Fray Antonio de Ciudad Real ເກີດໃນປີ 1551 ໃນ Castilla la Nueva ແລະອາຍຸ 15 ປີລາວໄດ້ເຂົ້າໄປໃນສົນທິສັນຍາຂອງ San Francisco ໃນ Toledo.
ໃນເວລາທີ່ "culturicida" Diego de Landa ມາເປັນປະເທດແອັດສະປາຍເປັນຄັ້ງທີສອງໃນຖານະອະທິການຂອງYucatán, ລາວໄດ້ ນຳ ເອົາກຸ່ມ Franciscans ກຸ່ມ ໜຶ່ງ ເຊິ່ງ Antonio ມາເປັນນັກຮ້ອງ; ພວກເຂົາລົງຈອດໃນເດືອນຕຸລາ 1573 ໃນ Campeche. ລັກສະນະຂອງພວກເຮົາໄດ້ປະກາດໃນYucatán, ບ່ອນທີ່ລາວໄດ້ຮຽນພາສາ Mayan ດ້ວຍຄວາມສະດວກສະບາຍ.
ໃນເດືອນກັນຍາ 1584, ກໍາມະການທົ່ວໄປ Alonso Ponce de León, ນັກທ່ອງທ່ຽວຂອງບັນດາແຂວງ Franciscan, ໄດ້ມາຮອດເມັກຊິໂກ. ໃນໄລຍະເວລາ 5 ປີທີ່ລາວຢູ່ທີ່ນີ້, ຈົນກ່ວາເດືອນມິຖຸນາ 1589, ເລຂາຂອງທ່ານແມ່ນ Ciudad Real ແລະພ້ອມກັນພວກເຂົາໄດ້ເດີນທາງຈາກ Nayarit ໄປຫາ Nicaragua, ເຊິ່ງການທ່ອງທ່ຽວທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງພູເຂົາແມັກຊິໂກໂດດເດັ່ນ. ກ່ຽວກັບໄລຍະເວລາຫ້າປີນັ້ນ, ລາວໄດ້ຂຽນໃນບຸກຄົນທີສາມທີ່ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນແລະຮຽນຮູ້ການຮັກສາກ່ຽວກັບຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງປະເທດສະເປນ; ລາຍລັກອັກສອນປະມານ 1590, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ໄດ້ເຫັນແສງສະຫວ່າງສາທາລະນະຈົນກ່ວາ 1872, ໃນ Madrid. ໃນປີ 1603 ທ່ານໄດ້ຖືກເລືອກໃຫ້ເປັນແຂວງຕາມລະບຽບຂອງລາວ, ແລະໄດ້ເສຍຊີວິດຢູ່ເມືອງMéridaໃນວັນທີ 5 ກໍລະກົດ, 1617.
ມີຂ່າວຫຼາຍຈາກ Ciudad Real. "ຢູ່ໃນສົນທິສັນຍາ Santa Clara ຂອງນະຄອນຫຼວງ 'ເສົາຄ້ ຳ ໄດ້ຖືກຮັກສາໄວ້ຈາກຂາຂອງ ໜຶ່ງ ໃນ ຈຳ ນວນຍິງສິບເອັດພັນຄົນ". ແລະກ່ຽວກັບວັດຖຸບູຮານ, ໃນສົນທິສັນຍາ Xochimilco“ ມີກauອກນ້ ຳ ຢູ່ແຂນເບື້ອງ ໜຶ່ງ ຂອງໄພ່ພົນ Sebastian; ອອກຈາກ Rome ມີປະຈັກພະຍານທີ່ແທ້ຈິງຫຼາຍແລະຮັກສາຕົວທ່ານເອງໃນທ້ອງຟ້າໃນຝາຂອງສາດສະຫນາຈັກໄດ້”.
ຈຸດປະສົງຂອງການເດີນທາງໄດ້ບັນລຸຜົນ ສຳ ເລັດ. ທ່ານ Ponce ແລະເລຂາທິການຂອງທ່ານໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມສົນທິສັນຍາ 166 ແຫ່ງໃນ 6 ແຂວງ Franciscan ແລະ 8 Dominican, 5 Augustinian ແລະສາມແຂວງ Jesuit. ເຖິງແມ່ນວ່າສາເຫດຂອງການເດີນທາງແມ່ນການໄປຢ້ຽມຢາມດັ່ງກ່າວ, ປື້ມ Ciudad Real ແມ່ນປື້ມປະຫວັດສາດທີ່ແທ້ຈິງທີ່ເກັບ ກຳ ຂໍ້ມູນດ້ານມະນຸດສາດ, ສັດປ່າ, ສະນະພືດສາດແລະຂໍ້ມູນອື່ນໆທີ່ມີລັກສະນະແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍທີ່ສຸດ.
ຍົກຕົວຢ່າງ, ນັກວິຊາການດ້ານວິທະຍາສາດສາມາດເຂົ້າໄປໃນງານເທດສະການແລະການເຕັ້ນຂອງຊົນເຜົ່າBajíoໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 16, ປະສົມປະສານກັນແລ້ວຈາກວຽກງານນີ້:“ ລາວໄດ້ຮັບການຕອບຮັບເປັນຢ່າງດີ, ຊາວອິນເດຍບາງຄົນກໍ່ຂີ່ມ້າແລະ ທຳ ຮ້າຍພວກເຂົາທີ່ເຮັດໃຫ້ລາວພັກ ; ມີກະດານມ້າແລະນົກທີ່ມີສີສັນສົດໃສຫຼາຍສາຍທີ່ຖືກຫ້ອຍໃສ່ພວກມັນ […] ຊາວອິນເດຍບາງຄົນໄດ້ອອກມາຂີ່ມ້າ, ທາງໄກກ່ອນທີ່ຂ້ອຍຈະມາ, ແລະອີກຫຼາຍໆຄົນຍ່າງຢູ່ຕີນ, ຮ້ອງແລະຮ້ອງດັງຄືກັບ Chichimecas, ແລະການເຕັ້ນຂອງກະບົດເສີຍໆໄດ້ອອກມາ, ແລະ ຄົນອິນເດຍຄົນອື່ນທີ່ມີເກມທີ່ເຂົາເຈົ້າເອີ້ນວ່າ del palo”.
ປື້ມດັ່ງກ່າວຍັງສະ ໜອງ ເອກະສານທີ່ມີຄວາມອຸດົມສົມບູນໃຫ້ແກ່ນັກຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບຄວາມເປັນມິດ, ຍ້ອນວ່າ Antonio de Ciudad Real ເວົ້າຫຼາຍ. ຕົວຢ່າງເຫລົ່ານີ້ທີ່ຂ້ອຍເລືອກຈາກຜົນງານຂອງລາວແມ່ນມີຄ່າ:“ ພວກເຂົາແມ່ນຜູ້ທີ່ລ້າງຂົນສັດແລະທຸກສິ່ງກໍ່ບໍ່ດີ ສຳ ລັບຄົນຂີ້ຕົມ; ນຳ ໄມ້ສູງ; ບໍ່ມີທາງລັດຖ້າບໍ່ເຮັດວຽກ; ເນື້ອຫນັງແລະກະດູກ; ບ່ອນທີ່ເຈົ້າຂອງມັນບໍ່ຢູ່, ມັນມີຄວາມທຸກໂສກຢູ່; ຄົນ ຈຳ ນວນ ໜ້ອຍ ທີ່ບໍ່ມີຄວາມຊອບ ທຳ; ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ເບິ່ງຄືວ່າ, ຕາຍ; Duel ຂອງຄົນອື່ນຫ້ອຍຜົມ; ມັກທຸງທີ່ບໍ່ມີສາຍ; ອອກຈາກຫ້ອງຂອງພວກເຂົາ; ສະແດງບ່າໄຫລ່ແລະເອິກ; ພວກເຂົາຢູ່ໃນສິບສາມຂອງພວກເຂົາ; ລົ່ນແລ້ວຊຸ່ມ; ໃຫ້ແລະເອົາ; ສິ່ງທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ລະຫວ່າງສາຍ; ລາວໄດ້ຫລິ້ນໃນກະແຈດຽວກັນ; ຮ້ອງໄຫ້ຕາຂອງຂ້ອຍອອກ; ແກ້ໄຂແລະສ້າງປື້ມ ໃໝ່; ຫູ ໜວກ ຫຼາຍ; ໂດຍຫົວໃຈຂອງລາວລາວຢາກຕັດສິນຄົນອື່ນ; ໂຈນຄິດວ່າທັງ ໝົດ ແມ່ນຢູ່ໃນສະພາບຂອງລາວ; ໜີ ໄປກັບມັນ; ຖືໄວ້; ແມ່ນ້ ຳ ທີ່ຫັນມາຫາ ກຳ ໄລຂອງຊາວປະມົງ; ແລະ ດຳ ລົງຊີວິດຢ່າງສະບາຍ”.
ຫົວຂໍ້ກ່ຽວກັບສັດຕະວະແພດຍັງເປັນຄວາມມັກຂອງ Franciscan ທີ່ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນນີ້: ວ່າເປັດໃນທະເລສາບຂອງຮ່ອມພູແມັກຊິໂກ“ ຖືກຊາວອິນເດຍລ່າມາດ້ວຍຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນທີ່ແປກປະຫຼາດ, ແລະນັ້ນກໍ່ແມ່ນວ່າພວກມັນອ້ອມຮອບສ່ວນໃຫຍ່ຂອງທະເລສາບບ່ອນທີ່ພວກເຂົາໄປນອນໃນຮ່ອມພູແລະຫຍ້າ. , ດ້ວຍມຸ້ງທີ່ຖືກວາງໄວ້ເທິງໄມ້ຄ້ອນເທົ້າສູງບາງສ່ວນ, ແລະໃນຕອນເຊົ້າກ່ອນທີ່ມັນຈະຮຸ່ງແຈ້ງ, ພວກເຂົາຈະໄລ່ເປັດທີ່ນອນຢູ່ບ່ອນນັ້ນ, ແລະໃນຂະນະທີ່ພວກມັນຈະບິນ, ພວກມັນຈະຖືກຈັບແລະຈັບໂດຍຕີນຢູ່ໃນຕາຫນ່າງ”.
ໃນສະຖານທີ່ດຽວກັນນີ້“ ແມງວັນ ຈຳ ນວນຫຼວງຫຼາຍຖືກເອົາອອກໄປໃນລັກສະນະຂອງມົດຫຼືແມ່ທ້ອງ, ເຊິ່ງຊາວອິນເດຍຂາຍໃນຕະຫລາດເພື່ອລ້ຽງສັດປີກທີ່ຊາວສະເປນແລະແມ່ນແຕ່ຊາວອິນເດຍໄດ້ຈັບຢູ່ແມັກຊິໂກ, ແລະພວກມັນກໍ່ຈັບແມງວັນເຫລົ່ານີ້ [ …ດ້ວຍເຂົ້າ ໜົມ ບາງສ່ວນທີ່ບໍ່ມີບ່ອນເລິກ, ຈາກນັ້ນພວກມັນກໍ່ເອົາໄຂ່ແມງວັນນ້ອຍຫຼາຍ ໜ່ວຍ ເຊິ່ງພວກມັນເອົາເຕົາບາງຊະນິດທີ່ພວກມັນກິນແລະແຊບຫຼາຍ.”
ຢູ່ໃກ້Autlán“ ແມງງອດມີພິດຫຼາຍແລະແມງວັນບິນແລະແມງໄມ້ທີ່ເປື້ອນແລະເຈັບປວດອື່ນໆໄດ້ຖືກລ້ຽງ, ເຊິ່ງ […] ພະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ການແກ້ໄຂທີ່ດີເລີດ, ແລະມັນກໍ່ຄືຝູງມົດທີ່ພວກມັນເອີ້ນວ່າມາຮອດບ້ານໃນບາງຄັ້ງຄາວ, ແລະ ພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນເຮືອນ, ແລະໂດຍບໍ່ໄດ້ ທຳ ຮ້າຍເຮືອນອື່ນພວກເຂົາຂຶ້ນໄປເທິງຫລັງຄາແລະຈາກພວກມັນແລະຈາກຂຸມທີ່ພວກເຂົາຖິ້ມລົງ, ມີແມງງອດແລະແມງໄມ້ຫລາຍປານໃດທີ່ພວກມັນປົກຄຸມ, ແລະຫລັງຈາກນີ້ຢູ່ໃນເຮືອນດຽວພວກເຂົາກໍ່ໄປເຮືອນອື່ນເພື່ອເຮັດຄືກັນ, ແລະຈາກນັ້ນ ກັບຄົນອື່ນແລະຄົນອື່ນແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາຈຶ່ງເຮັດຄວາມສະອາດໃຫ້ພວກເຂົາທັງ ໝົດ”.
ຂໍ້ມູນທີ່ຫລາກຫລາຍຈາກ Ciudad Real ຍັງສືບຕໍ່: ວ່າຢູ່ເທິງພູ Chapultepec "ຮູບປັ້ນແລະຮູບຂອງ Moctezuma ແມ່ນແກະສະຫລັກແລະແກະສະຫຼັກ." ວ່າ ໝາກ ກ້ວຍ Dominican ຖືກເອີ້ນຫຼາຍເພາະວ່າມັນຖືກ ນຳ ມາຈາກເກາະ Santo Domingo. ວ່ານ້ ຳ ຮ້ອນຂອງPeñón de los Baños, ເຊິ່ງຍັງມີຢູ່ໃນປະຈຸບັນ, ໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອຈຸດປະສົງດ້ານການຢາ. ວ່າແມ່ນ້ ຳ Acaponeta ຖືກຂ້າມໄປດ້ວຍກະດານທີ່ມີ ໝາກ ໄມ້ເປັນຮູຄືລອຍ, ໃນແມ່ນ້ ຳ Balsas ໃນລັດ Guerrero.
Ciudad Real ອະທິບາຍເຖິງຊາກຫັກພັງຂອງ Uxmal ແລະChichénItzá; ລາວໄດ້ໄປເບິ່ງນ້ ຳ ພຸຮ້ອນຂອງເມືອງເປ້ຍແລະພູເຂົາໄຟນ້ອຍໆຂອງເມືອງໃນປະຈຸບັນ; ກຳ ນົດໃຊ້ກ້ອນຫີນທີ່ມີການ ນຳ ໃຊ້ເປັນຢາ; ລາວປະຫລາດໃຈທີ່ອ້ອຍຂອງຕົ້ນອ້ອຍຂອງອ່າວ Chapala, ດ້ວຍນ້ ຳ ທີ່ເປັນອິດສະຫຼະທີ່ລອຍຢູ່ລະຫວ່າງຕຶກຂອງເຂົາ; ລາວໄດ້ເຫັນ "ຈົມລົງ" ຂອງ San Cristóbal, ມື້ນີ້ Las Casas, ບ່ອນທີ່ແມ່ນ້ໍາຫາຍໄປ; ມັນໄດ້ເຕືອນພວກເຮົາວ່າບາງວິທີການໃນການວັດແທກໄລຍະຫ່າງແມ່ນການໂຍນກ້ອນຫີນ, ການສັກຢາຂ້າມ, ແລະການສັກຢາ arquebus. "ເກມໄມ້ຄ້ອນເທົ້າ" ທີ່ເຮັດໃຫ້HernánCortésແປກໃຈ, ເຖິງຂະ ໜາດ ທີ່ລາວໄດ້ສົ່ງຄົນພື້ນເມືອງບາງຄົນໄປປະເທດສະເປນທີ່ປະຕິບັດມັນ, ຖືກອະທິບາຍລາຍລະອຽດໂດຍຜູ້ຂຽນແບບນີ້.
