ໃນຖານະເປັນຊື່ຂອງມັນຊີ້ໃຫ້ເຫັນ: Huey teocalli, ເຈົ້າຄອງ Templo, ອາຄານນີ້ແມ່ນສູງທີ່ສຸດແລະໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງສະຖານທີ່ພິທີການທັງຫມົດ. ມັນມີຢູ່ພາຍໃນຕົວມັນເອງທັງ ໝົດ ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະເຫັນຢູ່ຂ້າງລຸ່ມ.
ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນ, ພວກເຮົາຕ້ອງກັບຄືນໄປບ່ອນຫລາຍສັດຕະວັດ, ເຖິງເວລາທີ່ Tezozomoc, ພຣະເຈົ້າຂອງ Azcapotzalco, ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ Aztecs ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນຂະ ແໜງ ຂອງ Lake Texcoco. ສິ່ງທີ່ Tezozomoc ກຳ ລັງຊອກຫາແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງອີກນອກ ເໜືອ ຈາກນັ້ນ, ໂດຍການສະ ໜອງ ການປົກປ້ອງແລະຈັດສັນທີ່ດິນ ສຳ ລັບ Mexica, ພວກເຂົາຈະຕ້ອງເປັນຜູ້ຊ່ວຍທະຫານໃນສົງຄາມການຂະຫຍາຍຕົວຂອງ Tepanecas ຂອງ Azcapotzalco, ນອກ ເໜືອ ຈາກການຈ່າຍຄ່າເສີຍໆໃນຜະລິດຕະພັນຕ່າງໆ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຍັງເຫຼືອ ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງອານາຈັກ Tepanec ທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ເຊິ່ງໃນເວລານັ້ນໄດ້ຂຶ້ນກັບຫຼາຍຂົງເຂດແລະເມືອງອ້ອມຂ້າງທະເລສາບ.
ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມເປັນຈິງທາງປະຫວັດສາດນີ້, ຄວາມລຶກລັບກໍ່ໃຫ້ພວກເຮົາສະບັບທີ່ມີກຽດຕິຍົດຂອງການກໍ່ຕັ້ງ Tenochtitlan. ອີງຕາມສິ່ງນີ້, Aztecs ແມ່ນຕ້ອງໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາໄດ້ເຫັນນົກອິນຊີ (ສັນຍາລັກແສງອາທິດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ Huitzilopochtli) ຢືນຢູ່ເທິງຄອກ. ອີງຕາມທ່ານDurán, ສິ່ງທີ່ນົກອິນຊີກິນໄດ້ແມ່ນນົກ, ແຕ່ວ່າລຸ້ນອື່ນໆເວົ້າພຽງແຕ່ນົກອິນຊີຢືນຢູ່ເທິງໂຕະ, ດັ່ງທີ່ເຫັນໃນແຜ່ນ 1 ຂອງ Mendocino Codex, ຫຼືໃນຮູບປັ້ນທີ່ງົດງາມທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ "Teocalli de la Guerra Sagrada", ໃນມື້ນີ້ ວາງສະແດງຢູ່ຫໍພິພິທະພັນແຫ່ງຊາດດ້ານຫລັງມະນຸດສາດ, ດ້ານຫຼັງທ່ານສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າສິ່ງທີ່ອອກມາຈາກປາຍຫມາກນົກແມ່ນສັນຍາລັກຂອງສົງຄາມ, ທາດ atlachinolli, ສອງສາຍນ້ ຳ, ໜຶ່ງ ໃນນ້ ຳ ແລະອີກ ໜຶ່ງ ເລືອດ, ເຊິ່ງອາດຈະເຮັດໃຫ້ຜິດພາດກັບງູ .
ການສ້າງສັດປ່າແຫ່ງ ທຳ ອິດ
ໃນການເຮັດວຽກຂອງລາວ, Fray Diego Duránບອກພວກເຮົາວ່າ Aztecs ໄດ້ໄປຮອດຝັ່ງທະເລສາບ Texcoco ແລະຊອກຫາອາການທີ່ພະເຈົ້າ Huitzilopochtli ຂອງພວກເຂົາໄດ້ຊີ້ບອກພວກເຂົາແນວໃດ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈ: ສິ່ງ ທຳ ອິດທີ່ພວກເຂົາເຫັນແມ່ນສາຍນ້ ຳ ທີ່ໄຫຼມາລະຫວ່າງສອງກ້ອນຫີນ; ຖັດຈາກມັນແມ່ນ willows ສີຂາວ, junipers ແລະ reed, ໃນຂະນະທີ່ກົບ, ງູແລະປາອອກມາຈາກນ້ ຳ, ຂາວທັງ ໝົດ ກໍ່ເຊັ່ນກັນ. ພວກປະໂລຫິດມີຄວາມສຸກ, ເພາະວ່າພວກເຂົາໄດ້ພົບເຫັນອາການ ໜຶ່ງ ທີ່ພະເຈົ້າບອກໃຫ້ພວກເຂົາ. ມື້ຕໍ່ມາພວກເຂົາກໍ່ກັບໄປບ່ອນດຽວກັນແລະພົບນົກອິນຊີຢືນຢູ່ເທິງອຸໂມງ. ເລື່ອງມີຄືແນວນີ້: ພວກເຂົາໄດ້ໄປຊອກຫາການຄາດຄະເນຂອງນົກອິນຊີ, ແລະຍ່າງຈາກພາກສ່ວນ ໜຶ່ງ ໄປຫາກັນ, ພວກເຂົາໄດ້ຕັ້ງອຸໂມງແລະຢູ່ ເໜືອ ມັນ, ນົກອິນຊີກັບປີກຂອງມັນຂະຫຍາຍໄປສູ່ແສງແດດ, ຮັບຄວາມຮ້ອນແລະຄວາມສົດຂອງມັນ. ໃນຕອນເຊົ້າ, ແລະຢູ່ເທິງຕະປູຂອງນາງນາງມີນົກຊະນິດທີ່ສວຍງາມທີ່ມີຂົນທີ່ມີຄ່າແລະດີເລີດ.
ໃຫ້ຢຸດຊົ່ວຄາວເພື່ອອະທິບາຍບາງຢ່າງກ່ຽວກັບຄວາມລຶກລັບນີ້. ໃນຫລາຍພາກສ່ວນຂອງໂລກ, ສັງຄົມວັດຖຸບູຮານສ້າງສັນຍາລັກຫລາຍຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສ້າງຕັ້ງເມືອງຂອງພວກເຂົາ. ສິ່ງທີ່ກະຕຸ້ນພວກເຂົາໃຫ້ເຮັດແນວນັ້ນແມ່ນຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມີການມີຢູ່ເທິງໂລກໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ໃນກໍລະນີຂອງ Aztecs, ພວກເຂົາມີສັນຍາລັກທີ່ດີທີ່ພວກເຂົາເຫັນໃນມື້ ທຳ ອິດແລະທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສີຂາວ (ພືດແລະສັດ) ແລະກັບສາຍນ້ ຳ, ແລະແຍກພວກມັນອອກຈາກສັນຍາລັກທີ່ພວກເຂົາຈະເຫັນໃນມື້ຕໍ່ມາ ( tunal, eagle, ແລະອື່ນໆ). ດີ, ສັນຍາລັກ ທຳ ອິດທີ່ສັງເກດເຫັນແລ້ວມີຢູ່ໃນເມືອງ Cholula ທີ່ສັກສິດ, ຖ້າພວກເຮົາເອົາໃຈໃສ່ກັບສິ່ງທີ່ປະຫວັດສາດ Toltec-Chichimeca ບອກພວກເຮົາ, ນັ້ນແມ່ນສັນຍາລັກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ Toltecs, ເຊິ່ງເປັນຄົນກ່ອນ Aztecs ຜູ້ທີ່, ສຳ ລັບພວກເຂົາ , ແມ່ນຕົ້ນແບບຂອງຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງມະນຸດ. ດ້ວຍວິທີນີ້ພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ຄວາມ ສຳ ພັນຫລືລູກຫລານຂອງພວກເຂົາມີຄວາມຖືກຕ້ອງຕາມກົດ ໝາຍ. ສັນຍາລັກຕໍ່ມາຂອງນົກອິນຊີແລະອຸໂມງແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງກັບ Aztecs. ນົກອິນຊີ, ດັ່ງທີ່ກ່າວມາ, ເປັນຕົວແທນຂອງດວງອາທິດ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນແມ່ນນົກທີ່ບິນສູງທີ່ສຸດແລະເພາະສະນັ້ນ, ມັນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບ Huitzilopochtli. ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຈື່ໄດ້ວ່າອຸໂມງປະທັບຢູ່ເທິງກ້ອນຫີນທີ່ຫົວໃຈຂອງ Copil, ສັດຕູຂອງ Huitzilopochtli ໄດ້ຖືກໂຍນລົງຫລັງຈາກຖືກລາວເອົາຊະນະ. ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ປະທັບຂອງພະເຈົ້າຖືກຕ້ອງຕາມກົດ ໝາຍ ເພື່ອຊອກຫາສະຖານທີ່ທີ່ເມືອງຈະໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ.
ມັນເປັນສິ່ງ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງອ້າງເຖິງຢູ່ທີ່ນີ້ກ່ຽວກັບເລື່ອງທີ່ ສຳ ຄັນອີກອັນ ໜຶ່ງ: ວັນເວລາຂອງການສ້າງຕັ້ງເມືອງ. ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການບອກເລົ່າມາສະ ເໝີ ວ່າເຫດການນີ້ເກີດຂື້ນໃນປີຄສ 1325. ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຫລາຍໆຂໍ້ກ່າວອ້າງໃສ່ມັນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ແຕ່ວ່າມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການສຶກສາດ້ານໂບຮານຄະດີໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມີແສງຕາເວັນເກີດຂື້ນໃນປີນັ້ນ, ເຊິ່ງຈະເຮັດໃຫ້ປະໂລຫິດ Aztec ປັບວັນເວລາຂອງພື້ນຖານໃນການພົວພັນກັບເຫດການຊັ້ນສູງທີ່ ສຳ ຄັນດັ່ງກ່າວ. ມັນບໍ່ຄວນລືມວ່ານໍ້າຕົກຄ້າງໃນປະເທດສະເປັກເມັກຊິໂກໄດ້ນຸ່ງເຄື່ອງທີ່ມີສັນຍາລັກສະເພາະ. ມັນແມ່ນການສະແດງທີ່ແຈ່ມແຈ້ງທີ່ສຸດຂອງການຕໍ່ສູ້ລະຫວ່າງດວງອາທິດແລະດວງຈັນ, ຈາກຄວາມລຶກລັບຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການຕໍ່ສູ້ລະຫວ່າງ Huitzilopochtli ແລະ Coyolxauhqui ແມ່ນຕົ້ນ ກຳ ເນີດ, ເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດທີ່ມີລັກສະນະພະລັງງານແສງຕາເວັນແລະຄັ້ງທີສອງຂອງ ທຳ ມະຊາດດວງຈັນ, ບ່ອນທີ່ດວງອາທິດລຸກຂຶ້ນປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດທຸກໆເຊົ້າ, ເມື່ອ ມັນແມ່ນເກີດມາຈາກແຜ່ນດິນໂລກແລະຂັບໄລ່ຄວາມມືດຂອງກາງຄືນດ້ວຍອາວຸດ, xiuhcóatlຫຼືງູໄຟ, ເຊິ່ງບໍ່ມີຫຍັງນອກ ເໜືອ ຈາກແສງອາທິດ.
ເມື່ອ Aztecs ພົບຫຼືໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງບ່ອນທີ່ພວກເຂົາສາມາດຍຶດຄອງໄດ້, Duránບອກວ່າສິ່ງ ທຳ ອິດທີ່ພວກເຂົາເຮັດແມ່ນການສ້າງວິຫານ ສຳ ລັບພະເຈົ້າຂອງພວກເຂົາ. Dominican ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເວົ້າວ່າ:
ຂໍໃຫ້ທຸກທ່ານໄປເຮັດຢູ່ໃນບ່ອນນັ້ນຂອງອຸໂມງເພື່ອເປັນບ່ອນຝັງສົບນ້ອຍໆບ່ອນທີ່ພະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາປະຈຸບັນພັກຢູ່: ຍ້ອນວ່າມັນບໍ່ໄດ້ເຮັດດ້ວຍຫີນ, ມັນກໍ່ສ້າງດ້ວຍຫຍ້າແລະຝາ, ເພາະວ່າປັດຈຸບັນນີ້ບໍ່ມີສິ່ງໃດອີກທີ່ສາມາດເຮັດໄດ້. ຫຼັງຈາກນັ້ນທັງ ໝົດ ດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈຈະໄປສະຖານທີ່ຂອງອຸໂມງແລະຕັດສະ ໜາມ ຫຍ້າ ໜາໆ ຂອງຕຶກເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ຢູ່ຖັດຈາກອຸໂມງດຽວກັນ, ພວກເຂົາໄດ້ສ້າງບ່ອນນັ່ງທີ່ເປັນຮູບສີ່ຫຼ່ຽມມົນ, ເຊິ່ງແມ່ນເພື່ອເປັນພື້ນຖານຫລືບ່ອນນັ່ງຂອງບ່ອນຝັງສົບ ສຳ ລັບພະເຈົ້າຂອງພວກເຂົາ; ແລະດ້ວຍເຫດນັ້ນພວກເຂົາຈຶ່ງໄດ້ສ້າງເຮືອນທີ່ບໍ່ດີແລະນ້ອຍຢູ່ເທິງສຸດຂອງລາວ, ຄືສະຖານທີ່ທີ່ມີຄວາມອັບອາຍ, ປົກຄຸມດ້ວຍເຟືອງຄ້າຍຄືກັບທີ່ພວກເຂົາໄດ້ດື່ມຈາກນ້ ຳ ດຽວກັນ, ເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ສາມາດເອົາມັນໄປເລີຍ
ມັນຫນ້າສົນໃຈທີ່ຈະສັງເກດວ່າມີຫຍັງເກີດຂື້ນຕໍ່ໄປ: Huitzilopochtli ສັ່ງໃຫ້ພວກເຂົາສ້າງເມືອງກັບວັດຂອງພວກເຂົາເປັນສູນກາງ. ເລື່ອງຍັງສືບຕໍ່ຄືດັ່ງນີ້: "ບອກປະຊາຄົມຊາວເມັກຊິໂກວ່າ, ສຸພາບບຸລຸດແຕ່ລະຄົນກັບພີ່ນ້ອງ, ໝູ່ ເພື່ອນ, ແລະຍາດພີ່ນ້ອງຄວນແບ່ງອອກເປັນສີ່ບ້ານໃຫຍ່, ກິນເຂົ້າກາງເຮືອນທີ່ເຈົ້າໄດ້ສ້າງເພື່ອບ່ອນພັກຜ່ອນຂອງຂ້ອຍ."
ພື້ນທີ່ສັກສິດດັ່ງກ່າວຈຶ່ງຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນແລະອ້ອມຮອບມັນທີ່ຈະເປັນຫ້ອງ ສຳ ລັບຜູ້ຊາຍ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ບັນດາຄຸ້ມບ້ານດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນຕາມ 4 ທິດທາງສາກົນ.
ຈາກຫໍບູຊາແຫ່ງ ທຳ ອິດທີ່ຜະລິດດ້ວຍວັດສະດຸງ່າຍໆ, ວັດຈະບັນລຸອັດຕາສ່ວນທີ່ໃຫຍ່ຫລວງ, ຫລັງຈາກວັດດຽວກັນນີ້ຈະລວມເອົາພະເຈົ້າ Tlaloc, ພະເຈົ້າຂອງນໍ້າ, ຮ່ວມກັບພະເຈົ້າແຫ່ງສົງຄາມ, Huitzilopochtli. ຕໍ່ໄປ, ໃຫ້ເບິ່ງໄລຍະການກໍ່ສ້າງທີ່ໂບຮານຄະດີໄດ້ພົບ, ພ້ອມທັງລັກສະນະຕົ້ນຕໍຂອງອາຄານ. ໃຫ້ເລີ່ມຕົ້ນກັບຄົນສຸດທ້າຍ.
ເວົ້າໂດຍທົ່ວໄປ, Templo Mayor ແມ່ນໂຄງສ້າງທີ່ມຸ້ງໄປສູ່ທິດຕາເວັນຕົກ, ໄປສູ່ບ່ອນທີ່ດວງຕາເວັນຕົກ. ມັນນັ່ງຢູ່ເທິງເວທີທົ່ວໄປທີ່ພວກເຮົາຄິດວ່າເປັນຕົວແທນຂອງລະດັບໂລກ. ຂັ້ນໄດຂອງມັນແລ່ນແຕ່ ເໜືອ ຮອດໃຕ້ແລະໄດ້ຖືກສ້າງເປັນສ່ວນດຽວ, ເພາະວ່າເມື່ອຂຶ້ນໄປເທິງເວທີມີສອງຂັ້ນໄດທີ່ ນຳ ໄປສູ່ສ່ວນເທິງຂອງອາຄານ, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນ 4 ສ່ວນຂອງອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ວາງໄວ້. ຢູ່ໃນພາກສ່ວນເທິງມີສອງພະວິຫານ, ໜຶ່ງ ແຫ່ງທີ່ອຸທິດໃຫ້ Huitzilopochtli, ພະເຈົ້າແສງຕາເວັນແລະພະເຈົ້າແຫ່ງສົງຄາມ, ແລະອີກບ່ອນ ໜຶ່ງ ແມ່ນ Tlaloc, ພະເຈົ້າແຫ່ງຝົນແລະການຈະເລີນພັນ. Aztecs ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ເບິ່ງແຍງຢ່າງລະອຽດເພື່ອແຍກຄວາມແຕກຕ່າງຂອງແຕ່ລະເຄິ່ງ ໜຶ່ງ ຕາມອາຄານຂອງພະເຈົ້າທີ່ມັນອຸທິດຕົນ. ສ່ວນ Huitzilopochtli ໄດ້ຍຶດຄອງເຄິ່ງ ໜຶ່ງ ຂອງອາຄານ, ໃນຂະນະທີ່ສ່ວນTlálocແມ່ນຢູ່ທາງທິດ ເໜືອ. ໃນບາງຂັ້ນຕອນຂອງການກໍ່ສ້າງ, ກ້ອນຫີນຄາດຄະເນໄດ້ຖືກເບິ່ງເຫັນກວມເອົາສົບຂອງຊັ້ນໃຕ້ດິນທົ່ວໄປຢູ່ຂ້າງພະເຈົ້າແຫ່ງສົງຄາມ, ໃນຂະນະທີ່ທາດ Tlaloc ມີແມ່ພິມຢູ່ໃນສ່ວນເທິງຂອງແຕ່ລະຮ່າງກາຍ. ງູທີ່ຫົວຂອງມັນນອນຢູ່ເທິງເວທີທົ່ວໄປແຕກຕ່າງຈາກກັນແລະກັນ: ພວກມັນທີ່ຢູ່ຂ້າງTlálocແມ່ນປາກະຕຸກ, ແລະ Huitzilopochtli ແມ່ນ "ສີ່ດັງ" ຫລື nauyacas. ບັນດາຫໍຜາສາດໃນສ່ວນເທິງໄດ້ຖືກທາສີເປັນສີທີ່ແຕກຕ່າງກັນ: ຂອງ Huitzilopochtli ດ້ວຍສີແດງແລະສີ ດຳ, ແລະ Tlaloc's ມີສີຟ້າແລະສີຂາວ. ສິ່ງດຽວກັນນີ້ໄດ້ເກີດຂື້ນກັບການສູ້ຮົບທີ່ສິ້ນສຸດລົງຈາກສ່ວນເທິງຂອງຫໍຜາສາດ, ນອກ ເໜືອ ໄປຈາກອົງປະກອບທີ່ຕັ້ງຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ປະຕູທາງເຂົ້າຫລືປະຕູ: ຢູ່ດ້ານຂ້າງ Huitzilopochtli ໄດ້ພົບເຫັນກ້ອນຫີນທີ່ເສຍສະຫຼະ, ແລະອີກດ້ານ ໜຶ່ງ ແມ່ນຝາປິດທີ່ມີ polychrome chac. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ມັນໄດ້ຖືກເຫັນວ່າໃນໄລຍະທີ່ແນ່ນອນດ້ານຂອງພະເຈົ້າແຫ່ງສົງຄາມແມ່ນໃຫຍ່ກ່ວາຂອງຄູ່ຮ່ວມງານຂອງມັນ, ເຊິ່ງມີຂໍ້ສັງເກດຢູ່ໃນ Codex Telleriano-Remensis, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນແຜ່ນທີ່ສອດຄ້ອງກັນກໍ່ມີຂໍ້ຜິດພາດຂອງ ການລົງທືນຂອງວັດ.
ຂັ້ນຕອນຂອງການ II (ປະມານ 1390 AD). ຂັ້ນຕອນການກໍ່ສ້າງນີ້ແມ່ນມີລັກສະນະສະພາບດີຂອງການອະນຸລັກ. ຫໍຜາສາດສອງຊັ້ນໃນສ່ວນເທິງໄດ້ຖືກຂຸດຄົ້ນ. ຢູ່ທາງຫນ້າຂອງການເຂົ້າເຖິງ Huitzilopochtli, ຫີນທີ່ເສຍສະຫຼະໄດ້ຖືກພົບເຫັນ, ປະກອບດ້ວຍທ່ອນໄມ້ຂອງ tezontle ທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນຢ່າງດີໃນພື້ນເຮືອນ; ພາຍໃຕ້ກ້ອນຫີນແມ່ນຖວາຍບູຊາທີ່ມີຮອຍແຕກແລະລູກປັດສີຂຽວ. ເຄື່ອງບູຊາ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ໄດ້ຖືກກວດພົບຢູ່ໃຕ້ພື້ນຂອງຫໍ, ໃນນັ້ນມີສອງ ຄຳ ຂວັນຂວັນທີ່ປະກອບດ້ວຍຊາກກະດູກຂອງມະນຸດທີ່ຖືກເຜົາ ໄໝ້ (ການສະ ເໜີ 34 ແລະ 39). ປາກົດຂື້ນວ່າມັນແມ່ນຊາກຂອງບຸກຄົນບາງສ່ວນຂອງຊັ້ນສູງທີ່ສຸດ, ຍ້ອນວ່າພວກມັນຖືກປະກອບດ້ວຍລະຄັງທອງແລະສະຖານທີ່ທີ່ຖືກຄອບຄອງໂດຍການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແມ່ນຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງ shrine, ຢູ່ຕີນຕີນຂອງບ່ອນທີ່ຮູບປັ້ນຕ້ອງໄດ້ວາງໄວ້. ຕົວເລກຂອງພະເຈົ້ານັກຮົບ. A glyph 2 Rabbit ທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນຂັ້ນຕອນສຸດທ້າຍແລະແກນກັບແກນທີ່ຖວາຍເຄື່ອງບູຊາຊີ້ໃຫ້ເຫັນ, ປະມານ, ວັນທີທີ່ຖືກມອບ ໝາຍ ໃນຂັ້ນຕອນການກໍ່ສ້າງນີ້, ເຊິ່ງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ Aztecs ຍັງຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງ Azcapotzalco. ດ້ານ Tlaloc ຍັງພົບວ່າມີສະພາບດີ; ຢູ່ເທິງເສົາເຂົ້າເຖິງໃນພາຍໃນຂອງພວກເຮົາພວກເຮົາເຫັນຮູບແຕ້ມປະດັບທັງໃນແລະນອກຫ້ອງ. ຂັ້ນຕອນນີ້ຕ້ອງມີຄວາມສູງປະມານ 15 ແມັດ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ສາມາດຖືກຂຸດລົງໃນສ່ວນລຸ່ມຂອງມັນ, ເນື່ອງຈາກວ່າລະດັບນໍ້າໃຕ້ດິນໄດ້ປ້ອງກັນມັນ.
ຂັ້ນຕອນທີ III (ປະມານປີ 1431 AD). ເວທີນີ້ມີການຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຢູ່ທັງສີ່ດ້ານຂອງວັດແລະກວມເອົາຂັ້ນຕອນກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ຢ່າງສົມບູນ. ວັນທີທີ່ກົງກັບ glyph 4 Cañaທີ່ຢູ່ໃນພາກຕໍ່ມາຂອງຊັ້ນໃຕ້ດິນແລະທີ່ບົ່ງບອກວ່າ, ໂດຍທາງ, ວ່າ Aztecs ໄດ້ປົດປ່ອຍຕົນເອງຈາກພາລະຂອງ Azcapotzalco, ເຊິ່ງເກີດຂື້ນໃນປີ 1428, ພາຍໃຕ້ລັດຖະບານຂອງItzcóatl, ດັ່ງນັ້ນ ໃນປັດຈຸບັນວ່າ Tepanecs ແມ່ນສາຂາ, ດັ່ງນັ້ນພຣະວິຫານຈຶ່ງໄດ້ຮັບສັດສ່ວນຫລາຍ. ກົ້ມລົງໄປຕາມຂັ້ນໄດທີ່ ນຳ ໄປສູ່ຫໍບູຊາ Huitzilopochtli, ມີການຄົ້ນພົບຮູບປັ້ນ 8 ຢ່າງ, ອາດຈະເປັນນັກຮົບ, ເຊິ່ງໃນບາງກໍລະນີປົກ ໜ້າ ເອິກດ້ວຍມືຂອງພວກເຂົາ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນໆມີຮູນ້ອຍໆຢູ່ໃນເອິກ, ບ່ອນທີ່ຖືກຄົ້ນພົບກ້ອນຫີນສີຂຽວ. , ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຫົວໃຈ. ພວກເຮົາຄິດວ່າມັນແມ່ນ Huitznahuas, ຫຼືນັກຮົບພາກໃຕ້, ຜູ້ທີ່ຕໍ່ສູ້ກັບ Huitzilopochtli, ຍ້ອນວ່າຄວາມຫມາຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ຮູບປັ້ນຫີນສາມຮູບກໍ່ໄດ້ປະກົດຕົວຢູ່ເທິງຂັ້ນໄດTláloc, ໜຶ່ງ ໃນນັ້ນກໍ່ເປັນຕົວແທນງູ, ຈາກທີ່ ໜ້າ ຂອງມະນຸດອອກມາ. ໃນ ຈຳ ນວນການສະ ເໜີ ຈຳ ນວນທັງ ໝົດ 13 ແຫ່ງໄດ້ຖືກພົບເຫັນກ່ຽວຂ້ອງກັບເວທີນີ້. ບາງຊະນິດຍັງມີຊາກສັດຢູ່ໃນທະເລຊຶ່ງ ໝາຍ ຄວາມວ່າການຂະຫຍາຍຕົວຂອງ Mexica ໄປສູ່ຊາຍຝັ່ງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນແລ້ວ.
ຂັ້ນຕອນທີ IV ແລະ IVa (ປະມານ AD 1454). ຂັ້ນຕອນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມາຈາກ Moctezuma I, ເຊິ່ງເປັນຜູ້ປົກຄອງ Tenochtitlan ລະຫວ່າງປີ 1440 ແລະ 1469. ວັດສະດຸທີ່ມາຈາກເຄື່ອງຖວາຍທີ່ພົບເຫັນຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ເຊັ່ນດຽວກັບຮູບແຕ້ມທີ່ຕົກແຕ່ງອາຄານ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າອານາຈັກ ກຳ ລັງມີການຂະຫຍາຍຢ່າງເຕັມທີ່. ໃນທີ່ສຸດ, ພວກເຮົາຕ້ອງຍົກໃຫ້ເຫັນຫົວງູແລະທັງສອງເບຣກທີ່ໄຫຼໄປຫາພວກມັນ, ເຊິ່ງຕັ້ງຢູ່ທາງກາງຂອງພາກ ເໜືອ ແລະທິດໃຕ້ແລະດ້ານຫລັງຂອງເວທີ. ຂັ້ນຕອນຂອງການ IVa ແມ່ນພຽງແຕ່ການຂະຫຍາຍຂອງ facade ຕົ້ນຕໍ. ໂດຍທົ່ວໄປ, ເຄື່ອງຖວາຍທີ່ຂຸດຄົ້ນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຊາກຂອງປາ, ຫອຍ, ຫອຍແລະປາຕ່າງໆແລະຊິ້ນຕ່າງໆຈາກສະຖານທີ່ອື່ນໆເຊັ່ນຮູບແບບ Mezcala, Guerrero, ແລະ Mixtec "penates" ຈາກ Oaxaca, ເຊິ່ງບອກພວກເຮົາກ່ຽວກັບການຂະຫຍາຍຕົວຂອງ empire ຕໍ່ພາກພື້ນເຫຼົ່ານັ້ນ.
ຂັ້ນຕອນຂອງການ IVb (1469 AD). ມັນແມ່ນການຂະຫຍາຍຂອງfaçadeຕົ້ນຕໍ, ສະຈາກAxayácatl (1469-1481 AD). ສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດແມ່ນກົງກັບເວທີທົ່ວໄປ, ເພາະວ່າສອງຂັ້ນໄດທີ່ ນຳ ໄປສູ່ຫໍພະແກ້ວ, ບໍ່ມີຂັ້ນຕອນໃດທີ່ເຫລືອ. ໃນບັນດາຊິ້ນສ່ວນທີ່ຍັງຄ້າງຄາຂອງເວທີນີ້ແມ່ນຮູບປັ້ນໃຫຍ່ຂອງ Coyolxauhqui, ຕັ້ງຢູ່ເທິງເວທີແລະຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງບາດກ້າວ ທຳ ອິດຢູ່ເບື້ອງ Huitzilopochtli. ເຄື່ອງຖວາຍຕ່າງໆໄດ້ພົບເຫັນອ້ອມຮອບເທບທິດາ. ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບການສັງເກດເຫັນວ່າການຮຽກຮ້ອງງານສົບຂອງດິນເຜົາສີສົ້ມ 2 ໜ່ວຍ ທີ່ບັນຈຸກະດູກທີ່ຖືກໄຟ ໄໝ້ ແລະວັດຖຸອື່ນໆ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ. ການສຶກສາກ່ຽວກັບຊາກກະດູກຍັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຂົາເປັນເພດຊາຍ, ບາງທີອາດແມ່ນນາຍທະຫານຊັ້ນສູງທີ່ໄດ້ຮັບບາດເຈັບແລະຖືກຂ້າຕາຍໃນສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານMichoacán, ເພາະວ່າພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງລືມວ່າAxayácatlປະສົບກັບຄວາມລົ້ມເຫຼວທີ່ເຈັບປວດກັບຊາວ Tarascans. ສ່ວນປະກອບອື່ນໆທີ່ ນຳ ສະ ເໜີ ຢູ່ເທິງເວທີແມ່ນຫົວງູ 4 ໂຕເຊິ່ງເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງບັນໄດເຊິ່ງ ນຳ ໄປສູ່ຊັ້ນເທິງຂອງອາຄານ. ສອງຂັ້ນໄດTlálocແລະອີກສອງຂ້າງຂອງ Huitzilopochtli, ສອງຂ້າງຂອງແຕ່ລະຂ້າງແມ່ນແຕກຕ່າງກັນ. ສິ່ງ ສຳ ຄັນອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ແມ່ນງູໃຫຍ່ສອງໂຕທີ່ມີຮ່າງກາຍຊັ່ງຊາທີ່ຢູ່ປາຍຂອງເວທີແລະທີ່ສາມາດວັດແທກໄດ້ປະມານ 7 ແມັດ. ຢູ່ປາຍສຸດຍັງມີຫ້ອງທີ່ມີພື້ນເຮືອນຫິນອ່ອນ ສຳ ລັບພິທີການບາງຢ່າງ. ແທ່ນບູຊານ້ອຍໆທີ່ຊື່ວ່າ "Altar de las Ranas", ຕັ້ງຢູ່ທາງຂ້າງTláloc, ຂັດຂວາງບັນໄດຂັ້ນໄດທີ່ ນຳ ໄປຈາກ plaza ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໄປສູ່ເວທີ.
ການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ ຈຳ ນວນຫລາຍທີ່ສຸດແມ່ນພົບໃນຂັ້ນຕອນນີ້, ພາຍໃຕ້ຊັ້ນຂອງເວທີ; ສິ່ງນີ້ບອກພວກເຮົາກ່ຽວກັບເວລາສະບາຍຂອງ Tenochtitlan ແລະ ຈຳ ນວນສາຂາທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງມັນ. ເຈົ້າເມືອງ Templo ໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂະ ໜາດ ແລະຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ແລະເປັນການສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງພະລັງງານ Aztec ໃນຂົງເຂດອື່ນ.
Stage V (ປະມານປີ 1482 AD). ສິ່ງເລັກນ້ອຍແມ່ນສິ່ງທີ່ຍັງຄົງຄ້າງຢູ່ໃນເວທີນີ້, ພຽງແຕ່ສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງເວທີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ພຣະວິຫານຢືນຢູ່. ບາງທີສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດແມ່ນຊຸດທີ່ພົບຢູ່ທາງທິດ ເໜືອ ຂອງ Templo Mayor ທີ່ພວກເຮົາເອີ້ນວ່າ "Recinto de las Águilas" ຫຼື "de los Guerreros Águila". ມັນປະກອບດ້ວຍຫ້ອງໂຖງທີ່ມີຮູບຊົງ L ພ້ອມກັບເສົາຄ້ ຳ ແລະເບາະນັ່ງປະດັບດ້ວຍນັກຮົບ polychrome. ຢູ່ແຄມທາງຂ້າງ, ຕົວເລກດິນເຜົາສອງຊັ້ນທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງນັກຮົບນົກອິນຊີໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ປະຕູທີ່ປະເຊີນ ໜ້າ ທາງທິດຕາເວັນຕົກ, ແລະປະຕູອີກສອງຮູບແກະສະຫຼັກທີ່ມີວັດສະດຸດຽວກັນ, ໂດຍ Mictlantecuhtli, ເຈົ້າຂອງໂລກໃຕ້. ສະລັບສັບຊ້ອນດັ່ງກ່າວມີຫ້ອງ, ແລວທາງແລະຫ້ອງຮັກສາພາຍໃນ; ຢູ່ປະຕູທາງເຂົ້າແລວເສດຖະກິດ, ຕົວເລກໂຄງກະດູກສອງອັນທີ່ເຮັດດ້ວຍດິນເຜົາໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ເທິງໂຕະ. ຂັ້ນຕອນນີ້ແມ່ນສະແດງໂດຍTízoc (1481-1486 AD).
ຂັ້ນຕອນ VI (ປະມານ 1486 AD). Ahuízotlໄດ້ປົກຄອງໃນລະຫວ່າງປີ 1486 ແລະ 1502. ຂັ້ນຕອນນີ້ສາມາດສະແດງວ່າລາວ, ເຊິ່ງກວມເອົາສີ່ດ້ານຂອງວັດ. ພວກເຮົາຕ້ອງຍົກໃຫ້ເຫັນບັນດາຫໍຜາສາດທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນຖັດຈາກເຈົ້າຄອງນະຄອນ Templo; ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ "ວັດສີແດງ" ເຊິ່ງ ໜ້າ ຕາຫລັກຂອງປະເຊີນ ໜ້າ ທາງທິດຕາເວັນອອກ. ພວກມັນຖືກພົບເຫັນຢູ່ທັງສອງຂ້າງຂອງວັດແລະຍັງຄົງຮັກສາສີເດີມໄວ້ເຊິ່ງພວກມັນຖືກທາສີ, ໃນນັ້ນມີສີແດງສ່ວນໃຫຍ່. ພວກເຂົາມີຫ້ອງໂຖງທີ່ປະດັບດ້ວຍແຫວນຫີນທີ່ມີສີດຽວກັນ. ຢູ່ທາງທິດ ເໜືອ ຂອງເຈົ້າຄອງເມືອງ Templo, ມີຫໍພະແກ້ວອີກສອງຫລັງຕັ້ງຢູ່, ຕັ້ງຄ້າຍກັບວັດສີແດງຢູ່ເບື້ອງນັ້ນ: ໜຶ່ງ ແມ່ນປະດັບດ້ວຍກະໂຫຼກຫີນແລະອີກເບື້ອງ ໜຶ່ງ ຫັນ ໜ້າ ໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກ. ທຳ ອິດແມ່ນ ໜ້າ ສົນໃຈເປັນພິເສດ, ເພາະວ່າມັນຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງອີກສອງແຫ່ງ, ແລະເນື່ອງຈາກວ່າມັນຖືກຕົກແຕ່ງດ້ວຍກະໂຫຼກປະມານ 240, ມັນອາດຈະຊີ້ບອກທິດທາງ ເໜືອ ຂອງຈັກກະວານ, ທິດທາງຂອງຄວາມ ໜາວ ແລະຄວາມຕາຍ. ມັນຍັງມີບ່ອນສັກກາລະບູຊາອີກເບື້ອງ ໜຶ່ງ ຢູ່ຫລັງ "Eagles Enclosure", ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ shrine D. ມັນຖືກຮັກສາໄວ້ເປັນຢ່າງດີແລະຢູ່ເທິງສຸດຂອງມັນສະແດງຮອຍຕີນມົນທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຮູບປັ້ນຖືກຝັງຢູ່ບ່ອນນັ້ນ. ສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຊັ້ນໃຕ້ດິນຂອງ "Recinto de las Águilas" ກໍ່ຖືກພົບເຫັນ, ຊຶ່ງ ໝາຍ ຄວາມວ່າຕຶກດັ່ງກ່າວໄດ້ຂະຫຍາຍອອກໄປໃນຂັ້ນຕອນນີ້.
ຂັ້ນຕອນທີ VII (ປະມານ 1502 AD). ມີພຽງແຕ່ສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງເວທີທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ເຈົ້າຂອງ Templo Mayor ເທົ່ານັ້ນ. ການກໍ່ສ້າງໃນໄລຍະນີ້ແມ່ນໄດ້ມາຈາກມໍລະດົກໂລກ Moctezuma II (1502-1520 AD); ມັນແມ່ນຜູ້ທີ່ສະເປນເຫັນແລະ ທຳ ລາຍພື້ນດິນ. ອາຄານສູງເຖິງ 82 ແມັດຕໍ່ຂ້າງແລະສູງປະມານ 45 ແມັດ.
ມາຮອດປະຈຸບັນພວກເຮົາໄດ້ເຫັນສິ່ງທີ່ໂບຮານຄະດີໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຮົາຄົ້ນພົບໃນການຂຸດຄົ້ນໃນໄລຍະ 5 ປີ, ແຕ່ວ່າມັນຍັງຄົງຈະເຫັນວ່າສັນຍາລັກຂອງຕຶກທີ່ ສຳ ຄັນດັ່ງກ່າວແມ່ນຫຍັງແລະເປັນຫຍັງມັນຈິ່ງຖືກທຸ້ມເທໃສ່ສອງພະເຈົ້າຄື: Huitzilopochtli ແລະTláloc.
