"Comadre, ໃນເວລາທີ່ຂ້ອຍເສຍຊີວິດ, ເຮັດກະຕຸກອອກຈາກດິນເຜົາຂອງຂ້ອຍ. ຖ້າເຈົ້າຫິວນ້ ຳ ຢູ່ໃນສຽງເບີຍຖ້າ kisses ຂອງ charro ຂອງເຈົ້າຕີສົບຂອງເຈົ້າ"
charrería, ເຊິ່ງແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາປະເພນີທີ່ແທ້ຈິງຂອງປະເທດແມັກຊິໂກ, ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງວັດທະນະ ທຳ ແຫ່ງຊາດ. ມັນໄດ້ຖືກພັດທະນາດ້ວຍການລ້ຽງສັດແລະວຽກງານຂອງສະ ໜາມ, ເປັນສະ ເໜ່ ທຳ ອິດຂອງຜູ້ລ້ຽງງົວແລະຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພວກເຂົາ. ປະຫວັດສາດຂອງມັນເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອ, ຊາວອິນເດຍແລະ mestizos ເຂົ້າໄປຫາມ້າແລະຮຽນຮູ້ດ້ວຍຄວາມງ່າຍດາຍທີ່ພວກເຂົາສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງອົງປະກອບອື່ນໆອີກຫຼາຍຢ່າງທີ່ບໍ່ກົງກັບວັດທະນະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາ.
ການໃຊ້ມ້າໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ສະເປນເທົ່ານັ້ນ, ເນື່ອງຈາກຊາວອິນເດຍແລະ mestizos ຖືກຫ້າມ; ເຖິງແມ່ນວ່າຄົນສຸດທ້າຍແມ່ນລູກຫລານຂອງກະສັດ, ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມເຈັບປວດແຫ່ງຄວາມຕາຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ພວກເຂົາໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນນັກຂັບຂີ່, ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນເອີຣົບ.
ມ້າໄດ້ຖືກ ນຳ ໂດຍຊາວສະເປນຈາກ Antilles, ບ່ອນທີ່ມັນສາມາດພັດທະນາໄດ້ໃນທາງທີ່ພິເສດ. ໃນຕອນ ທຳ ອິດ, ການເຕີບໃຫຍ່ຂອງລາວໄດ້ຖືກ ຈຳ ກັດເປັນພາສາສະເປນແລະ Creole; ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມຊາວອິນເດຍແລະ mestizos ຕ້ອງເບິ່ງແຍງສັດທັງ ໝົດ ແລະຍ້ອນວ່າມ້າມີອິດສະຫຼະ, ພວກເຂົາເຫັນວ່າມັນ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຂົນເຊືອກ, ຂີ່, ຂີ່ມ້າແລະອື່ນໆ, ນອກຈາກນັ້ນ, ດ້ວຍເຊືອກພວກເຂົາສາມາດຄວບຄຸມມ້າໄດ້. ສັດປ່າ, ແລະນັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ Viceroy Antonio de Mendoza ຖືກບັງຄັບໃຫ້ອະນຸຍາດໃຫ້ຊາວອິນເດຍຂີ່, ເພາະວ່າພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ປ້ອງກັນທີ່ດິນແລະເບິ່ງແຍງສັດລ້ຽງ.
ຊຸດປະດັບປະດາດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບປະດັບປະດາມີຊຸດເຄື່ອງນຸ່ງຂອງພວກນັກມ້າຊາວສະເປນ, ຜູ້ທີ່ເຮັດເຄື່ອງນຸ່ງພິເສດແທ້ໆ, ພິເສດແມ່ນເຄື່ອງປະດັບດ້ວຍເງິນແລະ ຄຳ. ອີງຕາມນັກປະຫວັດສາດບາງຄົນ, ຕົ້ນ ກຳ ເນີດຕົ້ນຕໍຂອງມັນແມ່ນເຄື່ອງແຕ່ງກາຍຂອງເມືອງ Salamanca, ປະເທດສະເປນ, ເຊິ່ງຍັງຖືກເອີ້ນວ່າ“ charro”.
ສະ ເໜ່ ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມພິເສດໃນຊ່ວງເວລາປະຫວັດສາດຫຼາຍແຫ່ງໃນປະເທດແມັກຊິໂກ, ທັງໃນການຕໍ່ສູ້ແລະໃນການຮັກສາຄວາມສະຫງົບ, ແລະຍ້ອນຄວາມກະຕັນຍູຂອງພວກເຂົາທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮວບຮວມຕົວເລກຂອງພວກເຂົາ. ສະນັ້ນ, ໃນໄລຍະສົງຄາມເອກະລາດ, ພວກເຂົາໄດ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຢ່າງແຂງແຮງແລະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນວ່າ“ ເດັກຊາຍທີ່ມີຜິວ ໜັງ”; ພວກເຂົາຍັງໄດ້ຮັບການ ຈຳ ແນກໂດຍຄວາມສາມາດຂອງພວກເຂົາໃນການຈັດການເຊືອກທີ່ພວກເຂົາເຄີຍໃຊ້ກັບສາຍສະແຫວງລາດຊະວົງໃນເຂດບາຈູ.
ກຸ່ມທີ່ ສຳ ຄັນແມ່ນ“ tamarindos”, ເຊິ່ງຮ່ວມກັບ“ ເຈົ້ານາຍ” Juan Nepomuceno Oviedo, ເຈົ້າຂອງ Bocas ranch ໃນ San Luis Potosí, ໄດ້ຕໍ່ສູ້ໃນການສູ້ຮົບ Puente de Calderónແລະຢູ່ໃນສະຖານທີ່ຂອງ Cuautla, ບ່ອນທີ່ທາງ Oviedo ເສຍຊີວິດ.
ຕົວລະຄອນອີກອັນ ໜຶ່ງ ທີ່ຖືກຮັບຮູ້ໃນການຕົບແຕ່ງໄຟຟ້າຂອງລາວແມ່ນ Don Pedro Nava. ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງລາວປະກອບດ້ວຍຊຸດສີຟ້າທີ່ມີປຸ່ມສີເງິນແລະສາຍແຂນທີ່ເຮັດດ້ວຍ ໄໝ, ຖັກແສ່ວດ້ວຍກະດຸມ ຄຳ, ກະດຸມຊາຍທີ່ມີຜ້າກັນເປື້ອນ, ມີເກີບເງິນແລະເກີບເຫລັກ.
Maximiliano ແມ່ນແນ່ນອນວ່າເປັນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດານັກສົ່ງເສີມທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຊຸດເຄື່ອງໄຟຟ້າ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວໄດ້ປະຕິຮູບບາງຢ່າງກັບຕົ້ນສະບັບທີ່ຖືກຮັກສາໄວ້ຈົນເຖິງປະຈຸບັນນີ້. ລາວມັກເສື້ອຍືດສັ້ນແລະບໍ່ມີຮູບຮ່າງແລະຊຸດກະໂປ່ງໃສ່ກະເປົາເງິນ; ໝວກ ທີ່ປະກອບເສື້ອຜ້າຂອງນາງໃຫ້ເຕັມໄປດ້ວຍເຫລັກທີ່ມີເຫລັກ, ເຊືອກມັດດ້ວຍເງິນ, ພ້ອມທັງຜ້າອ້ອມຂອງວັດສະດຸດຽວກັນ. ໃນການເດີນທາງຂອງພະອົງ, ເຈົ້າຟ້າງຸ່ມພ້ອມດ້ວຍ "ລົດມ້າ." ຝູງຊົນທັງ ໝົດ ນຸ່ງເຄື່ອງຂອງພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈ.
Sarapes ແລະ jorongos ກໍ່ໄດ້ເຮັດ, ໂສ້ງຍີນໃນສີ ດຳ ແລະສີຂາວ ສຳ ລັບເຈົ້ານາຍ, ພ້ອມທັງສີແດງແລະສີ ດຳ ສຳ ລັບປອກເປືອກ, ພ້ອມທັງເສື້ອກັນ ໜາວ, ເສື້ອກັນລົມແລະກາງເກງ ໜັງ.
ແມ່ຍິງໄດ້ຖັກແສ່ວເສື້ອຂອງພໍ່, ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງແລະແຟນຂອງເຂົາທີ່ມີອາຫານແຊບໆຄືກັນກັບທີ່ພວກເຂົາເຮັດເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າມັກ. ດັ່ງນັ້ນ, ການປັກແສ່ວທີ່ແຕກຕ່າງກັນຖືກເພີ່ມໃສ່ ໝວກ ທີ່ ເໝາະ ສົມກັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງຊຸດ: ການແຕ້ມດອກໄມ້, ນົກອິນຊີ, ນົກເຂົາ, ງູແລະອື່ນໆ, ທັງ ໝົດ ເປັນເງິນຫລື ຄຳ, ອີງຕາມຄວາມນິຍົມແລະຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງເຈົ້າຂອງ.
ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍນີ້ມີສອງໄລຍະທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດຄື: ຊຸດ ໜຶ່ງ ທີ່ສອດຄ້ອງກັບເວລາຂອງ Maximilian ແລະຊຸດທີ່ເກີດຂື້ນໃນພາຍຫລັງແລະຍັງສືບຕໍ່ມາຮອດມື້ນີ້, ໂດຍມີການດັດແປງບາງຢ່າງ, ໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບ ໝວກ.
ມີຊຸດປະເພດຕ່າງໆທີ່ແຕກຕ່າງກັນ: ຊຸດ ໜຶ່ງ ສຳ ລັບເຮັດວຽກ, ເຊິ່ງເປັນເລື່ອງ ທຳ ມະດາທີ່ສຸດ ສຳ ລັບການແຂ່ງຂັນ; gala ເຄິ່ງ, ເຊິ່ງແມ່ນ ornate ຫຼາຍແລະຖືກນໍາໃຊ້ສໍາລັບການແຂ່ງຂັນ; dress gala ທີ່, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ໃນມ້າ, ບໍ່ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ສໍາລັບການປະຕິບັດວຽກງານ; ທີ່ຂອງ gala ປູ່, ເຊິ່ງການ ນຳ ໃຊ້ແມ່ນຄ້າຍຄືກັບຂອງ gala, ແມ່ນເປັນທາງການ, ເຖິງແມ່ນວ່າ ໜ້ອຍ ກວ່າກົດເກນ. ສຸດທ້າຍ, ມັນມີອັນ ໜຶ່ງ ສຳ ລັບການໃສ່ບາດຫຼືພິທີການ, ເຊິ່ງມັນແມ່ນສະຫງ່າງາມທີ່ສຸດແລະຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນໂອກາດພິເສດທີ່ສຸດ, ແຕ່ບໍ່ເຄີຍມີມ້າ.
ຊຸດຖ່ານບໍ່ສາມາດນຸ່ງເຄື່ອງໄດ້ທຸກຮູບແບບ: ມີກົດລະບຽບສະເພາະໃນການນຸ່ງຖື, ເຊິ່ງຜູ້ທີ່ຕ້ອງການຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີ.
ສ່ວນທີ່ ສຳ ຄັນຂອງເຄື່ອງນຸ່ງຂອງຖ່ານແມ່ນເຄື່ອງສະປາເຊິ່ງເປັນເຄື່ອງທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນຜະລິດຢູ່ Amozoc, Puebla ... , "ເຊິ່ງປາກັດ peacock ບໍ່ໄດ້ລົບລ້າງເວລາ, ແລະບໍ່ໄດ້ຍ່າງຫລິ້ນໃນທາງທີ່ບໍ່ດີ ... ", ຕາມ ຄຳ ເວົ້າທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມ. ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, spurs ຮັກສາມໍລະດົກຂອງການອອກແບບ Arabic ແລະແອສປາໂຍນ.
ມ້າຍັງຕ້ອງໄດ້ແຕ່ງຕົວດ້ວຍຄວາມຫລູຫລາພ້ອມດ້ວຍເຄື່ອງຂອງທີ່ ເໝາະ ສົມກັບເຄື່ອງນຸ່ງຂອງຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງແລະສ່ວນທີ່ເຫລືອຂອງການປ່ຽນແປງກໍ່ຍ້ອນວ່າວຽກງານ ໃໝ່ ເກີດຂື້ນກັບງົວ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, anquera ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນມາ, ເປັນເຊື້ອສາຍຂອງ gualdrapa, ເຊິ່ງຄ້າຍຄືກັບ ໜັງ enagüillaທີ່ ໜາ ເຊິ່ງປົກຫຸ້ມດ້ວຍເນື້ອມ້າແລະຖືກປະດັບປະມານສ່ວນລຸ່ມຂອງມັນດ້ວຍແນວໂນ້ມທີ່ສວຍງາມ openwork ຫຼື "brincos", ຈາກນັ້ນວາງສາຍປະດັບບາງຢ່າງທີ່ເອີ້ນວ່າ "Higas" ແລະ "Kermes" ເຊິ່ງປະເທດທີ່ປະຊາຊົນເອີ້ນວ່າ "ບໍ່ມີສຽງດັງ". ຈຸດປະສົງຂອງເອກະສານຕິດຄັດນີ້ແມ່ນເພື່ອແນໃສ່ການຮັກສາຕົວເອງແລະຕັ້ງຈັງຫວະຂອງມັນ; ມັນມີປະໂຫຍດຫຼາຍທີ່ຈະຊ່ວຍການສຶກສາຂອງທ່ານແລະປ້ອງກັນທ່ານຈາກຄວາມໂລບມາກ.
ຜູ້ທີ່ລ້າສະໄຫມກ່ຽວກັບວິທີທີ່charreríaໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ເປັນກຸ່ມທີ່ ສຳ ຄັນ, ພວກເຮົາມີໃນສະຕະວັດທີ 18, ໃນເວລາທີ່ທະຫານທີ່ມີຊື່ວ່າ "Dragones de la Cuera" ໄດ້ປົກປ້ອງປະທານາທິບໍດີຈາກອ່າວ Matagorda, ໃນອ່າວ, ເຖິງແມ່ນ້ ຳ Sacramento, ໃນ ຄາລິຟໍເນຍ ເໜືອ. ພວກເຂົາໄດ້ປົກປ້ອງປະເທດສະເປນ ໃໝ່ ຈາກການບຸກລຸກຂອງຊາວອິນເດຍຄືນໃນປີ 1730.
ຈາກເຄື່ອງນຸ່ງຂອງທະຫານເຫຼົ່ານີ້, ໜັງ ທີ່ຖືກຟ້ອງໄດ້ໂດດເດັ່ນ, ເຊິ່ງທົນທານຕໍ່ລູກສອນແລະໄດ້ຮັບໃຊ້ເປັນຄົນຂີ່ເຮືອຈາກສະ ໄໝ ກ່ອນປະເທດສະເປນ.
ເຄື່ອງນຸ່ງນີ້ມີແຂນເສື້ອແລະຮອດຫົວເຂົ່າ; ມັນຖືກມັດຢູ່ພາຍໃນດ້ວຍ ໜັງ ແກະແລະຖືກໃສ່ດ້ວຍສາຍແອວ ໜັງ ຂ້າມ ໜ້າ ເອິກ; ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ແຂນຂອງກະສັດຖືກປັກແສ່ວໃສ່ຖົງຫນັງ.
ທີ່ມາ: ເມັກຊິໂກໃນເວລາ # 28 ມັງກອນ / ກຸມພາ 1999
