ຄວາມລະອຽດຂອງລະຫັດກ່ອນການສະເປັກ

ນັກແຕ້ມຮູບ ໜຸ່ມ ຄົນນີ້ເລັ່ງເຂົ້າໄປໃນວັດໃນຊ່າງຝີມືຂອງຊ່າງຝີມື; ລາວມາຈາກຕະຫລາດ, ບ່ອນທີ່ລາວໄດ້ຊື້ເອກະສານເພື່ອກະກຽມຮູບແຕ້ມ.

ນີ້ແມ່ນມື້ທີ່ພວກພໍ່ຄ້າໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນເຂດປ່າສະຫງວນຂອງບໍລິເວນຫ້ວຍຊາຍແດງ, ຫຼືຂອງ Burnt Earth, Nu Ndecu ຫຼື Achiutla ເພື່ອຂາຍສິນຄ້າຂອງພວກເຂົາ. ໃນບັນດາພໍ່ຄ້າແມ່ນເຄື່ອງຍ້ອມສີ, ເຊິ່ງໄດ້ ນຳ ເອົາໂຄມໄຟສີແດງ ສຳ ລັບສີແດງຫລືສີຂີ້ເຖົ່າສົດໃສ, ກາກບອນ ດຳ ຫລືເຕັນໂນ, ເຊິ່ງແມ່ນຂີ້ເຫຍື່ອທີ່ຖືກຂູດອອກຈາກ ໝໍ້, ສີຟ້າຫລືນາດາທີ່ຖືກສະກັດອອກມາຈາກຕົ້ນດອກຫຍ້າ, ແລະດອກໄມ້ສີເຫຼືອງຫຼືປູນຂາວຂອງດອກໄມ້, ພ້ອມທັງການປະສົມຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ, ເຊິ່ງຜະລິດເປັນສີຂຽວສົດຫຼືយ៉ាດາ, ແລະອື່ນໆ.

ເມື່ອລາວຂ້າມສະ ໜາມ, ຊາຍ ໜຸ່ມ ຄົນນັ້ນໄດ້ຫລຽວເບິ່ງຜູ້ຝຶກຫັດອື່ນໆທີ່ໄດ້ ນຳ ເອົາ ໜັງ ກວາງມາ ນຳ ໃຊ້ເຊິ່ງ ໜັງ ສືຫລືໂຕໂຕ້ຖືກຜະລິດ, ພວກມັນແມ່ນສະອາດ, ອ່ອນແລະປ່ຽນແປງໄດ້. ບັນດານັກຟອກ ໜັງ ໄດ້ຍືດພວກມັນອອກຈາກກະດານໄມ້ແລະຕັດດ້ວຍມີດ flint ແຫຼມ, ຈາກນັ້ນກາວເປັນຕ່ອນໆຮ່ວມກັນເພື່ອປະກອບເປັນແຖບຍາວໆຍາວຫຼາຍແມັດ.

ຢູ່ໃນ ໜຶ່ງ ແຈລາວວາງຖົງສຸດທິຂອງລາວໃສ່ກະຕ່າເຕົາແລະເອົາແຜ່ນສີທີ່ມາຈາກຮູບເຂົ້າຈີ່ທີ່ແຂງ, ເຊິ່ງລາວແກວແລະເອົາເປັນຝຸ່ນ; ຫຼັງຈາກນັ້ນຜົງນີ້ຖືກຜ່ານຜ້າທີ່ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນເຄື່ອງຕັດຜົມເພື່ອໃຫ້ໄດ້ແຕ່ສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດ. ໃນລັກສະນະດຽວກັນນີ້, ລາວໄດ້ປະຕິບັດຕໍ່ຊິ້ນສ່ວນຂອງ amber ຂອງນ້ ຳ ຢາງໄຫລທີ່ສະກັດຈາກຕົ້ນໄມ້ມະນີໂຄດ, ຫຼືໄມ້ແປກ, ແລະມັນຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອຍຶດເມັດສີໃສ່ພື້ນຜິວ ໜັງ, ໃນເມື່ອກ່ອນປົກຄຸມດ້ວຍຊັ້ນຂາວບາງໆ.

ຢູ່ໃກ້ໆນີ້ແມ່ນຫີນທີ່ເຮັດດ້ວຍຫີນສາມກ້ອນ, ແລະໃນນີ້ ໝໍ້ ດິນເຜົາຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ທີ່ນ້ ຳ ຕົ້ມ. ກັບມັນ, ແຕ່ລະວັດສະດຸໄດ້ຖືກເຈືອຈາງແລະຟື້ນຟູຫຼາຍຄັ້ງ, ຈົນກ່ວາແຫຼວ ໜາ ທີ່ໄດ້ຮັບ, ເຊິ່ງປະສົມກັບແຜ່ນດິນຂາວທີ່ແນ່ນອນແລະຢາງ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ສີກຽມພ້ອມ.

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຮູບແຕ້ມໄດ້ຖືກ ນຳ ໄປໃສ່ໃນກະຖັງນ້ອຍໆໃສ່ປະຕູ, ເນື່ອງຈາກວ່າພາຍໃຕ້ເງົາຂອງມັນແມ່ນນັກແຕ້ມຫຼາຍຄົນທີ່ອຸທິດຕົນໃນການເຮັດປື້ມ, ຫຼື tay huisi tacu, ນັ່ງຢູ່ພື້ນເຮືອນເທິງຕຽງ. ໜຶ່ງ ໃນນັ້ນ, ແມ່ນແມ່ບົດຂອງການຄ້າຫຼື tay huisi, ແມ່ນ ກຳ ລັງແຕ້ມຮູບຕົວເລກຢູ່ແຖບສີຂາວ, ເຊິ່ງໄດ້ລອກຄືກັບ ໜ້າ ຈໍ, ເນື່ອງຈາກວ່າແຕ່ລະ ໜ້າ ເຈ້ຍໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ແລະຢູ່ເທິງພວກມັນເພິ່ນໄດ້ແຕ້ມເສັ້ນ ໜາ ຫຼາຍເສັ້ນດ້ວຍ ສີແດງທີ່ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນເສັ້ນຫລື yuque, ເພື່ອແຈກຍາຍຮູບແຕ້ມ.

ເມື່ອຮູບແຕ້ມໄດ້ຖືກເຮັດດ້ວຍນ້ ຳ ມຶກ ດຳໆ, ລາວໄດ້ສົ່ງ ໜັງ ສືໄປໃຫ້ນັກແຕ້ມສີຫລືວ່າ tay saco, ເຊິ່ງເປັນຜູ້ຮັບຜິດຊອບໃນການ ນຳ ໃຊ້ແຜນການຂອງສີຫລືຄວາມຊຸ່ມຊື່ນທີ່ສອດຄ້ອງກັບແຕ່ລະຕົວເລກ, ພ້ອມດ້ວຍແປງ. ເມື່ອສີໄດ້ແຫ້ງແລ້ວ, ໂຄ້ດໄດ້ຖືກສົ່ງຄືນໃຫ້ນາຍ, ເຊິ່ງໄດ້ ກຳ ນົດຂອບເຂດສຸດທ້າຍທີ່ມີສີ ດຳ.

ຂັ້ນຕອນທີ່ລະອຽດອ່ອນໃນການຜະລິດ ໜັງ ສືໃບລານເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກປະຕິບັດດ້ວຍຄວາມລະມັດລະວັງດັ່ງນັ້ນມັນຕ້ອງໃຊ້ເວລາຫຼາຍເດືອນແລະເຖິງ ໜຶ່ງ ປີຈິ່ງຈະ ສຳ ເລັດ. ແລະໃນຕອນສຸດທ້າຍ, ວຽກງານອັນລ້ ຳ ຄ່າດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ປິດແລະຫໍ່ດ້ວຍຜ້າຝ້າຍສີຂາວທີ່ດີທີ່ສຸດ; ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນຖືກເກັບໄວ້ໃນຫິນ, ໄມ້ຫຼືຜັກເສັ້ນໃຍເພື່ອປົກປ້ອງມັນ, ສ່ວນທີ່ເຫຼືອແມ່ນຢູ່ໃຕ້ການຄຸ້ມຄອງຂອງປະໂລຫິດຜູ້ປົກຄອງ.

ວັດຖຸທີ່ມີຄ່າເຫຼົ່ານີ້, ແມ່ນແຕ່ຖືວ່າເປັນອັນສູງສົ່ງ, ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າÑeeÑuhuຫຼືຜິວສັກສິດ, ເພາະວ່າຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບເຕັກນິກຕ່າງໆ ສຳ ລັບຄວາມລະອຽດລະອໍ, ພ້ອມທັງການຮູ້ຕົວຈິງຂອງຕົວເລກຂອງພວກເຂົາ, ໄດ້ຖືກປະດິດຂື້ນໂດຍພຣະວິນຍານໃຫຍ່ Taa Chi ຫຼື Tachi. , ພະເຈົ້າຂອງລົມÑu Tachi, ໃນເວລາ ກຳ ເນີດ. ພະເຈົ້ານີ້ຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນວ່າງູ Feathered ຫຼື Jeweled Serpent, ທ່ານ Coo Dzavui, ຜູ້ຮັກສາສິລະປະແລະນັກສະແດງ, ຜູ້ທີ່ປະຕິບັດພິທີ ກຳ ຕ່າງໆໃນກຽດຕິຍົດຂອງລາວ. ໃນນັ້ນມີເຄື່ອງມືກຽມຕົວ ສຳ ລັບການຂຽນໂດຍການແຕ້ມຮູບ, ເພາະວ່າໃນເວລາທີ່ການຜະລິດຕົວເລກຂອງລະຫັດຫຼືtaniño tacu, ເຄື່ອງມື impregnated ກັບລັກສະນະອັນສູງສົ່ງຂອງຜູ້ສ້າງຂອງມັນຖືກ ນຳ ໃຊ້.

ເຊັ່ນດຽວກັນ, ມີການກ່າວວ່າພະເຈົ້າອົງນີ້ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການປົກຄອງລາຊະວົງຂອງ Mixteca, ເຊິ່ງລາວຍັງປົກປ້ອງ; ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ເພື່ອຈະໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມເປັນນັກແຕ້ມປື້ມ, ພວກເຂົາໄດ້ຖືກເລືອກຈາກບັນດາຜູ້ມີກຽດ, ຊາຍແລະຍິງ, ຜູ້ທີ່ພໍ່ແມ່ໄດ້ ດຳ ເນີນການຄ້າຂາຍນີ້; ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ, ພວກເຂົາມີທັກສະໃນການແຕ້ມແລະແຕ້ມຮູບ, ເພາະວ່ານີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າພວກເຂົາມີພະເຈົ້າພາຍໃນໃຈຂອງພວກເຂົາ, ແລະວ່າພຣະວິນຍານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ສະແດງອອກຜ່ານພວກເຂົາແລະສິນລະປະຂອງພວກເຂົາ.

ເປັນໄປໄດ້ວ່າການຝຶກອົບຮົມຂອງພວກເຂົາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຕັ້ງແຕ່ອາຍຸເຈັດປີ, ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາໄປ ສຳ ມະນາ, ແລະວ່າໃນເວລາສິບຫ້າພວກເຂົາຊ່ຽວຊານໃນບາງຫົວຂໍ້, ບໍ່ວ່າພວກເຂົາຈະອຸທິດຕົນໃຫ້ເປັນນັກຂຽນຂອງວັດຫລືພະລາຊະວັງຂອງບັນດາເຈົ້ານາຍ, ຜູ້ທີ່ມອບ ໝາຍ ໃຫ້. ແລະພວກເຂົາໄດ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການສ້າງ ໜັງ ສືໃບລານເຫຼົ່ານີ້. ພວກເຂົາຈະຜ່ານຫລາຍໆລະດັບ, ຈົນກວ່າພວກເຂົາຈະກາຍເປັນນາຍຊ່າງແຕ້ມຮູບ, ເຊິ່ງເປັນປະໂລຫິດທີ່ສະຫລາດຫລື ndichi dzutu, ແລະພວກເຂົາຈະຮັບເອົານັກຮຽນຫຼາຍໆຄົນທີ່ເຝິກຊ້ອມທີ່ຈົດ ຈຳ ເລື່ອງແລະປະເພນີຂອງຊຸມຊົນ, ໃນເວລາດຽວກັນທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບສະພາບແວດລ້ອມຂອງພວກເຂົາ. ແລະຈັກກະວານ.

ດັ່ງນັ້ນ, ໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ, ພວກເຂົາໄດ້ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະສັງເກດເບິ່ງການເຄື່ອນໄຫວຂອງດວງດາວໃນເວລາກາງຄືນ, ແລະປະຕິບັດຕາມເສັ້ນທາງຂອງດວງອາທິດໃນເວລາກາງເວັນ, ປະຕິບັດຕົນເອງຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ຮັບຮູ້ແມ່ນ້ ຳ ແລະພູ, ຄຸນລັກສະນະຂອງພືດແລະພຶດຕິ ກຳ ຂອງສັດ. . ພວກເຂົາຍັງຕ້ອງຮູ້ຄວາມເປັນມາຂອງຄົນຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາມາຈາກໃສແລະອານາຈັກໃດທີ່ພວກເຂົາໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂື້ນ, ຜູ້ທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາແມ່ນແລະການກະ ທຳ ຂອງວິລະຊົນຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່. ພວກເຂົາຍັງຮູ້ກ່ຽວກັບຜູ້ສ້າງເອກະພົບ, ເທບພະເຈົ້າແລະການສະແດງທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງພວກເຂົາ, ພ້ອມທັງການສະ ເໜີ ແລະພິທີ ກຳ ຕ່າງໆທີ່ຕ້ອງໄດ້ປະຕິບັດໃນກຽດສັກສີຂອງພວກເຂົາ.

ແຕ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກສອນກ່ຽວກັບສິລະປະການຂຽນໂດຍການແຕ້ມຮູບ, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ tacu, ແລະເຊິ່ງຕັ້ງແຕ່ການກະກຽມວັດສະດຸຈົນເຖິງເຕັກນິກໃນການແຕ້ມຮູບແລະການປະຕິບັດຕົວເລກແຕ້ມຮູບ, ເພາະວ່າມີກົດລະບຽບກ່ຽວກັບວ່າພວກເຂົາຄວນຈະເປັນແນວໃດ ຜະລິດຮູບພາບຂອງມະນຸດແລະສັດ, ແຜ່ນດິນໂລກແລະພືດ, ນ້ ຳ ແລະແຮ່ທາດ, ລວມທັງຮູບດາວທ້ອງຟ້າ, ກາງເວັນແລະກາງຄືນ, ເທບພະເຈົ້າແລະສິ່ງມະຫັດສະຈັນທີ່ເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ ກຳ ລັງຂອງ ທຳ ມະຊາດ, ເຊັ່ນແຜ່ນດິນໄຫວ, ຝົນແລະລົມ, ແລະວັດຖຸຫຼາຍຢ່າງທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍມະນຸດເຊັ່ນ: ເຮືອນແລະວັດວາອາຮາມ, ເຄື່ອງປະດັບແລະເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ໄສ້ແລະຫອກແລະອື່ນໆ, ເຊິ່ງຄອບຄອງສະຖານທີ່ທີ່ ສຳ ຄັນໃນບັນດາ Mixtecs.

ທັງ ໝົດ ລ້ວນແຕ່ປະກອບເປັນຕົວເລກຫຼາຍຮ້ອຍຕົວ, ເຊິ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຮູບແຕ້ມຂອງສັດແລະວັດຖຸເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ລະຄົນກໍ່ໄດ້ ສຳ ຜັດກັບ ຄຳ ສັບຈາກພາສາ Mixtec ພາສາ dzaha dzavui, ນັ້ນແມ່ນ, ພວກມັນແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການຂຽນເຊິ່ງຮູບພາບຕ່າງໆໄດ້ຖ່າຍທອດ ຂໍ້ ກຳ ນົດຂອງພາສານີ້, ແລະຊຸດຂອງພວກມັນປະກອບດ້ວຍບົດເລື່ອງຕ່າງໆຂອງ ໜ້າ ເວັບ, ເຊິ່ງເປັນການສ້າງປື້ມ.

ສະນັ້ນ, ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບພາສາຂອງພວກເຂົາແລະສິລະປະທີ່ມີກຽດຕິຍົດໃນການສະແດງຕົນເອງເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການຄ້າຂອງລາວ; ໃນເລື່ອງນີ້, ພວກເຂົາມັກເກມ ຄຳ ສັບ (ໂດຍສະເພາະແມ່ນ ຄຳ ທີ່ມີສຽງຄ້າຍຄືກັນ), ການປະກອບຂອງສຽງແລະຈັງຫວະ, ແລະການເຊື່ອມໂຍງກັບຄວາມຄິດ.

ແນ່ນອນວ່າລະຫັດອ່ານໄດ້ຖືກອ່ານອອກສຽງຢ່າງກວ້າງຂວາງຕໍ່ຜູ້ທີ່ມີຢູ່ໃນປະຈຸບັນ, ໂດຍໃຊ້ພາສາທີ່ມີດອກໄມ້ແລະເປັນທາງການ, ເພື່ອສ້າງການອ່ານທີ່ອຸດົມສົມບູນແລະດົນໃຈຜ່ານຕົວເລກຂອງພວກເຂົາ.

ເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້, ປື້ມດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກເປີດເປັນສອງຫາສີ່ ໜ້າ ໃນແຕ່ລະຄັ້ງ, ແລະເກືອບຈະອ່ານຈາກຂວາຫາຊ້າຍ, ເລີ່ມຈາກແຈລຸ່ມຂວາ, ປະຕິບັດຕາມຕົວເລກທີ່ແຈກຢາຍລະຫວ່າງເສັ້ນທາງ zigzag ສີແດງ, ຄືກັບການເຄື່ອນຍ້າຍຂອງງູຫລືການຮ່ວມມື, ທີ່ຍ່າງຕາມຫນັງສືໃບລານ, ຂຶ້ນໄປແລະລົງ. ແລະເມື່ອທຸກດ້ານລ້ວນແຕ່ ສຳ ເລັດລົງ, ລາວຈະຫັນ ໜ້າ ໄປທາງຫຼັງ.

ຍ້ອນເນື້ອໃນຂອງມັນ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຫລືປື້ມເກົ່າແມ່ນມີສອງປະເພດຄື: ບາງອັນອ້າງເຖິງພະເຈົ້າແລະອົງການຂອງພວກເຂົາໃນປະຕິທິນພິທີ ກຳ; ໜັງ ສືໃບລານເຫຼົ່ານີ້, ບ່ອນທີ່ນັບມື້ຫຼື tutu yehedavui quevui ຢູ່, ຍັງສາມາດເອີ້ນວ່າÑeeÑuhu Quevui, ໜັງ ສືຫຼືຜິວ ໜັງ ສັກສິດຂອງວັນ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມີບັນດາຜູ້ທີ່ໄດ້ຈັດການກັບບັນດານັກເດິ້ຫລືລູກຫລານຂອງພະເຈົ້າແຫ່ງລົມ, ນັ້ນແມ່ນ, ບັນດາເຈົ້າຊາຍຊັ້ນສູງທີ່ໄດ້ລ່ວງລັບໄປແລ້ວແລະເລື່ອງຂອງການຂູດຮີດຂອງພວກເຂົາ, ເຊິ່ງພວກເຮົາສາມາດຕັ້ງຊື່ວ່າÑee huuhu Tnoho, ໜັງ ສືຫລືຜິວ ໜັງ ສັກສິດຂອງເຊື້ອສາຍ .

ສະນັ້ນ, ການຂຽນທີ່ຖືກປະດິດຂື້ນໂດຍພະເຈົ້າຂອງລົມໄດ້ຖືກໃຊ້ເພື່ອຈັດການກັບບັນດາພະເຈົ້າອົງອື່ນໆແລະຜູ້ທີ່ຖືວ່າເປັນລູກຫລານຂອງພວກເຂົາ, ຜູ້ຊາຍ - ພະເຈົ້າ, ນັ້ນແມ່ນບັນດາຜູ້ປົກຄອງສູງສຸດ.