ໃນເຂດແດນທາງພາກໃຕ້ຂອງອານາເຂດຂອງພວກເຮົາ, ມີແມ່ນ້ ຳ ທີ່ຕັ້ງຢູ່ແລະຍັງເປັນເມືອງທີ່ມີປ່າດົງດິບທີ່ມີຊື່ວ່າ Tenosique, ເຊິ່ງພວກເຮົາໄດ້ໃຊ້ເວລາສາມມື້ເພື່ອຄົ້ນຫາ cenotes ຂອງມັນ, ຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ໂບຮານຄະດີຂອງມັນແລະເຮັດໃຫ້ມີຄວາມຍິນດີຕໍ່ຫູແລະຫູຂອງພວກເຮົາດ້ວຍການເຕັ້ນ Pocho ແບບດັ້ງເດີມແລະສີສັນຂອງມັນ.
ໃນໄລຍະທີ່ພວກເຮົາຢູ່ໃນເມືອງ Tabasco ທີ່ສວຍງາມນີ້, ພວກເຮົາໄດ້ມີໂອກາດໄປຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທີ່ ສຳ ຄັນຂອງພື້ນທີ່. ພວກເຮົາໄປຫາພູ, ບ່ອນທີ່ເມືອງ Santo Tomásຕັ້ງຢູ່. ຂົງເຂດນີ້ມີແຫຼ່ງທ່ອງທ່ຽວດ້ານນິເວດວິທະຍາທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈເຊັ່ນ: ຖ້ ຳ ນ້ ຳ ຄານ San Marcos, ຖ້ ຳ Na Choj, Cerro de la Ventana, ເຂດໂບຮານຄະດີຂອງ Santo Tomás, ແລະ Cenotes Aktun Háແລະ Ya Ax Há.
ນ້ ຳ ມຶກ
ເພື່ອຄົ້ນຫາ cenote Ya Ax Há, ພວກເຮົາໄດ້ພົບກັບກຸ່ມທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນເຮືອຄາຍັກແລະ ດຳ ນ້ ຳ. ຕອນຂ້າພະເຈົ້າເປັນຜູ້ ດຳ ນ້ ຳ ພຽງແຕ່, ຂ້າພະເຈົ້າລົງຈາກ 25 ແມັດເທົ່ານັ້ນ. ໃນຄວາມເລິກນັ້ນນໍ້າໄດ້ກາຍເປັນ burgundy ແລະມັນກໍ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະເບິ່ງສິ່ງໃດສິ່ງ ໜຶ່ງ. ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດເຫັນມືຂອງຂ້ອຍຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ຕາຂອງຂ້ອຍ! ສີນີ້ແມ່ນຍ້ອນອາຊິດ tannic ທີ່ເປັນຜົນມາຈາກການເນົ່າເປື່ອຍຂອງໃບແລະພືດທີ່ຕົກລົງໄປໃນນ້ ຳ. ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂຶ້ນໄປເລັກນ້ອຍ, ຈົນກ່ວານ້ໍາກາຍເປັນສີຂຽວແລະຂ້າພະເຈົ້າສາມາດເຫັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງ. ເພື່ອຄົ້ນຫາ cenote ນີ້, ການເດີນທາງອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ໃນສະພາບອາກາດແຫ້ງແລ້ງຈະຕ້ອງໄດ້ມີການວາງແຜນດ້ວຍອຸປະກອນແລະຜູ້ທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍອີກ. ຂົງເຂດນີ້ແມ່ນ ເໝາະ ສຳ ລັບການຍ່າງປ່າ, ຂີ່ລົດຖີບພູເຂົາແລະທ່ານຍັງສາມາດຈັດຂີ່ມ້າໄປຍັງເຂດໂບຮານຄະດີຂອງ Piedras Negras, ໃນ Guatemala.
PanjaléແລະPomoná
ມື້ຕໍ່ມາພວກເຮົາໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ໂບຮານຄະດີອ້ອມຮອບ Tenosique, ເຊິ່ງPanjaléໂດດເດັ່ນ, ຢູ່ແຄມແມ່ນ້ ຳ Usumacinta, ຢູ່ເທິງຍອດພູ, 5 ກິໂລແມັດກ່ອນທີ່ຈະໄປຮອດ Tenosique. ມັນໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນຈາກຕຶກຫລາຍຫລັງເຊິ່ງໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຜ່ານມາໄດ້ສ້າງຕັ້ງມຸມມອງ, ຈາກນັ້ນຊາວ Mayans ເຄີຍເບິ່ງເຮືອທີ່ຂ້າມແມ່ນໍ້າ.
ໃກ້ຄຽງ, Pomoná (600 ເຖິງ 900 AD) ໄດ້ມີບົດບາດ ສຳ ຄັນໃນສາຍພົວພັນທາງດ້ານການເມືອງແລະເສດຖະກິດຂອງພາກພື້ນຂອງຕົນ, ເພາະວ່າເມືອງນີ້ຕັ້ງຢູ່ລະຫວ່າງທາງເຂົ້າ Usumacinta ເທິງແລະ Guatemalan Petén, ພຽງແຕ່ບ່ອນທີ່ຜູ້ຜະລິດແລະຜູ້ຄ້າຂາຍຂ້າມໄປສູ່. ເຂດທົ່ງພຽງແຄມຝັ່ງທະເລ. ສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ຂອງສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ແບ່ງປັນຄຸນລັກສະນະຕ່າງໆຂອງ Palenque ແລະປະກອບດ້ວຍ 6 ກຸ່ມ ສຳ ຄັນເຊິ່ງຮ່ວມກັບເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສຖືກແຈກຢາຍໃນເນື້ອທີ່ປະມານ 175 ເຮັກຕາ. ມີພຽງ ໜຶ່ງ ໃນສະລັບສັບຊ້ອນດັ່ງກ່າວທີ່ໄດ້ ສຳ ຫຼວດແລະລວບລວມ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍອາຄານ 13 ແຫ່ງທີ່ຕັ້ງຢູ່ສາມດ້ານຂອງຮຽບຮ້ອຍດ້ວຍແຜນສີ່ຫຼ່ຽມມົນ. ຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງມັນແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງແຜ່ນຈາລຶກ hieroglyphic ທີ່ພົບ, ເຊິ່ງສະ ໜອງ ໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບປະວັດສາດຂອງການພັດທະນາຂອງມັນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບຜູ້ປົກຄອງແລະຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພວກເຂົາກັບເມືອງອື່ນໆໃນເວລານັ້ນ ນຳ ອີກ. ມັນມີຫໍພິພິທະພັນຢູ່ສະຖານທີ່.
ການເຕັ້ນຂອງ Pochio
ມື້ຕໍ່ມາ, ໃນຕອນເຊົ້າ, ພວກເຮົາໄດ້ພົບກັບກຸ່ມນັກເຕັ້ນແລະນັກດົນຕີຈາກ Tenosique, ເຊິ່ງເປັນຜູ້ຮັບຜິດຊອບໃນການຈັດງານ Danza del Pocho ໃນຊ່ວງເທດສະການ carnival. ເວລານີ້, ໃນແບບພິເສດ, ພວກເຂົາແຕ່ງຕົວແລະແຕ່ງມັນເພື່ອໃຫ້ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບປະເພນີນີ້. ກ່ຽວກັບງານເທດສະການກິນນອນ, ພວກເຮົາໄດ້ຖືກບອກວ່າມັນມີຮາກຂອງມັນໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19. ໃນຊ່ວງເວລາຂອງ monterias ແລະchiclerías, ເຊິ່ງຖືກຄຸ້ມຄອງໂດຍແອສປາໂຍນຈາກບາງບໍລິສັດເຊັ່ນກົວເຕມາລາແລະ Agua Azul. ກຸ່ມຄົນງານເຫລົ່ານີ້ທີ່ຈ້າງແຮງງານທີ່ເຂົ້າໄປໃນປ່າ Tabasco ແລະເຂດ Guatemalan Peténໄດ້ຂຸດຄົ້ນໄມ້ທີ່ມີຄ່າ, ເຊັ່ນ: mahogany, cedar ແລະຢາງຈາກຕົ້ນເຫີບ, ຜົນຕອບແທນຂອງພວກມັນແມ່ນເກີດຂື້ນໃນລະຫວ່າງວັນທີ ງານບຸນ carnival. ດັ່ງນັ້ນ, ຜູ້ອາໄສຢູ່ເທດສະບານເມືອງນີ້ຈຶ່ງໄດ້ຮັບ ໜ້າ ທີ່ໃນການຈັດຕັ້ງສອງພາກສ່ວນຄື Palo Blanco ແລະ Las Flores, ເພື່ອໂຕ້ແຍ້ງຫາທິວທັດແລະມົງກຸດລາຊະວົງ. ກັບພວກເຂົາການສະເຫຼີມສະຫຼອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ. ນັບຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ປະຊາກອນສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນງານບຸນນີ້, ໂດຍຜ່ານການເຕັ້ນຂອງຊາວອາເມລິກາກ່ອນ ໝູ່ ຂອງ Pochio.
ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງຄົນເປ້ຍລົນປະກອບມີ ໜ້າ ກາກໄມ້, ໝວກ ທີ່ປະດັບດ້ວຍຕົ້ນປາມສວນແລະດອກໄມ້, ກະເປົາ, ສິ້ນຂອງໃບໄມ້, ແກ່ນ ໝາກ ກ້ວຍປູນຂາວແລະເຄື່ອງປະດັບຕ່າງໆ (ລວດລາຍເຮັດດ້ວຍສາຂາ ໜາ guarumo ເປັນຮູທີ່ມີແກ່ນ). ຊາວ pochoveras ໃສ່ຊຸດກະໂປ່ງທີ່ມີດອກໄມ້, ເສື້ອຂາວແລະ ໝວກ ຄືກັນກັບຜູ້ທີ່ເປັນຄົນຫູຫນວກ. ເສືອມີຮ່າງກາຍຂອງພວກເຂົາຖືກປົກຄຸມດ້ວຍຕົມສີເຫຼືອງແລະຈຸດດ່າງ ດຳ, ແລະພວກມັນກໍ່ໃສ່ຜິວຫນັງທີ່ມີ ໜັງ ໂອໂຕຫລື jaguar ຢູ່ດ້ານຫລັງຂອງພວກມັນ. ບັນດາເຄື່ອງມືທີ່ມາພ້ອມກັບການເຕັ້ນແມ່ນກະເປົ່າ, ກອງ, ສຽງຄ້ອງແລະສຽງຮ້ອງ. ການແຫ່ຂະບວນສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການເສຍຊີວິດຂອງພົນເຮືອເອກ Pocho ໃນປະຈຸບັນແລະການເລືອກຕັ້ງຜູ້ ໃໝ່, ຜູ້ທີ່ຮັບຜິດຊອບພາລະກິດໃນການອະນຸລັກຮັກສາໄຟສັກສິດແລະຕ້ອງໄດ້ຈັດງານບຸນ, ຮັບປະກັນໃຫ້ທຸກໆປະເພນີປະຕິບັດ.
ໂດຍວິທີການ, ການແຕ່ງຕັ້ງແມ່ນເຮັດໃນແບບທີ່ບໍ່ຢາກຮູ້, ປະຊາຊົນເຕົ້າໂຮມກັນຢ່າງຄຶກຄື້ນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ເຮືອນຂອງຜູ້ເລືອກຕັ້ງແລະໂຍນກ້ອນຫີນ, ຂວດ, ໝາກ ກ້ຽງແລະວັດຖຸອື່ນໆໄປສູ່ເພດານ. ເຈົ້າຂອງເຮືອນມາຮອດປະຕູແລະປະກາດວ່າລາວຍອມຮັບເອົາຄ່າບໍລິການ. ໃນທີ່ສຸດ, ໃນຕອນກາງຄືນທີ່ຕົກລົງມາ, ພວກເຂົາໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນເຮືອນຂອງນາຍເຮືອທີ່ອອກໄປເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມ "ຄວາມຕາຍ" ຂອງລາວ, ສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວໄດ້ເປີດເຜີຍຄືກັບຝູງຊົນທີ່ ກຳ ລັງຈະຕື່ນ. ພວກເຂົາກິນ ຕຳ ໝາກ ຫຸ່ງ, ເຂົ້າ ໜົມ ຫວານ, ກາເຟແລະຍີ່ຫໍ້. ກອງຄວນຫລີ້ນຕະຫຼອດຄືນ, ໂດຍບໍ່ຕ້ອງຢຸດຢູ່ເລີຍ. ໃນເວລາທີ່ຄີຫຼັງທໍາອິດປາກົດ (ໃນວັນພຸດວັນອາທິດ), ການ ສຳ ຜັດຈະກາຍເປັນຊ້າຫຼາຍຂື້ນ, ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມທຸກທໍລະມານໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ, ເຊິ່ງມັນຈະແກ່ຍາວເຖິງສອງສາມນາທີ ເມື່ອສຽງກອງງຽບ, ທ້າວ Pocho ໄດ້ເສຍຊີວິດແລ້ວ. ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມງານສະແດງຄວາມເສົ້າສະຫລົດໃຈຢ່າງໃຫຍ່, ພວກເຂົາກອດກັນຢ່າງມ່ວນຊື່ນ, ບາງຄົນຮ້ອງໄຫ້ດ້ວຍຄວາມເຈັບປວດ, ຄົນອື່ນຍ້ອນວ່າງານລ້ຽງໄດ້ສິ້ນສຸດລົງແລະບາງບ່ອນກໍ່ຍ້ອນຜົນກະທົບຂອງເຫຼົ້າ.
