່ບ້ານ, ຂ້ອຍກໍ່ແລ່ນເຂົ້າໄປຫາລາວ. "ນົກອິນຊີທີ່ລົງມາ" ສາມາດເບິ່ງເຫັນຢູ່ເທິງສຸດ, ຢູ່ເທິງຈອມພູນ້ອຍໆທີ່ສ້າງຂື້ນໂດຍໃຜ, ໃນສອງສາມນາທີ, ຄູ່ມືຂອງຂ້ອຍໄດ້ກາຍເປັນຊ່າງແກະສະຫຼັກ. Francisco del Toro ລາວຢຸດລົດແລະບອກຂ້ອຍກ່ຽວກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ມັນກໍ່ສ້າງ, ເພາະວ່າມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບການອະນຸຍາດແລະການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທາງດ້ານການເງິນຈາກລັດຖະບານ, ພ້ອມທັງການຢັ້ງຢືນຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງກຸ່ມຕ່າງໆໃນປີພາຍຫລັງໄດ້ ນຳ ສະ ເໜີ ຕົນເອງຕໍ່ການສະເຫຼີມສະຫຼອງຂອງລາວແລະຈະອະນຸມັດການອອກແບບພາຍຫຼັງ ຄວາມພະຍາຍາມຫຼາຍ.
ຈາກສີ່ທິດທາງ
ຂ້ອຍຮູ້ຈັກສະຖານທີ່ນີ້ສອງສາມອາທິດກ່ອນ, ດ້ວຍຖະ ໜົນ ທີ່ເຮັດດ້ວຍຫີນອ່ອນຂອງມັນເຮັດດ້ວຍຫິນອ່ອນ, ແລະຄວາມສະຫງົບງຽບຂອງຕົວເມືອງທີ່ເຮັດຊ້ ຳ ມັນເອງທຸກໆມື້; ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນເວລານີ້ມັນແຕກຕ່າງກັນທັງ ໝົດ, ສະຖານທີ່ໄດ້ລະເຫີຍຂະນະທີ່ຂ້ອຍໃກ້ຈະເຂົ້າໄປໃນຄວາມສັບສົນຂອງລົດໃຫຍ່ແລະລົດໂດຍສານ, ເຊິ່ງກ່ອນນີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກປຽບທຽບກັບລົດມ້າ, ມ້າແລະລົດບາງຄັ້ງຄາວທີ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້. ບັນດາຕູບຍາວໆພ້ອມດ້ວຍບັນດາຮ້ານຫັດຖະ ກຳ ທີ່ມາຈາກຫລາຍພາກສ່ວນຂອງປະເທດ, ອາຫານໃນພາກພື້ນແລະປະຊາຊົນ, ຜູ້ທີ່ສະ ເໜີ ວຽກຂອງພວກເຂົາໃນການ ທຳ ຄວາມສະອາດແລະບໍລິການນວດບໍລິສຸດໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າກັນເປັນຮູບສີ່ຫຼ່ຽມມົນທີ່ກະຕືລືລົ້ນທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນການສະຫລອງ
ຖ້າທ່ານຕັດສິນໃຈເຂົ້າມາ, ມັນກໍ່ດີກວ່າທີ່ຈະຕ້ອງ ຄຳ ນຶງເຖິງວ່າມີໂຮງແຮມນ້ອຍໆເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ວ່າທ່ານສາມາດຕັ້ງຄ້າຍພັກທີ່ດິນທີ່ກຽມໄວ້ ສຳ ລັບການ ນຳ ໃຊ້ດັ່ງກ່າວ. ບາງຄົນກໍ່ກະກຽມອາບນ້ ຳ ຮ້ອນ ສຳ ລັບຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທີ່ຕ້ອງການ. ສະນັ້ນເມື່ອຫລັງຈາກຂຶ້ນເຕັນຂອງຂ້ອຍຂ້ອຍໄດ້ຕັດສິນໃຈວ່າຂ້ອຍພ້ອມແລ້ວທີ່ຈະກາຍເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການສະຫຼອງ. ສຽງດັງຂອງສຽງກອງກໍ່ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍມີປະຕິກິລິຍາຕອບໂຕ້.
ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງCuauhtémoc
ໂດຍບໍ່ມີວັນທີ່ແນ່ນອນ, ມັນຈະຖືກຄິດໄລ່ວ່າ Cuauhtémoc ມັນເກີດໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ 15 (ຄົນທ້ອງຖິ່ນຢືນຢັນວ່າມັນຢູ່ໃນສະຖານທີ່ນີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ມັນຈາກ Tlatelolca). ມີການກ່າວວ່າຊາກທີ່ວາງສະແດງຢູ່ພາຍໃນວັດເປັນຂອງລາວ (ມີການຖົກຖຽງກັນກ່ຽວກັບຄວາມຈິງຂອງພວກເຂົາ) ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນແມ່ນ ສຳ ລັບຄົນເຮົາ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຕົ້ນສະບັບຂອງພວກມັນກໍ່ຍັງນອນຢູ່ນີ້, ມັນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ດີທີ່ຈະສະເຫຼີມສະຫຼອງຄວາມເປັນຊາດເມັກຊິໂກຂອງພວກເຂົາ.
ພິທີດັ່ງກ່າວ ດຳ ເນີນໄປພາຍໃນແລະນອກໂບດຂອງ ໄພ່ພົນຖາມຂອງສົມມຸດຕິຖານ, ທີ່ແນ່ນອນບ່ອນທີ່ຊາກຂອງພະລາຊິນີແມ່ນສົມມຸດວ່າ. ໃນຂະນະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຜ່ານໄປ, ຂ້າພະເຈົ້າສືບຕໍ່ແລ່ນເຂົ້າໄປໃນສັນຍາລັກແລະຕົວເລກ, ເຊິ່ງເຖິງແມ່ນວ່າມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາອ້າງອີງໃສ່ຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງຂ້ອຍ, ຂ້ອຍບໍ່ເຂົ້າໃຈ. ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າພວກມັນແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງລະຫັດທີ່ສັບສົນແລະຫ່າງໄກ ສຳ ລັບຂ້ອຍ.
ການປົນກັນຂອງເວລາແລະເຊື້ອຊາດ
ໃນເວລາທ່ຽງຄືນໃກ້ເຂົ້າມາ, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທັງ ໝົດ, ຈາກບັນດາຊົນເຜົ່າແຕກຕ່າງກັນ, ໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນໃນຂະນະທີ່ລໍຖ້າໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຫັນເຂົ້າສູ່“ ປະຕູທີ່ທ້ອນໂຮມເວລາ.” ຢູ່ທີ່ທາງເຂົ້າຂອງຂ້ອຍ, ຜ້າມ່ານແສງສະຫວ່າງໄດ້ຕ້ອນຮັບຂ້ອຍ. ໃນຂະນະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນໂບດ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປເບິ່ງຈັກກະວານ motley ທີ່ຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ. ທັດສະນະດັ່ງກ່າວໄດ້ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມມືດມົວຂອງຄວັນ, ຈາກຫອຍແລະຫອຍທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນ. ໃນທີ່ສຸດເມື່ອຂ້ອຍຈັດການກັບເປັນແຈ ໜຶ່ງ, ຂ້ອຍສາມາດມີຄວາມສຸກກັບທຸກສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເຫັນແລະຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າເປັນຜູ້ຊົມທີ່ໂຊກດີ. ພະລັງງານໄດ້ລະເບີດຂຶ້ນໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ສອງສາມນາທີໄດ້ພາຂ້ອຍໄປສູ່ໄລຍະຫ່າງໄກ.
ການເຕັ້ນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ສຸດທ້າຍ
ໃນຕອນເຊົ້າ, ຢູ່ນອກໂບດ, ກຸ່ມທີ່ຈັດໂດຍຜູ້ຕາງ ໜ້າ ຂອງແຕ່ລະຊົນເຜົ່າທີ່ມາຈາກປະເທດແລະຕ່າງປະເທດ, ໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນເປັນວົງກົມ. ມັນແມ່ນບ່ອນທີ່ການເຕັ້ນຄັ້ງສຸດທ້າຍແລະຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນ, ເພື່ອເຂົ້າໂບດຕໍ່ມາ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສະຫລຸບພິທີ, ເຊິ່ງໃນ ຄຳ ເວົ້າຂອງ ໜຶ່ງ ໃນ "ນັກຮົບ", ຮູ້ເຖິງຄວາມຍືນຍົງວ່າ: "ພວກເຮົາແມ່ນຮາກທາງດ້ານວັດທະນະ ທຳ ທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້”.
cuauhtemocentierro cuauhtemocixcateopan
