ເລື່ອງຕ່າງໆຂອງສະຕະວັດທີ 19 ສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນວ່າວັນຄຣິສມາດໄດ້ຖືກສະຫຼອງໃນແບບດຽວກັນກັບສະ ໄໝ ນີ້. ທັງໄດ້ຮັບລາງວັນບຸນຄຣິດສະມັດແລະມວນຊົນລ້ຽງໄກ່; inns ໄດ້ແຍກອອກແລ້ວຈາກພິທີ ກຳ ທາງສາສະ ໜາ.
ຫຼັງຈາກການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການສະຫລອງເດືອນທັນວາໃນສະຕະວັດທີ 16, ການທົບທວນຄືນໃນ "Diary of Gregorio M. Guijo" ໃນປີ 1650 ບອກພວກເຮົາກ່ຽວກັບການສະຫຼອງວັນຄຣິສມາດ:
ມື້ນັ້ນ, ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນເມືອງທັງ ໝົດ ໄດ້ວາງປ່ອງປ່ອງຢ້ຽມຂອງເຮືອນຂອງພວກເຂົາໄວ້ມັດຂອງ Lady ຂອງພວກເຮົາແລະຮູບແຕ້ມອື່ນໆຂອງ Majesty ຂອງນາງໃສ່ກະປcanອງ, ໂດຍສະເພາະການອຸທິດຕົນ, ແລະປະດັບປະດາດ້ວຍໄຟຫຼາຍ, ສະນັ້ນວ່າໃນຕອນກາງຄືນມືດຫຼາຍແມ່ນຖະ ໜົນ ຈະແຈ້ງທີ່ສຸດ, ແລະແມ່ນ devout ຫຼາຍ; ແລະ mulattoes, ສີດໍາ, mestizos ແລະຊາວອິນເດຍໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ເສັ້ນທາງຕັດຂອງເມືອງນີ້, ແລະພວກເຂົາໄດ້ອະທິຖານຢ່າງຍິ່ງໃຫຍ່ກ່ຽວກັບລາຊາຂອງ Lady ຂອງພວກເຮົາ, ຢູ່ຫົວເຂົ່າຂອງພວກເຂົາ, ແລະຜ່ານຖະຫນົນຫົນທາງຂອງພວກເດັກຊາຍໄດ້ເຂົ້າໄປໃນກຸ່ມແກgangງ, ພວກເຂົາຫລາຍຄົນ, ແລະຜູ້ຄົນທຸກໄວ.
ເງິນໂບນັດ Christmas ໄດ້ຖືກຈັດຂື້ນໃນຕອນເຊົ້າ, ໃນຕອນທ່ຽງແລະຄັ້ງທີສອງໃນເວລາ 12 ໂມງຂອງວັນທີ 24. ອະດີດບໍ່ມີຕົວລະຄອນທີ່ໃຊ້ໃນການ ຈຳ ແນກພວກມັນໃນທຸກວັນນີ້, ຄືກັບດົນຕີຂອງ ຄຳ ຂວັນແລະຂໍ້ທີ່ເກົ່າແກ່ ພວກເຂົາຮ້ອງ.
ມື້ນີ້ມັນບໍ່ມີປະເພນີອີກແລ້ວທີ່ຈະໄປໂບນັດໂບນັດ Christmas. ວັນຄຣິສມາດແມ່ນການສະເຫຼີມສະຫຼອງໃນຄອບຄົວຢ່າງເຄັ່ງຄັດ, ເຮືອນພັກແມ່ນຖືກຈັດຂື້ນດ້ວຍພິທີ ກຳ ແລະ ທຳ ນອງເພງຄ້າຍຄືກັບ ຄຳ ອະທິບາຍຂ້າງເທິງຈົນເຖິງເວລາທີ່ຈະ“ ເອົາເດັກນ້ອຍນອນ.” ຕົວເລກຂອງພະເຈົ້າເດັກແມ່ນປົກກະຕິແລ້ວໂດຍແມ່ຍິງ ໜຸ່ມ ໜຶ່ງ ຄົນຫລືສອງຄົນໃສ່ກະຕ່າ, ຖາດຫລືຜ້າຫົມ; ຂະບວນແຫ່ຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມແມ່ນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ເຊິ່ງຮ້ອງເພງກະໂລງຫິມະແລະການແກະສະຫຼັກ Christmas ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເດັກນ້ອຍ Jesus ໄດ້ຖືກວາງໄວ້ໃນຮາງຫຍ້າ, ບ່ອນທີ່ລາວຍັງຢູ່ຈົນຮອດວັນທີ 2 ກຸມພາ. ກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ປະເພນີຂອງນັກບວດ, ເພື່ອນໃນຄອບຄົວ, ໄດ້ເອົາເດັກນ້ອຍນອນ.
ດ້ວຍບັນດາບົດເພງ, ອົງພຣະຄຣິສຕ໌ເດັກໄດ້ຖືກວາງໄວ້ໃນກະຕ່າຂອງລາວ, ຫຼັງຈາກທີ່ແຂກແຕ່ລະຄົນໄດ້ຈູບລາວ, ຄອບຄົວຍັງຄົງຢູ່ໃນໄລຍະຮ້ອງເພງແກະສະຫຼັກ Christmas. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ພັດທະນາໄປຕາມການເວລາ, ເຖິງວ່າ“ Adeste fidelis” ແລະ“ Silent Night” ຍັງຖືກຕີຄວາມ ໝາຍ ຢູ່.
