ແມ່ບົດທີ່ແທ້ຈິງຂອງການເຮັດວຽກຢູ່ໃນຫີນ, ດິນເຜົາຫລືເຈ້ຍ, ຊາວ Mayans ໄດ້ຈັດການກັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ເຫຼົ່ານີ້ແລະໃນອະນຸສອນສະຖານ, ແນວຄວາມຄິດທີ່ມະຫັດສະຈັນຂອງມະນຸດແລະຈັກກະວານ. ຊອກຫາ!
Pizote ສີຂາວແມ່ນເພື່ອໃຫ້ ສຳ ເລັດໃນໄວໆນີ້ທີ່ສຸດຂອງວັດທີ່ອຸທິດໃຫ້ Kinich Ahau, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າອົງຍິ່ງໃຫຍ່ກ່ຽວກັບພະລັງງານແສງຕາເວັນ, ພະເຈົ້າ Sun God, ເຊິ່ງຈະຖືກເປີດຂື້ນໂດຍ Lord Shield Jaguar l ຂອງYaxchilán. ຢູ່ເທິງເສັ້ນ lintel (ມື້ນີ້ຖືກລະບຸວ່າເປັນ 26) ກ່າວວ່າຜູ້ປົກຄອງໄດ້ຖືກສະແດງໃນເວລາທີ່ໄດ້ຮັບຈາກພັນລະຍາຂອງລາວ, ນາງ Xoc, ຂອງເຊື້ອສາຍ Calakmul, ຫົວ jaguar, ສັນຍາລັກຂອງໄມ້ບັນທັດແລະພະເຈົ້າແສງອາທິດທີ່ລາວໄດ້ລະບຸຕົວເອງ, ແລະໂລ່ຫລ່ຽມຮູບສີ່ຫລ່ຽມທີ່ ໝາຍ ວ່າລາວເປັນນັກຮົບ. ກຸ່ມນັກສິລະປິນຈາກກອງປະຊຸມວຽກງານຂອງ Pizote Blanco ໄດ້ປະດິດສະຖານທີ່ເຮັດດ້ວຍທ່ອນໄມ້ອື່ນໆຂອງວັດ, ເຊິ່ງທັງ ໝົດ ລ້ວນແຕ່ມີລາຍເຊັນຂອງຊ່າງແກະສະຫຼັກທີ່ມີຊື່ສຽງ.
ໃນຂະນະດຽວກັນ, ສະຖາປະນິກກໍ່ໄດ້ວາງຝາຫີນເພື່ອໃຫ້ນັກແຕ້ມຮູບເລີ່ມຕົ້ນວຽກຂອງພວກເຂົາ; ພວກເຂົາຈະປະດັບເອກະສານພາຍໃນຂອງວັດດ້ວຍເອກະສານທີ່ມີສີສັນພິທີທາງສາສະ ໜາ, ພາຍໃຕ້ການແນມເບິ່ງຂອງມະນຸດ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຄວນກຽມພ້ອມໃນມື້ 1 Imix 9 Kankin.
ຊາວ Mayans ໄດ້ພັດທະນາສິລະປະປະຕິມາ ກຳ ທີ່ງົດງາມແລະປະດິດຄິດແຕ່ງທີ່ແປກປະຫຼາດ, ມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງ ແໜ້ນ ແຟ້ນກັບ ສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ການປະຕິບັດການເຫຼື້ອມໃສສາສະ ໜາ ແລະກິດຈະ ກຳ ການເມືອງໄດ້ສຸມໃສ່. ບັນດາຕຶກອາຄານດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນດ້ວຍການວາງເພດານແລະຖືກປົກຄຸມດ້ວຍຊັ້ນ stucco ຫນາຫຼືດ້ວຍຫີນທີ່ຂົ້ວ.
ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວສິ່ງກໍ່ສ້າງຕ່າງໆໄດ້ຖືກດັດແປງຕາມຈຸດ ສຳ ຄັນແລະເສັ້ນທາງຍ່າງຂອງດວງດາວ, ແລະສະຖານທີ່ທີ່ຖືກເລືອກໃຫ້ສ້າງເມືອງຕ່າງໆໄດ້ ນຳ ສະ ເໜີ ຄຸນລັກສະນະທາງພູມສາດທີ່ ສຳ ລັບພວກມັນມີຄຸນລັກສະນະທີ່ສັກສິດ. ບັນຍາກາດພິທີການ, ເຊິ່ງມັກພົບເຫັນຢູ່ໃຈກາງເມືອງໃຫຍ່, ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນເປັນຈຸລະພາກເຊິ່ງເປັນສັນຍາລັກເຖິງບັນດາສະຖານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຈັກກະວານ: ສະຫວັນ, ໂລກແລະໂລກໃຕ້.
ນອກເຫນືອໄປຈາກສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ແລະຮູບປັ້ນ, ສິ່ງມະຫັດສະຈັນຂອງມັນ ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ແລະວັດຖຸນ້ອຍໆຫລາຍຢ່າງ, ເຊັ່ນເຄື່ອງປະດັບອັນຍະມະນີ, ກະດູກແລະໄມ້ປະດັບ, ວຽກງານເຮັດດ້ວຍໄມ້ແລະໄມ້, ແລະຮູບປັ້ນດິນເຜົາ, ລວມທັງຜົນງານສິລະປະທີ່ ໜ້າ ສັງເກດ.
ຄວາມເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງສິລະປະ Mayan ແມ່ນຫຼາກຫຼາຍຮູບແບບທີ່ດີ, ເຊິ່ງຕອບສະ ໜອງ ກັບຄວາມເປັນເອກະລາດດ້ານການເມືອງຂອງບັນດາລັດ - ນະຄອນ. ຄືກັບວ່າບໍ່ເຄີຍມີສູນກາງທາງດ້ານການເມືອງ, ບໍ່ເຄີຍມີສິລະປະທາງການເປັນເອກະພາບ, ແຕ່ມີເສລີພາບໃນການສ້າງສັນທີ່ດີ, ແມ່ນແຕ່ໃນເມືອງດຽວກັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນມີບາງສິ່ງທີ່ແປກປະຫລາດ, ທັງສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ, ຮູບປັ້ນແລະຕາມຫົວຂໍ້, ເຊິ່ງຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບ "ສິລະປະ Mayan" ແລະສິ່ງນັ້ນແຕກຕ່າງຈາກສິ່ງອື່ນໆຂອງຊາວ Mesoamerican.
ທ ສິລະປະປະຕິມາ ກຳ ມັນປະກອບດ້ວຍສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນກ້ອນຫີນ stelae ຫລືກ້ອນຫີນໃຫຍ່ໆທີ່ແຍກອອກຈາກກັນ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນເປັນຮູບສີ່ຫລ່ຽມມົນ, ຫລືແຜງຫລືຫີນກ້ອນຫີນທີ່ປະສົມປະສານເຂົ້າໃນການກໍ່ສ້າງ. ໃນເຂດພາກກາງສິນລະປະນີ້ແມ່ນມີລັກສະນະດ້ວຍຮູບແບບທີ່ອ່ອນແລະອ່ອນໂຍນ, ໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈຈາກ ທຳ ມະຊາດ, ແລະໂດຍການສະແດງຕົວຈິງຫຼືເຂັ້ມຂຸ້ນຂອງຕົວເລກຂອງມະນຸດ, ເຊິ່ງມີຄວາມ ສຳ ຄັນແລະສະແດງອອກມາສະ ເໝີ. ໃນເຂດພາກ ເໜືອ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ໃນສະຖານທີ່ສ່ວນໃຫຍ່ພວກເຮົາພົບເຫັນຮູບຊົງເລຂາຄະນິດຕ່າງໆ, ເຊິ່ງເປັນສັນຍາລັກຂອງສະຫວັນແລະມະນຸດ, ສັດແລະພືດ, ເຖິງວ່າຈະມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນເຊັ່ນ: ໜ້າ ຕາຊູມມະເລັງພິເສດແລະເປັນເອກະລັກຂອງ Ek Balam, ດ້ວຍການສະແດງອອກແລະເຄື່ອນໄຫວ ຕົວເລກຂອງ "ເທວະດາ" ທີ່ເຮັດໃນຮູບຊົງກົມ, ມີຮູບຊົງສັນຍາລັກທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຮູບ. ຊາວ Mayans ຍັງໄດ້ສ້າງຮູບປັ້ນດິນເຜົາຫຼາຍຮູບ, ເຊິ່ງຫຼາຍຮູບແມ່ນວຽກງານປະຕິມາ ກຳ ທີ່ດີເລີດ, ເຊັ່ນ: ຢູ່ເກາະ Jaina, ຕັ້ງຢູ່ນອກຊາຍຝັ່ງຂອງ Campeche.
ທີ່ ສິນລະປະຮູບພາບ, ເຊິ່ງສະແດງອອກເປັນສ່ວນໃຫຍ່ໃນຮູບແຕ້ມແລະໃນປັ້ນດິນເຜົາ, ບັນດາຮູບການເລົ່າເລື່ອງແລະການຕົບແຕ່ງສັນຍາລັກທີ່ໂດດເດັ່ນ, ປະຕິບັດດ້ວຍເຕັກນິກທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໃນບັນດາສີທີ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້, ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ“ Mayan blue” ແມ່ນເດັ່ນທີ່ສຸດ, ເຊິ່ງບັນລຸໄດ້ດ້ວຍສີ ດຳ (ສີຂອງຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງພືດ) ປະສົມກັບດິນພູ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ມັນແຕກຕ່າງກັນ. ສີຟ້າສີສັນຍາລັກທີ່ສັກສິດ ສຳ ລັບພວກມັນ.
ໂດຍການເປັນຕົວແທນໃນສິລະປະປລັດສະຕິກ, ຊາຍ Mayan ໄດ້ສະແດງແນວຄິດຂອງລາວກ່ຽວກັບຄວາມງາມ, ກຽດຕິຍົດແລະຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງມະນຸດ, ເຊິ່ງລາວຖືວ່າເປັນແກນຂອງຈັກກະວານ, ຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ພະເຈົ້າແລະດັ່ງນັ້ນ, ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ ຂອງການມີຢູ່ຂອງ cosmos ທັງຫມົດ. ໃນສະຖານທີ່ stelae, lintels ແລະ tombstones ຂອງຕົວເມືອງຄລາສສິກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຜູ້ຊາຍໄດ້ຖືກສະແດງຢູ່ໃນສະພາບຂອງລາວໃນຖານະເປັນຜູ້ປົກຄອງ, ສູນກາງແລະຊັ້ນເທິງຂອງຊຸມຊົນໂດຍ ດຳ ລັດຂອງພຣະເຈົ້າ; ພວກເຮົາເຫັນລາວມີຕົວຕົນຢູ່ກັບບັນດາເທບພະເຈົ້າ, ຖືຮູບຂອງພວກເຂົາໃສ່ເຄື່ອງນຸ່ງ, ຢູ່ແຂນຫຼືຢູ່ໃນມືຂອງລາວ, ຄືກັບ stelae ຢູ່Copán; ລາວໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນສະພາບການຂອງນັກຮົບແລະຜູ້ທີ່ເອົາຊະນະ, ແບກຫາບອາວຸດຂອງລາວແລະເຮັດໃຫ້ອັບອາຍ, ເຊິ່ງຄືກັບບັນເທົາທຸກຂອງTonináແລະໃນຮູບແຕ້ມຂອງ Bonampak; ລາວປະກົດຕົວໃນບົດບາດຂອງລາວໃນຖານະເປັນຜູ້ເຄົາລົບພະເຈົ້າ, ເຮັດການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແລະເຮັດ ສຳ ເລັດພິທີ ກຳ ຕ່າງໆທີ່ເຮັດໃຫ້ລາວເປັນຄົນໂງ່, ເຊັ່ນດຽວກັບພິທີ ກຳ ຂອງການໃຫ້ເລືອດແລະນ້ ຳ ອະສຸຈິຂອງລາວ, ຄືກັບຢູ່ໃນບ່ອນຝັງສົບຂອງກຸ່ມ Las. ຂ້າມ Palenque ແລະເທິງ lintels ຂອງYaxchilán.
ພວກເຮົາຍັງເຫັນຜູ້ຊາຍ ທຳ ມະດາໃນລັກສະນະຕ່າງໆຂອງຊີວິດປະ ຈຳ ວັນ, ດຳ ເນີນກິດຈະ ກຳ ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ; ໃນຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ແລະຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງມັນ, ໃນສະພາບການເປັນມະຕະຂອງມັນ, ເຊັ່ນໃນເຊລາມິກແລະ ຮູບປັ້ນດິນເຜົາ ຈາກເກາະ Jaina. ໃບ ໜ້າ ຂອງມະນຸດ, ຮູບຄົນຂອງຜູ້ຊາຍສະເພາະ, ຕ່າງກັນກັບຮູບພາບຂອງສິ່ງສັກສິດແລະມີເຄື່ອງ ໝາຍ ຫຼາຍຢ່າງຢູ່ເທິງພື້ນຖານຂອງວັດແລະສິ່ງກໍ່ສ້າງອື່ນໆ. ແລະໃນທຸກຮູບພາບຂອງມະນຸດ Mayans ໄດ້ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໃນການສະແດງອອກແລະຄວາມຄ່ອງແຄ້ວ, ຄວາມ ສຳ ຄັນພິເສດແລະຄວາມງາມທີ່ບໍ່ສາມາດປຽບທຽບໄດ້, ເຊິ່ງເປັນທີ່ ໜ້າ ສັງເກດທີ່ສຸດໃນສິລະປະແກະສະຫຼັກຂອງເຂດແມ່ນ້ ຳ Usumacinta ແລະໃນ Palenque. ໃບ ໜ້າ ຖືກແກະສະຫຼັກດ້ວຍຄວາມສະຫງ່າງາມແລະລຽບງ່າຍ, ສະແດງເຖິງຈິດວິນຍານ, ຊີວິດພາຍໃນແລະຄວາມກົມກຽວກັບໂລກ; ຮ່າງກາຍຮັບຮອງເອົາຮູບຮ່າງແລະການເຄື່ອນໄຫວຕາມ ທຳ ມະຊາດແລະມີການຈັບມືແລະຕີນຢ່າງລະມັດລະວັງ, ເຊິ່ງມັນກໍ່ສະແດງອອກສູງ. ເນື່ອງຈາກຄຸນລັກສະນະເຫຼົ່ານັ້ນແລະສະຖານທີ່ທີ່ ໜ້າ ແປກທີ່ຕົວແທນຂອງມະນຸດມີທັງໃນສິລະປະພາດສະຕິກແລະໃນຄວາມຄິດທາງສາດສະ ໜາ ທີ່ສະແດງອອກໃນນິທານ, ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າຊາວ Mayans ແມ່ນມະນຸດດ້ານມະນຸດສາດທີ່ດີເລີດຂອງໂລກ Mesoamerican.
ຕົວຢ່າງທີ່ຍັງຄ້າງຄາຂອງຄວາມຄິດແລະການເປັນຕົວແທນຂອງມະນຸດ, ພ້ອມທັງແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມເປັນ duality ທີ່ຫລອກລວງທຸກຄວາມຄິດຂອງ Mayan, ແມ່ນຫົວ ໜ້າ stucco ທີ່ມີກຽດເຊິ່ງພົບຢູ່ພາຍໃຕ້ປາກາລັກສະນະຂອງ Pacal ໃນ Palenque, ບາງທີຮູບຂອງຜູ້ປົກຄອງແລະລາວ ພັນລະຍາ, ຜູ້ທີ່ປະກອບວິນຍານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນວິທີການຂອງຕົນໄປສູ່ຄວາມເປັນອະມະຕະ.
