ຊົນເຜົ່າຂະ ໜາດ ນ້ອຍນີ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນຂອບເຂດ ຈຳ ກັດຂອງ Oaxaca ແລະ Guerrero ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈໃຫ້ກັບຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ມັນຮັກສາປະເພນີຂອງມັນໄວ້. ຢູ່ທີ່ glance ທໍາອິດ, ເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ສວຍງາມທີ່ແຕກຕ່າງພວກເຂົາໂດດເດັ່ນ.
ທິວທັດທີ່ ໜ້າ ປະທັບໃຈຂອງພູເຂົາເຮັດໃຫ້ຜູ້ທີ່ຕັດສິນໃຈເຂົ້າໄປໃນ Mixteca. ສີທີ່ຫລາກຫລາຍແມ່ນປະສົມ: ຫລາຍສີທີ່ມີການປ່ຽນສີຂຽວ, ສີເຫລືອງ, ສີນ້ ຳ ຕານ, ດິນບ້ວງ; ແລະສີຟ້າ, ໃນເວລາທີ່ໄປຢ້ຽມຢາມໂດຍສີຂາວ, ປະກາດຝົນທີ່ໃຫ້ອາຫານໃນພາກພື້ນທັງຫມົດ. ຄວາມງາມດ້ານສາຍຕານີ້ແມ່ນຂອງຂວັນ ທຳ ອິດທີ່ແຂກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ຮັບກຽດ.
ພວກເຮົາມຸ່ງຫນ້າໄປສູ່ Santiago Pinotepa Nacional; ໃນເຂດທີ່ສູງທີ່ສຸດຂອງ Sierra ແມ່ນເມືອງ Tlaxiaco ແລະ Putla, ປະຕູສູ່ຊຸມຊົນ Mixtec ແລະ Triqui. ພວກເຮົາສືບຕໍ່ເສັ້ນທາງຂອງພວກເຮົາລົງໄປສູ່ຝັ່ງທະເລ, ສອງສາມກິໂລແມັດກ່ອນທີ່ຈະໄປເຖິງພວກເຮົາມາຮອດ San Pedro Amuzgos, ເຊິ່ງໃນພາສາເດີມຂອງມັນມີຊື່ວ່າ Tzjon Non (ຍັງຂຽນເປັນ Tajon Noan) ແລະຫມາຍຄວາມວ່າ "ຕົວເມືອງຂອງເສັ້ນດ້າຍ": ມັນແມ່ນບ່ອນນັ່ງເທດສະບານຂອງ Amuzga ສຳ ລັບ ຂ້າງ Oaxaca.
ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ເຊັ່ນດຽວກັບສະຖານທີ່ຕ່າງໆທີ່ພວກເຮົາຈະໄປຢ້ຽມຢາມໃນເວລາຕໍ່ມາ, ພວກເຮົາຮູ້ສຶກແປກໃຈຍ້ອນຄວາມສູງສົ່ງຂອງຄົນ, ຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງພວກເຂົາແລະການຮັກສາດ້ວຍຄວາມຮັກແພງ ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຍ່າງຜ່ານຖະ ໜົນ ຫົນທາງຂອງມັນ, ພວກເຮົາມາຮອດ ໜຶ່ງ ໃນສີ່ໂຮງຮຽນທີ່ມີຢູ່ໃນນັ້ນ; ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄວາມຕື່ນເຕັ້ນໂດຍວິທີການຂອງເດັກຍິງແລະເດັກຊາຍຫຼາຍສິບຄົນ, ໃນລະຫວ່າງການຫົວເລາະແລະເກມ, ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການກໍ່ສ້າງຫ້ອງຮຽນ ໃໝ່; ຜົນງານຂອງລາວປະກອບມີການຂົນສົ່ງນ້ ຳ ສຳ ລັບການປະສົມ, ໃນເຮືອຕາມຂະ ໜາດ ຂອງແຕ່ລະຄົນ. ໜຶ່ງ ໃນຄູອາຈານໄດ້ອະທິບາຍໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພວກເຂົາເຄີຍຮັບຜິດຊອບ ໜ້າ ທີ່ອັນ ໜັກ ໜ່ວງ ຫຼືສັບສົນໃນບັນດາວຽກງານທັງ ໝົດ ທີ່ປະຕິບັດໂດຍຊຸມຊົນ; ໃນກໍລະນີນີ້ວຽກງານຂອງເດັກນ້ອຍແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນ, ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາເອົານ້ ຳ ຈາກສາຍນ້ ຳ ນ້ອຍ. ລາວບອກພວກເຮົາວ່າ "ຍັງມີຢູ່ແລະພວກເຮົາເອົາໃຈໃສ່ເບິ່ງແຍງນ້ ຳ ຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ". ໃນຂະນະທີ່ພວກເດັກນ້ອຍມີຄວາມມ່ວນຊື່ນກັບວຽກບ້ານຂອງພວກເຂົາແລະໄດ້ແຂ່ງຂັນກັນໄວ, ຄູແລະພໍ່ແມ່ເດັກບາງຄົນໄດ້ປະຕິບັດວຽກງານເພື່ອແນໃສ່ສ້າງສ່ວນ ໃໝ່ ຂອງໂຮງຮຽນ. ດັ່ງນັ້ນ, ທຸກຄົນຈຶ່ງຮ່ວມມືກັນໃນວຽກງານທີ່ ສຳ ຄັນແລະ "ສຳ ລັບພວກມັນມັນໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງຫລາຍຂື້ນ", ປະເພນີຂອງການເຮັດວຽກລວມ ໝູ່ ເພື່ອບັນລຸເປົ້າ ໝາຍ ທຳ ມະດາແມ່ນມີຢູ່ທົ່ວໄປໃນ Oaxaca; ໃນ isthmus ມັນແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ asguelaguetza, ແລະໃນ Mixteca ພວກເຂົາເອີ້ນມັນວ່າ tequio.
The Amuzgos ຫຼື Amochcos ແມ່ນຄົນທີ່ ໜ້າ ແປກປະຫຼາດ. ເຖິງແມ່ນວ່າ Mixtecs, ເຊິ່ງພວກເຂົາພົວພັນກັບ, ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກເພື່ອນບ້ານ, ແຕ່ວ່າປະເພນີແລະພາສາຂອງພວກເຂົາກໍ່ຍັງມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ແລະໃນບາງດ້ານໄດ້ຮັບການເສີມສ້າງ. ພວກມັນມີຊື່ສຽງໃນພາກພື້ນ Lower Mixtec ແລະຢູ່ແຄມຝັ່ງທະເລ ສຳ ລັບຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບພືດປ່າດ້ວຍການ ນຳ ໃຊ້ ບຳ ບັດ, ແລະຍັງມີການພັດທະນາທີ່ດີທີ່ບັນລຸໄດ້ໃນຢາພື້ນເມືອງ, ໃນນັ້ນພວກເຂົາມີຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈຫຼາຍ, ເພາະພວກເຂົາຮັບປະກັນວ່າມັນມີປະສິດຕິຜົນຫຼາຍ.
ເພື່ອຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຕົວເມືອງນີ້, ພວກເຮົາພະຍາຍາມເຂົ້າໃກ້ປະຫວັດສາດຂອງມັນ: ພວກເຮົາໄດ້ຄົ້ນພົບວ່າ ຄຳ ວ່າ amuzgo ແມ່ນມາຈາກ ຄຳ ວ່າ amoxco (ຈາກ ໜັງ ສື Nahuatl amoxtli, ປື້ມ, ແລະ co, ທ້ອງຖິ່ນ); ສະນັ້ນ, amuzgo ໝາຍ ຄວາມວ່າ:“ ສະຖານທີ່ຂອງປື້ມ”.
ອີງຕາມຕົວຊີ້ວັດດ້ານເສດຖະກິດ - ສັງຄົມຂອງການ ສຳ ຫຼວດພົນລະເມືອງໂດຍ INI ໃນປີ 1993, ກຸ່ມຊົນເຜົ່ານີ້ປະກອບດ້ວຍ 23,456 Amuzgos ໃນລັດ Guerrero ແລະ 4,217 ໃນ Oaxaca, ຜູ້ເວົ້າພາສາພື້ນເມືອງທັງ ໝົດ ມີພຽງແຕ່ໃນ Ometepec ເທົ່ານັ້ນທີ່ເວົ້າພາສາສະເປນຫຼາຍກວ່າ Amuzgo; ໃນຊຸມຊົນອື່ນໆ, ຊາວເມືອງເວົ້າພາສາຂອງເຂົາເຈົ້າແລະມີຄົນ ຈຳ ນວນບໍ່ ໜ້ອຍ ທີ່ເວົ້າພາສາສະເປນໄດ້ດີ.
ຕໍ່ມາພວກເຮົາສືບຕໍ່ມຸ່ງ ໜ້າ ໄປສູ່ Santiago Pinotepa Nacional ແລະຈາກນັ້ນພວກເຮົາໄປຕາມເສັ້ນທາງທີ່ໄປຮອດທ່າເຮືອ Acapulco, ໃນການຊອກຫາຄວາມຫລົງໄຫລທີ່ໄປເຖິງ Ometepec, ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງບັນດາຕົວເມືອງ Amuzgo. ມັນມີຄຸນລັກສະນະຂອງເມືອງນ້ອຍ, ມີໂຮງແຮມແລະຮ້ານອາຫານ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ, ແລະມັນແມ່ນການພັກຜ່ອນທີ່ ຈຳ ເປັນກ່ອນທີ່ຈະຂຶ້ນໄປເທິງພູຢູ່ທາງຂ້າງ Guerrero. ພວກເຮົາໄປຢ້ຽມຢາມຕະຫລາດວັນອາທິດ, ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາມາຈາກຊຸມຊົນ Amuzga ທີ່ຫ່າງໄກທີ່ສຸດເພື່ອຂາຍຫລືແລກປ່ຽນ ສຳ ລັບຜະລິດຕະພັນຂອງພວກເຂົາແລະໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງການເອົາກັບບ້ານ. Ometepec ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນ mestizo ແລະມີປະຊາກອນ mulatto.
ໃນຕອນເຊົ້າເລີ່ມຕົ້ນພວກເຮົາມຸ້ງຫນ້າໄປຫາພູເຂົາ. ເປົ້າ ໝາຍ ຂອງພວກເຮົາແມ່ນເພື່ອໄປເຖິງຊຸມຊົນຂອງ Xochistlahuaca. ມື້ແມ່ນດີເລີດ: ຈະແຈ້ງ, ແລະຈາກຕົ້ນໆຄວາມຮ້ອນຮູ້ສຶກ. ຖະຫນົນຫົນທາງໄດ້ດີຂື້ນຮອດຈຸດ ໜຶ່ງ; ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນຄ້າຍຄືດິນເຜົາ. ໃນ ໜຶ່ງ ໃນຊຸມຊົນ ທຳ ອິດທີ່ພວກເຮົາພົບເຫັນຂະບວນແຫ່. ພວກເຮົາໄດ້ຖາມວ່າສາເຫດແມ່ນຫຍັງແລະພວກເຂົາບອກພວກເຮົາວ່າພວກເຂົາໄດ້ເອົາ Saint Augustine ອອກໄປເພື່ອຂໍໃຫ້ລາວຝົນ, ເພາະວ່າຄວາມແຫ້ງແລ້ງໄດ້ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ພວກເຂົາຫຼາຍ. ມັນຢູ່ທີ່ນັ້ນເທົ່ານັ້ນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຮູ້ປະກົດການທີ່ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ: ຂຶ້ນໄປເທິງພູທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນຝົນ, ແຕ່ຢູ່ເຂດຊາຍຝັ່ງທະເລແລະຄວາມຮ້ອນຕ່ ຳ ກໍ່ກົດດັນແລະແທ້ຈິງແລ້ວມັນບໍ່ມີສັນຍານສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າບາງບ່ອນນ້ ຳ ຈະຕົກ. ໃນການແຫ່ຂະບວນ, ພວກຜູ້ຊາຍທີ່ຢູ່ສູນກາງໄດ້ຖືເອົາໄພ່ພົນ, ແລະແມ່ຍິງ, ເຊິ່ງເປັນຄົນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນປະກອບເປັນເຄື່ອງປະດັບ, ແຕ່ລະຄົນມີດອກໄມ້ຢູ່ໃນມືຂອງພວກເຂົາ, ແລະພວກເຂົາໄດ້ອະທິຖານແລະຮ້ອງເພງຢູ່ເມືອງ Amuzgo.
ຕໍ່ມາພວກເຮົາກໍ່ພົບກັບງານສົບ. ພວກຜູ້ຊາຍໃນຊຸມຊົນໄດ້ພາກັນປິດປາກໂລງຢ່າງງຽບສະຫງົບແລະຂໍໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ຖ່າຍຮູບ. ພວກເຂົາໄດ້ຍ່າງຊ້າໆໄປຫາ pantheon ແລະຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຮົາບໍ່ສາມາດໄປກັບພວກເຂົາ; ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນວ່າກຸ່ມແມ່ຍິງກຸ່ມ ໜຶ່ງ ໄດ້ລໍຖ້າການແຫ່ຂະບວນດ້ວຍການແຫ່ດອກໄມ້ຄ້າຍຄືກັບດອກໄມ້ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນໃນຂະບວນແຫ່. ພວກເຂົາຢືນຢູ່ທາງ ໜ້າ ແລະກຸ່ມໄດ້ຍ່າງຂ້າມຫ້ວຍ.
ເຖິງແມ່ນວ່າ Amuzgos ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນກາໂຕລິກ, ພວກມັນໄດ້ລວມເອົາການປະຕິບັດສາດສະ ໜາ ຂອງພວກເຂົາກັບພິທີ ກຳ ຕ່າງໆຂອງຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງຊາວສະເປນທີ່ອຸທິດສ່ວນໃຫຍ່ໃຫ້ແກ່ກະສິ ກຳ; ພວກເຂົາອະທິຖານເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນແລະຂໍການປົກປ້ອງ ທຳ ມະຊາດ, ຫ້ວຍນ້ ຳ, ແມ່ນ້ ຳ, ພູເຂົາ, ຝົນ, ແນ່ນອນວ່າກະສັດ Sun King ແລະການສະແດງ ທຳ ມະຊາດອື່ນໆ.
ເມື່ອໄປຮອດ Xochistlahuaca, ພວກເຮົາໄດ້ພົບເຫັນຕົວເມືອງທີ່ສວຍງາມທີ່ມີເຮືອນສີຂາວແລະຫລັງຄາກະເບື້ອງສີແດງ. ພວກເຮົາຮູ້ສຶກປະຫລາດໃຈກ່ຽວກັບຄວາມສະອາດທີ່ບໍ່ອາດເວົ້າໄດ້ຂອງຖະ ໜົນ ແລະທາງຍ່າງທີ່ ໜ້າ ເບື່ອຂອງມັນ. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຍ່າງຜ່ານພວກເຂົາ, ພວກເຮົາຕ້ອງຮູ້ຈັກກອງປະຊຸມຖັກແສ່ວແລະການ ໝູນ ວຽນຂອງຊຸມຊົນປະສານງານໂດຍ Evangelina, ເຊິ່ງເວົ້າພາສາສະເປນບາງຄົນແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງເປັນຕົວແທນແລະຮັບຜິດຊອບເຂົ້າຮ່ວມກັບນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ມາຮູ້ຈັກວຽກທີ່ພວກເຂົາເຮັດຢູ່ນັ້ນ.
ພວກເຮົາແບ່ງປັນກັບ Evangelina ແລະແມ່ຍິງອື່ນໆໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາເຮັດວຽກ; ພວກເຂົາໄດ້ບອກພວກເຮົາວ່າພວກເຂົາເຮັດແນວໃດໃນຂະບວນການທັງ ໝົດ, ຈາກການໃສ່ກະທູ້, ການທໍຜ້າ, ເຮັດໃຫ້ເສື້ອຜ້າແລະສຸດທ້າຍປະດັບມັນດ້ວຍລົດຊາດດີແລະຄວາມຄ່ອງແຄ້ວທີ່ເປັນຕົວຕົນໃຫ້ແກ່ພວກເຂົາ, ເປັນທັກສະທີ່ຖ່າຍທອດຈາກແມ່ສູ່ລູກສາວ, ສຳ ລັບຄົນລຸ້ນຫຼັງ.
ພວກເຮົາໄປຢ້ຽມຢາມຕະຫລາດແລະຫົວເລາະກັບ elcuetero, ຕົວລະຄອນທີ່ເດີນທາງຜ່ານບັນດາເມືອງຕ່າງໆໃນບໍລິເວນທີ່ບັນຈຸເຄື່ອງອາຫານ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບງານບຸນ. ພວກເຮົາຍັງໄດ້ລົມກັບຜູ້ຂາຍກະທູ້, ຜູ້ທີ່ ນຳ ພວກເຂົາມາຈາກຊຸມຊົນທີ່ຫ່າງໄກອີກ, ສຳ ລັບຜູ້ຍິງທີ່ບໍ່ເຕັມໃຈຫລືບໍ່ສາມາດຜະລິດກະທູ້ຖັກແສ່ວຂອງພວກເຂົາເອງ.
ກິດຈະ ກຳ ທາງເສດຖະກິດຕົ້ນຕໍຂອງປະຊາຊົນ Amuzgo ແມ່ນກະສິ ກຳ, ເຊິ່ງພຽງແຕ່ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຂົາມີຊີວິດທີ່ອ່ອນໂຍນ, ຄືກັບຊຸມຊົນກະສິ ກຳ ນ້ອຍໆສ່ວນໃຫຍ່ໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາ. ການປູກພືດຕົ້ນຕໍຂອງມັນແມ່ນ: ສາລີ, ຖົ່ວ, ໝາກ ເຜັດ, ຖົ່ວດິນ, ຜັກກາດ, ມັນຕົ້ນ, ຫວານ, ອ້ອຍ, ໝາກ ເຜັດ, ໝາກ ເລັ່ນແລະອື່ນໆທີ່ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງ ໜ້ອຍ. ພວກມັນມີຕົ້ນໄມ້ໃຫ້ ໝາກ ຫລາຍຊະນິດ, ໃນນັ້ນມີ ໝາກ ມ່ວງ, ຕົ້ນໄມ້ສີສົ້ມ, ໝາກ ຫຸ່ງ, ໝາກ ໂມແລະ ໝາກ ນັດ. ພວກເຂົາຍັງໄດ້ອຸທິດຕົນໃນການລ້ຽງງົວ, ໝູ, ແບ້ແລະມ້າ, ພ້ອມທັງສັດປີກແລະຍັງເກັບນໍ້າເຜິ້ງ ນຳ ອີກ. ຢູ່ໃນຊຸມຊົນ Amuzga, ມັນເປັນເລື່ອງ ທຳ ມະດາທີ່ຈະເຫັນແມ່ຍິງຖືກະເປົາໃສ່ຫົວຂອງພວກເຂົາ, ໃນນັ້ນພວກເຂົາຖືສິນຄ້າຂອງພວກເຂົາຊື້ຫລືຜະລິດຕະພັນທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອ ຈຳ ໜ່າຍ, ເຖິງແມ່ນວ່ານັກແລກປ່ຽນຈະ ທຳ ມະດາໃນພວກມັນຫຼາຍກ່ວາການແລກປ່ຽນເງິນ.
The Amuzgos ອາໄສຢູ່ໃນເຂດລຸ່ມຂອງ Sierra Madre del Sur, ຢູ່ຊາຍແດນຂອງລັດ Guerrero ແລະ Oaxaca. ສະພາບອາກາດໃນພາກພື້ນຂອງທ່ານແມ່ນອົບອຸ່ນເຄິ່ງແລະປົກຄອງດ້ວຍລະບົບຄວາມຊຸ່ມຊື່ນທີ່ມາຈາກມະຫາສະ ໝຸດ ປາຊີຟິກ. ມັນເປັນເລື່ອງທົ່ວໄປໃນພື້ນທີ່ທີ່ຈະເຫັນດິນສີແດງ, ຍ້ອນການຜຸພັງໃນລະດັບສູງທີ່ພວກມັນ ນຳ ສະ ເໜີ.
ຊຸມຊົນ Amuzga ຕົ້ນຕໍໃນ Guerrero ແມ່ນ: Ometepec, Igualapa, Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca ແລະ Cosuyoapan; ແລະໃນລັດ Oaxaca: San Pedro Amuzguso ແລະ San Juan Cacahuatepec. ພວກເຂົາອາໄສຢູ່ໃນລະດັບສູງທີ່ມີຄວາມສູງຈາກລະດັບນ້ ຳ ທະເລ 500 ແມັດ, ບ່ອນທີ່ San Pedro Amuzgos ຕັ້ງຢູ່, ມີຄວາມສູງ 900 ແມັດ, ໃນສະຖານທີ່ທີ່ຫຍາບຄາຍທີ່ສຸດຂອງເຂດພູເຂົາທີ່ພວກເຂົາຕັ້ງຖິ່ນຖານ. ບໍລິເວນພູເຂົານີ້ເອີ້ນວ່າ Sierra de Yucoyagua, ເຊິ່ງແບ່ງແຍກບັນດາອ່າງທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍແມ່ນໍ້າ Ometepec ແລະ La Arena.
ໜຶ່ງ ໃນກິດຈະ ກຳ ທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດຂອງພວກເຮົາ, ຍ້ອນວ່າພວກເຮົາສາມາດແກ້ໄຂບັນຫາໃນການເດີນທາງຂອງພວກເຮົາ, ແມ່ນ ດຳ ເນີນໂດຍແມ່ຍິງ: ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາເວົ້າວ່າ, ການຖັກແສ່ວດ້ວຍມືແມ່ນ“ ແຮງງານຫຼາຍ” ແລະພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຄິດໄລ່ລາຄາທີ່ເປັນມູນຄ່າກໍ່ໄດ້, ຍ້ອນວ່າລາຄາແພງຫຼາຍແລະພວກເຂົາກໍ່ບໍ່ສາມາດຂາຍໄດ້. ສະຖານທີ່ທີ່ນຸ່ງແລະເສື້ອ blouses ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນ Xochistlahuaca ແລະ San Pedro Amuzgos. ບັນດາທ່ານຍິງ, ຊາຍ, ຊາຍ ໜຸ່ມ ແລະຍິງໃສ່ຊຸດອາພອນປະ ຈຳ ເຜົ່າຂອງພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈໃນແຕ່ລະວັນ.
ຍ່າງຜ່ານຖະ ໜົນ ເຫຼົ່ານັ້ນຂອງໂລກສີແດງ, ມີເຮືອນສີຂາວທີ່ມີຫລັງຄາສີແດງແລະມີພືດພັນທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ຕອບສະ ໜອງ ກັບ ຄຳ ອວຍພອນຂອງທຸກໆຄົນທີ່ເດີນຜ່ານ, ມີສະ ເໜ່ ທີ່ ໜ້າ ຍິນດີ ສຳ ລັບພວກເຮົາຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນເມືອງ maelstrom; ມັນຂົນສົ່ງພວກເຮົາໄປສູ່ໄລຍະຫ່າງໄກບ່ອນທີ່, ຍ້ອນວ່າມັນເກີດຂື້ນຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຜູ້ຊາຍເຄີຍເປັນມະນຸດແລະເປັນມິດກວ່າ.
Los AMUZGOS: ດົນຕີແລະການເຕັ້ນຂອງພວກເຂົາ
ພາຍໃນປະເພນີ Oaxacan, ການຟ້ອນແລະຟ້ອນເຕັ້ນ ລຳ ຕ່າງໆໄດ້ໂດດເດັ່ນພ້ອມດ້ວຍສະແຕມທີ່ຕ່າງກັນ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນໃນກິດຈະ ກຳ ສັງຄົມໃດ ໜຶ່ງ ຫຼືໃນໂອກາດສະເຫຼີມສະຫຼອງງານບຸນຂອງໂບດ. ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພິທີ ກຳ, ກ່ຽວກັບພິທີ ກຳ ທາງສາສະ ໜາ ທີ່ອ້ອມຮອບຜູ້ຊາຍໄດ້ສ້າງການເຕັ້ນນັບຕັ້ງແຕ່ສະ ໄໝ ກ່ອນ, ແມ່ນສິ່ງທີ່ແຈ້ງໃຫ້ຊາບແລະຮູ້ສຶກເຖິງວິນຍານພື້ນເມືອງ.
ການເຕັ້ນຂອງພວກເຂົາໃຊ້ເວລາປະຫວັດສາດບັນພະບຸລຸດ, ໄດ້ຮັບການສືບທອດມາຈາກການປະຕິບັດທີ່ Colony ບໍ່ສາມາດຫ້າມ.
ໃນເກືອບທຸກພາກພື້ນຂອງລັດ, ການສະແດງການເຕັ້ນແມ່ນມີລັກສະນະຫຼາກຫຼາຍແລະ“ ການເຕັ້ນເສືອ” ທີ່ສະແດງໂດຍ Putla Amuzgos ແມ່ນບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນ. ມັນແມ່ນການເຕັ້ນແບບກະໂປ່ງແລະເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈຈາກຮູບແຕ້ມການລ່າສັດ, ດັ່ງທີ່ສາມາດຄິດໄລ່ໄດ້ຈາກການລົບກວນເຊິ່ງກັນແລະກັນຂອງ ໝາ ແລະ jaguar, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນໂດຍ "güenches" ທີ່ນຸ່ງຊຸດຂອງສັດເຫຼົ່ານີ້. ດົນຕີແມ່ນປະສົມຂອງສຽງແຄມຝັ່ງແລະຊິ້ນສ່ວນຕົ້ນສະບັບທີ່ ເໝາະ ສົມກັບບາດກ້າວອື່ນໆ: ນອກ ເໜືອ ຈາກ zapateados ແລະວຽກງານຕ້ານລູກຊາຍ, ມັນມີວິວັດທະນາການທີ່ແປກປະຫຼາດເຊັ່ນ: ການໂງ່ນຫີນຂ້າງແລະການໂຄ້ງທາງ ໜ້າ ຂອງ ລຳ ຕົ້ນ, ປະຕິບັດໂດຍນັກເຕັ້ນ ລຳ ດ້ວຍມື. ວາງຢູ່ບໍລິເວນແອວ, ລ້ຽວລ້ຽວ ສຳ ເລັດຮູບຕົວເອງ, ຢູ່ໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ນີ້, ແລະການເຄື່ອນໄຫວໂຄ້ງທີ່ກ້າວ ໜ້າ ທີ່ວ່ອງໄວ, ໃນທັດສະນະຄືກັບວ່າຈະກວາດພື້ນທີ່ດ້ວຍຜ້າເຊັດມືທີ່ພວກເຂົາຖືຢູ່ໃນມືຂວາ. ບັນດານັກເຕັ້ນ ລຳ ທີ່ນັ່ງຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງແຕ່ລະພາກສ່ວນຂອງການເຕັ້ນ.
ການປະກົດຕົວຂອງ ໜຶ່ງ ຫລືສອງວິຊາໃນເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ແປກປະຫຼາດແມ່ນ ທຳ ມະດາ. ພວກເຂົາແມ່ນ "güenches" ຫຼື "ທົ່ງນາ", ທີ່ຮັບຜິດຊອບຂອງການເຮັດໃຫ້ຫົວສາທາລະນະດ້ວຍການຕະຫລົກແລະ extravagances ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສຳ ລັບການປະກອບດົນຕີຂອງການເຕັ້ນ, ເຄື່ອງດົນຕີຕ່າງໆແມ່ນໃຊ້: ສາຍເຊືອກຫລືລົມ, ໄວໂອລິນທີ່ງ່າຍດາຍແລະແຈ່ວນາຫລື, ດັ່ງທີ່ເກີດຂື້ນໃນບາງເຕັ້ນ Villaltec, ເຄື່ອງດົນຕີເກົ່າຫລາຍ, ເຊັ່ນວ່າສັ່ນ. ຊຸດຂອງ Yatzona ຂອງ chirimiteros ມີຊື່ສຽງທີ່ສົມຄວນໃນທົ່ວພາກພື້ນ.
ຖ້າທ່ານໄປແຊນ PEDRO AMUZGOS
ຖ້າທ່ານອອກຈາກ Oaxaca ໄປສູ່ Huajuapan de Leónໃນທາງຫລວງ 190, 31 ກິໂລແມັດຢູ່ທາງຫນ້າຂອງNochixtlánທ່ານຈະພົບກັບຈຸດເຊື່ອມຕໍ່ກັບທາງດ່ວນ 125 ທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ພູພຽງກັບຊາຍຝັ່ງທະເລ; ມຸ່ງ ໜ້າ ໄປທາງໃຕ້ໄປຫາ Santiago Pinotepa Nacional, ແລະດ້ວຍ 40 ກິໂລແມັດເພື່ອໄປເມືອງນັ້ນ, ພວກເຮົາຈະພົບເຫັນເມືອງ San Pedro Amuzgos, Oaxaca.
ແຕ່ຖ້າທ່ານຕ້ອງການໄປທີ່ Ometepec (Guerrero) ແລະທ່ານຢູ່ Acapulco, ປະມານ 225 ກິໂລແມັດ, ໃຊ້ເສັ້ນທາງດ່ວນ 200 ໄປທາງທິດຕາເວັນອອກແລະທ່ານຈະພົບເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງ 15 ກິໂລແມັດຈາກຂົວຂ້າມແມ່ນ້ໍາ Quetzala; ສະນັ້ນມັນຈະມາຮອດບັນດາຕົວເມືອງໃຫຍ່ຂອງ Amuzgo.
ທີ່ມາ: ບໍ່ຮູ້ຈັກເມັກຊິໂກສະບັບເລກທີ 251 / ເດືອນມັງກອນ 1998
