ເຂດພາກ ເໜືອ - ພາກກາງຂອງປະເທດແມັກຊິໂກແມ່ນເປັນທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງລູກຫລານຂອງປະຊາຊົນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ Chichimeca ທີ່ຖືກກັກຂັງໃນສອງ“ ພາລະກິດ”: ໜຶ່ງ ຢູ່ຂ້າງເທິງແລະດ້ານລຸ່ມ.
ຜູ້ປະສົບໄພໄດ້ອາໃສການປູກຝັງທີ່ດິນແລະໃນລະດັບທີ່ ໜ້ອຍ ກວ່າ, ການລ້ຽງສັດ. ບາງຄົນອົບພະຍົບໄປເຂດຊາຍແດນພາກ ເໜືອ ແລະບັນດາປະເທດໃກ້ຄຽງໃນການຊອກຫາໂອກາດທີ່ດີກວ່າ, ເຊິ່ງໄດ້ເຮັດໃຫ້ສູນເສຍເອກະລັກ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຮາກປະຫວັດສາດຂອງພວກເຂົາ, ເຊິ່ງຍັງສາມາດເຫັນໄດ້ໃນຫຼາຍກວ່າ 95 ສະຖານທີ່ແຕ້ມຮູບຫີນໃນພື້ນທີ່ນີ້. ພາກພື້ນ Guanajuato.
ເຖິງແມ່ນວ່າໃນ Victoria ມີຫລາຍສະຖານທີ່ທີ່ມີຮູບແຕ້ມຫີນ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຈັດການກັບຮູບແຕ້ມທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນບ່ອນທີ່ມີຊື່ວ່າ Arroyo Seco, ແລະທີ່ແຜ່ລາມໄປທົ່ວພູເກືອບ ໜ່ວຍ ໜຶ່ງ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສັງເກດການຂອງ equinoxes ແລະລະດູການລະດູໃບໄມ້ປົ່ງແລະລະດູຮ້ອນ.
ນັກຄົ້ນຄ້ວາໂບຮານຄະດີປະສົບກັບສິ່ງ ທຳ ອິດເມື່ອສຶກສາສະຖານທີ່ແມ່ນ ຄຳ ຖາມທີ່ວ່າ: ໃຜສ້າງມັນ? ແລະໃນກໍລະນີປັດຈຸບັນ, ຜູ້ທີ່ທາສີພວກເຂົາ? ທີ່ບໍ່ຄ່ອຍຈະມີ ຄຳ ຕອບ.
Victoria ຕັ້ງຢູ່ໃນພາກພື້ນ Otopame, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງເຂົ້າໃຈວ່າຜູ້ຂຽນຮູບແຕ້ມບໍ່ແມ່ນຂອງກຸ່ມນີ້, ແຕ່ວ່າເຂດດັ່ງກ່າວແມ່ນບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຂອງສາຂາພາສານີ້.
ແຕ່ເປັນຫຍັງເວົ້າກ່ຽວກັບເວບໄຊທ໌ນີ້ແລະບໍ່ແມ່ນບ່ອນອື່ນ? ຍ້ອນວ່າຂ້ອຍເຊື່ອວ່າພູທີ່ຮູບແຕ້ມດັ່ງກ່າວແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງກັບການສັງເກດເບິ່ງປະກົດການທາງດາລາສາດມີຄວາມ ສຳ ຄັນຄືກັບ equinoxes ແລະ solstices, ເຊິ່ງໃຫ້ລັກສະນະມະຫັດສະຈັນແລະສາດສະ ໜາ ແກ່ຮູບແຕ້ມທີ່ເປັນຕົວແທນຢູ່ທີ່ນັ້ນ.
ພວກເຮົາຜູ້ທີ່ອຸທິດຕົນເອງ, ໃນລະດັບທີ່ສູງກວ່າຫຼື ໜ້ອຍ ກວ່າ, ເພື່ອສຶກສາຮູບແຕ້ມຫີນ, ໂດຍທົ່ວໄປຈົ່ມກ່ຽວກັບຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງສະຖານທີ່, ເນື່ອງຈາກມັນເຮັດໃຫ້ການສຶກສາຂອງພວກເຂົາມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ໃນກໍລະນີຂອງ Victoria, ນີ້ບໍ່ແມ່ນເຫດຜົນ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ດີ (ມັນເປັນການປະຕິບັດຢູ່ຕີນຂອງຖະ ໜົນ), ເຊິ່ງ ອຳ ນວຍຄວາມສະດວກໃຫ້ແກ່ການສຶກສາຂອງມັນແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນຄວາມເສື່ອມໂຊມແລະການຫຼອກລວງ.
ສິ່ງແວດລອ້ມ
ກະແສນ້ ຳ ນ້ອຍໄຫຼຢູ່ຕີນພູ, ເຊິ່ງຄ້າຍຄືກັບກະແສສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນບໍລິເວນນີ້, ແມ່ນບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງສັດແລະສັດທີ່ກ້ວາງໃຫຍ່. ໃນບັນດາສິ່ງ ທຳ ອິດ, nettles ("ແມ່ຍິງທີ່ບໍ່ດີ"), garambullo, mesquite, ປະເພດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງ cacti, nopales, huizaches, ແລະອື່ນໆທີ່ໂດດເດັ່ນ. ໃນສັດທີ່ພວກເຮົາສັງເກດເບິ່ງ ໝາ ປ່າ, ໝາ, ແມວປ່າ, ຫວາຍ, ນົກກະທາ, ກົບແລະສັດເລືອຄານປະເພດຕ່າງໆ.
ນອກ ເໜືອ ຈາກທິວທັດທີ່ ໜ້າ ປະທັບໃຈ, ພູມີລັກສະນະພິເສດແລະພິທີ ກຳ. ປະຊາຊົນໃນສະຖານທີ່ເຊື່ອ ໝັ້ນ ຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບນິທານທີ່ເວົ້າເຖິງ“ ນັກເຝົ້າຍາມຂອງຮູບແຕ້ມ”, ເຊິ່ງແມ່ນຮູບແບບຫີນທີ່ມີຈິນຕະນາການເລັກນ້ອຍແລະຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຂອງແສງສະຫວ່າງ, ເບິ່ງຄືວ່າຕົວລະຄອນທີ່ມີຄວາມ ໜ້າ ກຽດຊັງທີ່ປົກປ້ອງຮູບແຕ້ມ; ແລະຢູ່ໃນເວັບໄຊທ໌ນີ້ມີຫລາຍໆບັນພະບຸລຸດກ້ອນຫີນເຫລົ່ານີ້.
ຢູ່ເທິງຈອມພູມີຮູບຊົງຫີນບາງຮູບຊົງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສັງເກດເບິ່ງປະກົດການທີ່ກ່າວມານັ້ນ. ຄຽງຄູ່ກັບໂງ່ນຫີນເຫລົ່ານີ້, ມີບາງບ່ອນ "ນ້ ຳ ສ້າງ" ເປັນຮູບຈວຍທີ່ຖືກແກະສະຫລັກອອກຈາກໂງ່ນຫີນໃຫຍ່ແລະສອດກັບກັນ.
ໃນຂຸມເຫຼົ່ານີ້ບາງທີພວກເຂົາວາງບາງສິ່ງທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບມົດ, ຫຼືພວກມັນເຕັມໄປດ້ວຍນ້ ຳ ເພື່ອສັງເກດເບິ່ງການສອດແນມບາງຢ່າງ. ເພື່ອຢັ້ງຢືນຄວາມແນ່ນອນຂອງສາຍພົວພັນຂອງບາງເຄື່ອງ ໝາຍ ກັບຄົນອື່ນ, ມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງສັງເກດເບິ່ງປະກົດການແສງຕາເວັນ; ໂດຍສະເພາະໃນວັນທີ ສຳ ຄັນເຊັ່ນ: ວັນທີ 2 ເດືອນກຸມພາ, ວັນທີ 21 ມີນາແລະວັນທີ 3 ພຶດສະພາ.
ແມ່ຊີ
ເວົ້າລວມ, ມັນສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າມີ 4 ກຸ່ມໃຫຍ່ໆຂອງຮູບແຕ້ມ: ມະນຸດຜີສາດ, ຊູມ, ຮູບປະຕິທິນແລະເລຂາຄະນິດ.
ອຸດົມສົມບູນທີ່ສຸດແມ່ນມະນຸດວິທະຍາແລະຂະຫຍາຍໃຫຍ່ຂື້ນ. ພາຍໃນອະດີດ, ຕົວເລກຂອງມະນຸດທີ່ມີຮູບແຕ້ມແລະຮູບແຂບໄດ້ ນຳ ໜ້າ. ຕົວເລກສ່ວນໃຫຍ່ຂາດຫົວ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຕົວເລກທີ່ມີພຽງແຕ່ສາມນິ້ວໃນມືແລະຕີນແລະດ້ວຍ headdress ຫຼື plume ແມ່ນຖືກສັງເກດເຫັນ.
ສອງຕົວເລກໂດດເດັ່ນ; ປາກົດການ ໜຶ່ງ ເປັນມະນຸດ, ແຕ່ມີລັກສະນະແຕກຕ່າງກັນຢ່າງເດັ່ນຊັດ, ໃນແບບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບທັງ ໝົດ ຂອງຕົວເລກຫຼືປະຕິທິນ, ເຊິ່ງພວກເຮົາຈະເຫັນໃນພາຍຫລັງ. ອີກອັນ ໜຶ່ງ ແມ່ນຕົວເລກທີ່ຖືກທາສີເປັນສີເຫລືອງພ້ອມດ້ວຍຜ້າປົກ ໜ້າ ແດງ.
ຮູບແຕ້ມແບບຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ມີຄວາມຫລາກຫລາຍຄື: ນົກ, ນົກກະຈອກແລະບາງບ່ອນທີ່ບໍ່ມີການລະບຸຊື່ແຕ່ປະກົດວ່າເປັນແມງໄມ້ທີ່ມີລັກສະນະຂອງແມງສາບ.
ໃນບັນດາຮູບແຕ້ມທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເອີ້ນວ່າປະຕິທິນແລະດາລາສາດ, ມີຫລາຍເສັ້ນຕັ້ງຊື່ຂື້ນໄປດ້ວຍເສັ້ນທາງຕັດເລັກໆນ້ອຍໆ, ບາງບ່ອນທີ່ມີວົງກົມຢູ່ໃກ້ສູນກາງແລະປະດັບມົງກຸດຄົນອື່ນດ້ວຍເສັ້ນໂຄ້ງ. ໃນບາງກໍລະນີຊຸດອື່ນທີ່ຄ້າຍຄືກັນຈະປາກົດຂຶ້ນ, ແຕ່ວ່າມັນຈະຕັດສ່ວນໃຫຍ່ຢູ່ທີ່ມຸມສ້ວຍແຫຼມ.
ພາຍໃນຮູບແຕ້ມເລຂາຄະນິດມີວົງກົມທີ່ເຂັ້ມຂົ້ນແລະອື່ນໆທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍສີສັນ (ບາງບ່ອນມີເສັ້ນເປັນວົງ), ສາຍທີ່ປະກອບເປັນສາມຫຼ່ຽມ, ຂ້າມແລະບາງຮູບແຕ້ມບໍ່ມີຕົວຕົນ.
ຂະ ໜາດ ຂອງຮູບແຕ້ມແຕກຕ່າງກັນຈາກ 40 ຊມເຖິງ 3 ຫຼື 4 ຊມ. ໃນຮູບແຕ້ມປະຕິທິນແລະດາລາສາດ, ລຳ ດັບຂອງສາຍມີຄວາມຍາວພຽງເລັກ ໜ້ອຍ ກວ່າແມັດ.
ການວິເຄາະຕໍ່ໄປ
ເປັນຫຍັງສະຖານທີ່ນີ້ຈຶ່ງຖືກເລືອກໃຫ້ທາສີ? ໜຶ່ງ ໃນເຫດຜົນຕົ້ນຕໍແມ່ນສະຖານທີ່ທາງພູມສາດທີ່ມີສິດທິພິເສດຂອງມັນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ມັນກາຍເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ດາລາສາດທີ່ ສຳ ຄັນຂອງເຫດການຕ່າງໆເຊັ່ນ equinoxes ແລະ solstices; ຄືກັນກັບວັນທີທີ່ເອົາມາໃຫ້ຝູງຊົນທີ່ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນແລະນັກວິຊາການ.
ຊາວອາເມລິກາທີ່ຢູ່ເບື້ອງຕົ້ນຂອງສະຖານທີ່ໄດ້ຕັດສິນໃຈບັນທຶກ, ແຕ່ລະບາດກ້າວ, ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງປີທີ່ຕາເວັນຂຶ້ນແລະຕາເວັນຕົກດິນ, ແລະພວກເຂົາກໍ່ເຮັດດ້ວຍສີ. ມັນເປັນທີ່ຮູ້ກັນດີວ່າບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນສາມາດທາສີບ່ອນທີ່, ເວລາແລະວິທີການທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການ, ແຕ່ວ່າມີຜູ້ຊ່ຽວຊານໃນການສ້າງສາຍແລະຄົນອື່ນໆຮັບຜິດຊອບແປພາສາໃຫ້ຊຸມຊົນ.
ພວກເຮົາສົມມຸດວ່າຄົນດຽວທີ່ສາມາດແຕ້ມຮູບໄດ້ແມ່ນຊວດຊາຫລືຜູ້ຮັກສາແລະກົງກັນຂ້າມກັບສິ່ງທີ່ນັກປະຫວັດສາດສິລະປະຫຼາຍຄົນເຊື່ອ, ລາວບໍ່ພຽງແຕ່ຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຕ້ອງການທີ່ສ້າງສັນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍ້ອນຄວາມຕ້ອງການໃນການບັນທຶກເຫດການທີ່ ສຳ ຄັນໃນຊີວິດຂອງຊຸມຊົນ. , ເພື່ອການພັດທະນາແລະປັບປຸງກຸ່ມສະເພາະ. ດ້ວຍວິທີນີ້, ຮູບແຕ້ມຫີນໄດ້ຮັບລັກສະນະມະຫັດສະຈັນແລະສາດສະ ໜາ ແຕ່ມີການ ສຳ ພັດກັບຄວາມຈິງ: ການສະແດງຂອງເຫດການປະ ຈຳ ວັນ, ພ້ອມດ້ວຍທຸກຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບກຸ່ມ.
ຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງເວັບໄຊດັ່ງກ່າວແມ່ນໄດ້ຖືກເນັ້ນໃຫ້ເຫັນໂດຍການ ນຳ ເອົາຮູບແຕ້ມທີ່ສູງສຸດຈາກໄລຍະເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ບາງຮູບການກໍ່ສ້າງຂື້ນຫຼັງຈາກການພິຊິດ, ເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງຮູບແບບໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ໃນຮູບແຕ້ມ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກມັນລ້ວນແຕ່ມີຫົວຂໍ້ດຽວກັນ: ເຫດການ ດາລາສາດ.
ຊາວທ້ອງຖິ່ນຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າຮູບແບບຫີນທີ່ແປກປະຫຼາດຖືກວາງໄວ້ໃນແບບນີ້ໂດຍມະນຸດ, ແຕ່ຄົນອື່ນອ້າງວ່າພວກມັນຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍຄົນຕ່າງດ້າວ.
ຂໍ້ມູນທີ່ຜ່ານມາໃຫ້ຂໍ້ມູນທີ່ແກ້ໄຂຄວາມຄິດທີ່ວ່າຮູບແຕ້ມຂອງພູ Arroyo Seco ເລົ່າເຖິງການພັດທະນາຂອງວົງຈອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງດວງອາທິດໃນສະຖານທີ່ແລະຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຂອງພວກມັນໃນຊີວິດຂອງກຸ່ມຕ່າງໆທີ່ໄດ້ອາໄສຢູ່ໃນສະຖານທີ່ຕັ້ງແຕ່ສະ ໄໝ ກ່ອນ.
ຮູບແບບ ສຳ ລັບການປະຊຸມຂອງມັນ
ເນື່ອງຈາກວ່າໃນໄລຍະ equinoxes ແລະ solstices ສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວຈະກາຍເປັນ "ທີ່ແອອັດ", ອັນຕະລາຍຂອງການລັກລອບແລະການເສື່ອມໂຊມແມ່ນມີຂື້ນ. ເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ເຫດການນີ້ເກີດຂື້ນ, ບາງຍຸດທະສາດທ້ອງຖິ່ນທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້ເປັນຢ່າງດີໄດ້ຖືກສະ ເໜີ ເຊິ່ງຄາດວ່າຈະໃຫ້ຜົນໄດ້ຮັບໃນໄລຍະສັ້ນ.
ໜຶ່ງ ໃນນັ້ນແມ່ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຮູ້ວ່າສະຖານທີ່ທີ່ມີຮູບແຕ້ມຫີນແມ່ນມໍລະດົກຂອງພວກເຂົາແລະຖ້າບໍ່ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງພວກມັນຈະຫາຍໄປໃນໄວໆນີ້. ຮູບແບບການປ້ອງກັນອີກຮູບແບບ ໜຶ່ງ ແມ່ນຄວາມຄິດທີ່ພວກເຂົາເຫັນໃນສະຖານທີ່ເຫຼົ່ານີ້ວິທີການທີ່ຈະໄດ້ຮັບຊັບພະຍາກອນທາງເສດຖະກິດທີ່ຈະຖືກຈ້າງເປັນຜູ້ ນຳ ທ່ຽວທີ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດ. ສຳ ລັບສິ່ງດັ່ງກ່າວ, ມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ຈັດຕັ້ງກຸ່ມຄູ່ມືທີ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມເປັນ "collegiate" ເຊິ່ງຜູ້ທີ່ມີຂໍ້ມູນແລະຫ້ອງການເຮັດສັນຍາກໍ່ສ້າງໃນສິ່ງ ອຳ ນວຍຄວາມສະດວກຂອງເຮືອນວັດທະນະ ທຳ ຫລືໃນພະລາດຊະວັງເທດສະບານ, ບ່ອນທີ່ຜູ້ຄົນສົນໃຈຢາກຮູ້ຮູບແຕ້ມຫີນຄວນໄປ. . ເມື່ອຄູ່ມືແນະ ນຳ ນີ້ຖືກສ້າງຂື້ນ, ການຢ້ຽມຢາມຈະບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບການອະນຸຍາດທີ່ສອດຄ້ອງກັນ.
ມັນບໍ່ສົມຄວນທີ່ຈະຕິດຕັ້ງຕາ ໜ່າງ ວົງຈອນປິດຮອບແຜ່ນດິນ, ເນື່ອງຈາກວ່າພື້ນຜິວຈະຖືກ ທຳ ລາຍແລະຫຼັກຖານທາງໂບຮານຄະດີກໍ່ຈະຖືກ ທຳ ລາຍ.
ຍຸດທະສາດທີ່ ສຳ ຄັນອີກອັນ ໜຶ່ງ ແມ່ນ ອຳ ນາດການປົກຄອງເທດສະບານແລະລັດປະກາດເນື້ອທີ່ ສຳ ຮອງທາງປະຫວັດສາດ - ວັດທະນະ ທຳ, ເຊິ່ງສ່ວນໃຫຍ່ຈະປົກປ້ອງກຸ່ມຜູ້ ນຳ ທ່ຽວແລະຜູ້ດູແລຮັກສາສະຖານທີ່, ນອກ ເໜືອ ຈາກການມອບ ອຳ ນາດທາງດ້ານກົດ ໝາຍ ໃຫ້ເທດສະບານເພື່ອອອກນິຕິ ກຳ ກ່ຽວກັບການປັບ ໃໝ infraction ຂອງລະບຽບການ.
ສິ່ງ ໜຶ່ງ ອີກແມ່ນການກະກຽມບັນທຶກພາບຖ່າຍ, ເຊິ່ງຈະຊ່ວຍໃຫ້ການສຶກສາແລະວິເຄາະຮູບແຕ້ມໃນຫ້ອງທົດລອງ, ພ້ອມທັງການອະນຸລັກຮູບແຕ້ມ.
ດັ່ງນັ້ນ, Victoria ລໍຖ້າພວກເຮົາດ້ວຍປະຫວັດຄວາມຮັ່ງມີເພື່ອສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນ, ແລະ ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້ເມື່ອພວກເຮົາໄປຢ້ຽມຢາມນາງແມ່ນການເຄົາລົບເສື້ອຜ້າເຫລົ່ານີ້. ຢ່າ ທຳ ລາຍພວກມັນ, ພວກມັນແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຄວາມຊົງ ຈຳ ທາງປະຫວັດສາດຂອງພວກເຮົາ!
ຖ້າທ່ານໄປປະເທດ VICTORIA
ອອກຈາກ D.F. , ເມື່ອໄປເຖິງເມືອງQuerétaro, ໃຊ້ເສັ້ນທາງຫລວງລັດຖະບານກາງ. 57 ຫົວຂໍ້ໄປ San Luis Potosí; ຫລັງຈາກເດີນທາງໄປປະມານ 62 ກິໂລແມັດ, ໄປທາງທິດຕາເວັນອອກໄປຫາ Doctor Mora. ຂ້າມເມືອງນີ້, ແລະປະມານ 30 ກິໂລແມັດກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ທ່ານໄປຮອດ Victoria, ຕັ້ງຢູ່ທີ່ 1,760 ແມັດສູງກວ່າລະດັບນໍ້າທະເລໃນພາກຕາເວັນອອກສຽງ ເໜືອ ຂອງລັດ Guanajuato. ບໍ່ມີໂຮງແຮມ, ມີພຽງແຕ່“ ເຮືອນພັກ” ທີ່ຂຶ້ນກັບລັດຖະບານ, ແຕ່ຖ້າທ່ານຮ້ອງຂໍລ່ວງ ໜ້າ ຈາກ ອຳ ນາດການປົກຄອງເທດສະບານ, ທ່ານສາມາດມີທີ່ພັກອາໄສຢູ່ໃນນັ້ນ.
ຖ້າທ່ານຕ້ອງການການບໍລິການດ້ານການທ່ອງທ່ຽວທີ່ດີກວ່າ, ໄປທີ່ເມືອງ San Luis de la Paz, ຫ່າງຈາກເມືອງ 46 ກິໂລແມັດ, ຫຼືໃນເມືອງ San José Iturbide, ຫ່າງຈາກຖະ ໜົນ ທີ່ດີ 55 ກິໂລແມັດ.
