ຜູ້ສອນສາດສະ ໜາ ແມ່ນຊາວສະເປນຜູ້ ທຳ ອິດທີ່ມາຮອດເຂດແດນ ໃໝ່ ເພື່ອປະກາດ. ໃນສິ່ງທີ່ມື້ນີ້ Guanajuato ແມ່ນຜະລິດຕະພັນມໍລະດົກສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງວຽກງານຂອງລາວຖືກຮັກສາໄວ້.
ຫລັງຈາກການພິຊິດໄຊຊະນະຂອງເມັກຊິໂກ, ເຊິ່ງເກີດຂື້ນໃນຮອບທົດສະວັດທີສອງຂອງສະຕະວັດທີ 16, ຊາວສະເປນ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ທີ່ມາຮອດດິນແດນ ໃໝ່ ແມ່ນຜູ້ສອນສາດສະ ໜາ ທີ່ມີ ຄຳ ສັ່ງທາງສາສະ ໜາ ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເຊິ່ງ, ດ້ວຍໄມ້ກາງແຂນຢູ່ໃນມືແລະມີດາບຢູ່ເບື້ອງອື່ນໆ , ພວກເຂົາມາພ້ອມກັບຈຸດປະສົງຂອງການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຄຣິສຕຽນຫລາຍພັນຄົນຂອງຄົນພື້ນເມືອງທີ່ມີປະຊາກອນດິນແດນທີ່ຖືກຍຶດຄືນ ໃໝ່. ໃນບັນດາ ຄຳ ສັ່ງ ທຳ ອິດທີ່ບັນລຸສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ໃນປະຈຸບັນນີ້ແມ່ນປະເທດແມັກຊິໂກແມ່ນຊາວຝຣັ່ງເສດ (1523), ໂດມິນິກັນ (1526), ແລະຊາວສິງກະໂປ (1533).
ດັ່ງນັ້ນ, ໃນເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງສະຕະວັດທີສິບຫົກ, ໂດຍໄດ້ຮັບຄວາມເຫັນດີຈາກກະສັດແອັດສະປາຍແລະພະສັນຕະປາປາ, ຜູ້ເຜີຍແຜ່ໄດ້ປະຕິບັດວຽກງານລ້ຽງ, ສະ ເໝີ ກັບແຮງງານຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ "ເສລີ", ສົນທິສັນຍາເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ, ວັດວາອາຮາມແລະ haciendas ວ່າດ້ວຍເວລາຜ່ານໄປແລະຫລັງຈາກຫລາຍໆຄັ້ງນັບບໍ່ຖ້ວນໄດ້ກາຍເປັນມໍລະດົກທາງດ້ານສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງປະເທດແມັກຊິໂກໃນປະຈຸບັນຂອງພວກເຮົາ.
ການກໍ່ສ້າງປະເພດນີ້ໄດ້ຮັບການທົ່ວໄປຕະຫຼອດຄວາມຍາວແລະຄວາມກວ້າງຂອງປະເທດສະເປນ, ແລະລັດ Guanajuato ບໍ່ສາມາດຍົກເວັ້ນໄດ້, ສະນັ້ນໃນອານາເຂດທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ດັ່ງກ່າວມັນຍັງເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະຍ້ອງຍໍບັນດາສະຖານທີ່ສົນທິສັນຍາທີ່ສວຍງາມທີ່, ດ້ວຍພື້ນຖານແຫ່ງນິລັນດອນ, ຍັງແປກໃຈ ເປັນເຈົ້າຂອງແລະຄົນແປກ ໜ້າ.
ສົນທິສັນຍາ Guanajuato
ພະຍາຍາມຕິດຕາມ "ເສັ້ນທາງຂອງສົນທິສັນຍາ" ໃນລັດ Guanajuato ໃນປະຈຸບັນ, ພວກເຮົາສາມາດເລີ່ມຕົ້ນການທ່ອງທ່ຽວຂອງພວກເຮົາໃນນະຄອນຫຼວງ Guanajuato, ບ່ອນທີ່ທ່ານສາມາດໄປຢ້ຽມຢາມວັດແລະອະດີດສົນທິສັນຍາຂອງສະມາຄົມພະເຍຊູເຊິ່ງເປັນອາຄານຕັ້ງແຕ່ປີ 1732 ແລະໃນປີ 1774 ມັນໄດ້ຫັນເຂົ້າໃນໂຮງຮຽນ; ໃນປັດຈຸບັນມັນພຽງແຕ່ອະນຸລັກວັດວາອາຮາມແລະຊັ້ນສູງແລະຊັ້ນເທິງຂອງມັນ, ເຊິ່ງເປັນໂຮງຮຽນການພົວພັນຕ່າງປະເທດຂອງມະຫາວິທະຍາໄລ Guanajuato.
ໄປສູ່ເຂດນອກເມືອງ, ໃນເມືອງ Valenciana ທີ່ຢູ່ໃກ້ຄຽງ, ພວກເຮົາພົບເຫັນສະຖານທີ່ສົນທິສັນຍາທີ່ງົດງາມຂອງ San Cayetano, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Valenciana. ສະລັບສັບຊ້ອນທາງສາສະ ໜາ ນີ້ແມ່ນມີຊື່ສຽງທົ່ວໂລກ ສຳ ລັບໂບດທີ່ງົດງາມຂອງມັນຕັ້ງແຕ່ປີ 1788 ເຊິ່ງຖືວ່າເປັນ ໜຶ່ງ ໃນຕົວຢ່າງທີ່ ໜ້າ ສັງເກດທີ່ສຸດຂອງເມັກຊິໂກ Churrigueresque. ພະລັງງານທີ່ປະເສີດຂອງມັນປະກາດຄວາມລຶກລັບຂອງພາຍໃນຂອງມັນ, ພ້ອມດ້ວຍແທ່ນບູຊາ 3 ຊັ້ນທີ່ສວຍງາມໃນແບບ Baroque.
ແຕ່ ໜ້າ ເສຍດາຍ ສຳ ລັບຮູບຖ່າຍຄວາຍ, ການຖ່າຍຮູບພາຍໃນບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດ. ໃນປີ 1867, ມັນໄດ້ຕັ້ງ Colegio de Santa María, ແຫ່ງ ທຳ ອິດໃນອາເມລິກາບ່ອນທີ່ພາສາລະຕິນ, ກເຣັກແລະຍິວຖືກສອນພ້ອມກັນ. ໃນປີ 1962 ເຄື່ອງປະດັບນີ້ໄດ້ຜ່ານເຂົ້າໄປໃນ ກຳ ມືຂອງລັດຖະບານ, ເຊິ່ງໄດ້ມອບ ໝາຍ ໃຫ້ມະຫາວິທະຍາໄລ; ຟື້ນຟູໂດຍດຽວກັນ, ຕັ້ງແຕ່ປີ 1968 ເປັນ ສຳ ນັກງານໃຫຍ່ຂອງໂຮງຮຽນປັດຊະຍາ, ອັກສອນສາດແລະປະຫວັດສາດ.
ຈາກ Guanajuato ພວກເຮົາເດີນທາງໄປເມືອງ Salamanca ທີ່ອຸດົມສົມບູນນ້ ຳ ມັນ, ຫ່າງຈາກເທດສະບານເມືອງ 66 ກິໂລແມັດ, ເພື່ອຊົມເຊີຍອະດີດສົນທິສັນຍາ Augustinian ທີ່ສວຍງາມຂອງ San Juan de Sahagún, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີວ່າເປັນອະນຸສັນຍາເກົ່າຂອງ San Agustín. ສ້າງຂື້ນໃນລະຫວ່າງປີ 1642 ແລະ 1700, ມັນຍັງຄົງຮັກສາສະລັບສັບຊ້ອນເດີມຂອງມັນເກືອບທັງ ໝົດ, ຍົກເວັ້ນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ປະທັບໃຈຂອງວິຫານ, ເຊິ່ງຖືກລົບລ້າງໃນທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ.
ພາຍໃນຂອງສິ່ງນີ້ແມ່ນຂອງຄວາມເປັນທີ່ດີເລີດ, ແລະຢູ່ໃນສະຖານທີ່ຕັ້ງຂອງແທ່ນບູຊາທີ່ສວຍງາມສິບເອັດຂອງຊີວິດຂອງບຸກຄົນໃນພຣະ ຄຳ ພີໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນ. ມັນເປັນມູນຄ່າທີ່ຈະກ່າວເຖິງວ່າໃນການຖວາຍບູຊາຮູບແຕ້ມ ຈຳ ນວນຫຼວງຫຼາຍຈາກສະຕະວັດທີ 17, 18 ແລະ 19 ຖືກຮັກສາໄວ້, ພ້ອມທັງໂຕະທີ່ເປັນເອກະລັກ ສຳ ລັບການຮັບໃຊ້ທາງສາສະ ໜາ.
ກ່ຽວກັບຜ້າກັ້ງຂອງມັນ, ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າຮູບຊົງນ້ອຍກວ່າເກົ່າ, ໃນແບບ Herrerian, ແມ່ນສະ ໄໝ ກ່ອນກັບວັດ, ແລະວ່າຕຶກທີ່ໃຫຍ່ກວ່ານັ້ນຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງປີ 1750-1761 ແລະຢູ່ໃນຮູບແບບ Baroque ທີ່ຖືກຕັດສິນໃຈ (ເບິ່ງ Unknown Mexico No. 211).
ດ້ວຍຄວາມສະຫວັດດີພາບທີ່ດີທີ່ການໄປຢ້ຽມຢາມຄັ້ງນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາກ້າວໄປສູ່ເມືອງ Yuriria, ບ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະໄປຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ສົນທິສັນຍາທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດໃນ Guanajuato, ທີ່ San San Pablo de Yuririapúndaro, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ 1550 ໂດຍພະສົງ Augustinian. ຕັ້ງແຕ່ເວລາທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນຊັ້ນສູງ, ພວກເຮົາປະຫລາດໃຈດ້ວຍຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງແລວທາງຂອງມັນ, ປະດັບດ້ວຍກະດູກ Gothic ທີ່ສວຍງາມ, ແລະຝາຂອງມັນໄດ້ຖືກປະດັບປະດາດ້ວຍຮູບແບບພຣະ ຄຳ ພີທີ່ປະດັບປະດາ.
ໃນພາກສ່ວນເທິງພວກເຮົາສາມາດໄປຢ້ຽມຢາມຈຸລັງແຕ່ລະບ່ອນ, ເຊິ່ງໃນທັນໃດນັ້ນ, ພວກເຮົາຮູ້ສຶກວ່າມີພະສົງ Augustinian ກຳ ລັງຈະໄປປະກົດຕົວເພື່ອອະທິຖານເພື່ອການພັກຜ່ອນນິລັນດອນຂອງລາວ, ຢູ່ທາງຂ້າງປ່ອງຢ້ຽມແຫ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຫັນ ໜອງ ນ້ ຳ ໄດ້. ສະລັບສັບຊ້ອນທັງ ໝົດ ນີ້ຖືກ ທຳ ລາຍບາງສ່ວນໂດຍໄຟທີ່ ກຳ ລັງລຸກລາມໃນປີ 1815, ແຕ່ໂຊກດີທີ່ມັນສາມາດຟື້ນຟູໄດ້ໃນສະຕະວັດດຽວກັນ. ປະຈຸບັນມັນຖືກປົກປ້ອງໂດຍບຸກຄະລາກອນຂອງສະຖາບັນວິທະຍາສາດແລະປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດແລະເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນພິພິທະພັນ.
ຈາກ Yuriria ພວກເຮົາຍ່າງໄປທາງທິດຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້, ຈົນກ່ວາພວກເຮົາໄປເຖິງເມືອງAcámbaro, ບ່ອນທີ່, ໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ, ພວກເຮົາຈະເຂົ້າໄປໃນສະລັບສັບຊ້ອນ Franciscan ຂອງ Santa María de Gracia, ໃນແບບທີ່ແປກປະຫຼາດ, ສ້າງຕັ້ງຂື້ນລະຫວ່າງສະຕະວັດທີ 17 ແລະ 18. ເກມຂອງຫອຍນາງລົມແມ່ນປະກອບດ້ວຍໂຄ້ງ semicircular ທີ່ປະດັບດ້ວຍຕົວເລກທີ່ສວຍງາມໃນການບັນເທົາສູງເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຕົວເລກຕ່າງໆຂອງໂບດກາໂຕລິກ.
ຫລັງຈາກໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ສົນທິສັນຍາທີ່ມະຫັດສະຈັນນີ້ແລະໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ເປັນຢ່າງດີຈາກເຂົ້າຈີ່ "Acámbaro" ທີ່ມີຊື່ສຽງ, ພວກເຮົາກໍ່ມຸ່ງ ໜ້າ ໄປສູ່ດິນແດນຂອງທະເລສາບ, ສາທາລະນະລັດເຊິ່ງພວກເຮົາຈະມີໂອກາດພົບກັບສາມກຸ່ມຕື່ມອີກ.
ໃນບັນດາສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍແຫ່ງ, ເມືອງ Salvat Sierra ໄດ້ສະ ເໜີ ໃຫ້ພວກເຮົາມີຫໍປະຊຸມ San Francisco, ເຊິ່ງເປັນອາຄານໃນສະຕະວັດທີ 17 ທີ່ຍັງມີວັດວາອາຮາມແລະໂບກ, ດ້ວຍສະ ໜາມ ຫຼວງທີ່ປະດັບໄປດ້ວຍນ້ ຳ ພຸດ້ວຍຮູບປັ້ນຂອງ San Francisco de Asís. ຢູ່ທີ່ນີ້ມັນຍັງສະດວກໃນການໄປຢ້ຽມຢາມວັດແລະຫໍປະຊຸມຂອງ Capuchinas, ເຊິ່ງເປັນ ໜຶ່ງ ໃນສອງຕົວຢ່າງຂອງສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ສາດສະ ໜາ ຂອງແມ່ຍິງໃນລັດ. ການກໍ່ສ້າງຂອງມັນແມ່ນມາແຕ່ທ້າຍສະຕະວັດທີ 18 ແລະຮູບພາບດ້ານນອກຂອງມັນຄ້າຍຄືກັບຫໍຄອຍນ້ອຍໆ.
ໃນທີ່ສຸດ, ພວກເຮົາໄປທີ່ວັດແລະຫໍປະຊຸມຂອງເມືອງ Carmen, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນສະຕະວັດທີສິບເຈັດແລະບ່ອນທີ່ຫີບສົບຂອງລາວໄດ້ຖືກລົບລ້າງແລະກໍ່ສ້າງ, ໃນສະຖານທີ່ຂອງມັນ, ສູນການຄ້າ.
ອີກສະຖານທີ່ ໜຶ່ງ ທີ່ພວກເຮົາສາມາດພົບເຫັນຫລາຍໆກຸ່ມສາສະ ໜາ ແມ່ນເມືອງ Celaya, ຫ່າງຈາກເມືອງ Salvatierra ປະມານ 37 ກິໂລແມັດ; ໃນສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້, ທີ່ມີຊື່ສຽງ ສຳ ລັບກ່ອງທີ່ດີເລີດ, ມັນໄດ້ຖືກແນະ ນຳ ໃຫ້ໄປຢ້ຽມຢາມວັດແລະອະນຸສັນຍາຂອງ Carmen, ເຊິ່ງເປັນຕົ້ນສະບັບຂອງນັກສະຖາປະນິກ Guanajuato, Eduardo Tresguerras, ສ້າງຂື້ນໃນລະຫວ່າງ 1802 ແລະ 1807, ແລະເຊິ່ງໃນມື້ນີ້ແມ່ນຕົວຢ່າງທາງ neoclassical ທີ່ລຽບງ່າຍ ສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ Celayense.
ພາຍໃນວັດທ່ານຍັງສາມາດຊົມເຊີຍຜົນງານການແຕ້ມຮູບຂອງ Tresguerras. ສົນທິສັນຍາດັ່ງກ່າວມີສະ ໜາມ ຫຼວງທີ່ມີນ້ ຳ ພຸທີ່ມີຫີນຢູ່ໃຈກາງແລະສະຖານທີ່ປະດັບປະດາໂດຍຕຶກຕ່ ຳ ເທິງເສົາຖັນ. ມັນຍັງເປັນບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງພວກປະໂລຫິດ Carmelite, ຜູ້ທີ່ບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຖ່າຍຮູບພາຍໃນຂອງຫີບ. ສະລັບສັບຊ້ອນທັງ ໝົດ ແມ່ນຖືກລ້ອມຮອບດ້ວຍ ກຳ ແພງ atrial ທີ່ມີເຕົາລີດ.
ວັດແລະອະນຸສັນຍາຂອງຊານຟານຊິດໂກຕັ້ງຢູ່ຕິດກັບ "ໝາກ ບານ" ທີ່ມີຄວາມນິຍົມ (ຖັງເກັບນ້ ຳ ຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ທີ່ເກັບນ້ ຳ ດື່ມ). ການກໍ່ສ້າງພຣະວິຫານໃນປະຈຸບັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1683 ແລະຫລັງຄາຂອງມັນໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ ໃໝ່ (ພ້ອມດ້ວຍແທ່ນບູຊາຂອງມັນ) ໂດຍສະຖາປະນິກ Tresguerras ລະຫວ່າງປີ 1810 ແລະ 1820. The façade of the Convention is on two levels, with Pilasters decorated with gargoyles; patio ພາຍໃນແມ່ນ delimited ໂດຍເກມ semicircular ກ່ຽວກັບການທົດລອງ molded, ແລະຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນລະດັບທີສອງແມ່ນປາຍໂດຍໃບຫນ້າທີ່ໂດດເດັ່ນຈາກບັນດາໃບເຕົ້າໂຮມກັນ.
ອີກກຸ່ມ ໜຶ່ງ ທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບແມ່ນກຸ່ມ San Agustín, ເຊິ່ງວັດຂອງລາວໄດ້ເລີ່ມກໍ່ສ້າງໃນປີ 1609 ໃນແບບ Plateresque ໂດຍມີການລະນຶກເຖິງ Moorish ທີ່ແນ່ນອນ; ຫອຍນາງລົມ, ແບບປະຈຸບັນກັບວັດ, ແມ່ນເຮັດດ້ວຍຫີນ. ອາຄານດັ່ງກ່າວແມ່ນບ່ອນນັ່ງຂອງຄຸກເຂດເທດສະບານຈົນເຖິງປີ 1961 ແລະປະຈຸບັນແມ່ນເຮືອນຂອງວັດທະນະ ທຳ ເມືອງ Celaya.
ຍັງມີລົດຊາດຫວານໆຢູ່ໃນປາກຂອງພວກເຮົາທີ່ cajeta ແລະບັນດາສົນທິສັນຍາທີ່ງົດງາມເຫລົ່ານີ້ໄດ້ປ່ອຍໃຫ້ພວກເຮົາ, ພວກເຮົາໄດ້ມຸ່ງ ໜ້າ ໄປທາງ ເໜືອ ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ເພື່ອມາຮອດ, ຫລັງຈາກການເດີນທາງ 52 ກມ, ໄປເມືອງ San Miguel de Allende ທີ່ມີອານານິຄົມທີ່ມີຊື່ສຽງ ສຳ ລັບສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ໃໝ່ ຂອງສະເປນ. ຈຸດ ທຳ ອິດທີ່ຈະໄປຢ້ຽມຢາມແມ່ນວັດແລະອະດີດສົນທິສັນຍາຂອງອະພິນິຫານສະມຸດເຊິ່ງໃນວັດນີ້ທ່ານສາມາດຊົມເຊີຍການສະສົມຮູບພາບອັນມະຫາສານຂອງສິລະປິນທີ່ມີຊື່ສຽງRodríguezJuárez; ປະຈຸບັນນີ້ແມ່ນ ສຳ ນັກງານໃຫຍ່ຂອງສະຖາບັນວັດທະນະ ທຳ "El Nigromante", ເຊິ່ງມີຫ້ອງຮຽນການແຕ້ມ, ແຕ້ມຮູບແລະປະຕິມາ ກຳ.
ຈາກນີ້ທ່ານຕ້ອງໄປທີ່ສະລັບສັບຊ້ອນຂອງຊານຟານຊິດໂກ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍໂບດຂອງຊັ້ນສາມ, ພຣະວິຫານຂອງຊານຟານຊິດໂກແລະຫໍປະຊຸມ, ເຊິ່ງປະກອບເປັນຮູບສີ່ຫຼ່ຽມມົນທີ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ເຖິງແມ່ນວ່າສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ທັງ ໝົດ ນີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນພ້ອມໆກັນ, ແຕ່ກໍ່ເວົ້າໄດ້ວ່າເປັນຂອງສະຕະວັດທີ 18; ທ້ອງຟ້າຂອງຊັ້ນດອກໄມ້ ໝາຍ ເຖິງອິດທິພົນທີ່ງົດງາມແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ມັນຖືກປະໄວ້ບໍ່ທັນແລ້ວ. ທ່ານສາມາດໄປຢ້ຽມຢາມມັນໄດ້ໂດຍການຂໍອະນຸຍາດຢູ່ ສຳ ນັກງານຂອງ notary ຢູ່ໃນເວັບໄຊທ໌້.
ອາຄານອີກບ່ອນ ໜຶ່ງ ທີ່ມີຄ່າຄວນທີ່ຈະໄປຢ້ຽມຢາມໃນ San Miguel ແມ່ນອາຄານ San Felipe Neri, ເຊິ່ງເຖິງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ແມ່ນສະຖານທີ່ສົນທິສັນຍາ, ແຕ່ມັນກໍ່ມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນກັບສິ່ງເຫລົ່ານີ້. ໂບດ San Felipe Neri ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນປີ 1712 ໂດຍປະລິນຍາຕີ Juan Antonio Pérez de Espinoza, ແລະພາຍໃນທ່ານສາມາດຍ້ອງຍໍບັນດາແທ່ນບູຊາແລະຮູບແຕ້ມທີ່ສວຍງາມໂດຍ Miguel Cabrera; ດ້ານນອກແມ່ນແບບ Plateresque ທີ່ບໍ່ສຸພາບ.
ດ້ວຍສະລັບສັບຊ້ອນທາງສາດສະ ໜາ ນີ້ພວກເຮົາສິ້ນສຸດການທ່ອງທ່ຽວຂອງ "ເສັ້ນທາງສົນທິສັນຍາ" ຂອງລັດ Guanajuato, ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງການຈັດຕັ້ງ ຄຳ ສັ່ງຝ່າຍໂລກໃນອານາເຂດ Guanajuato, ແລະໃຫ້ພວກເຮົາມີຂໍ້ອ້າງອີກ ໜຶ່ງ ຂໍ້ຕໍ່ພວກເຮົາ ຢ້ຽມຢາມລັດເມັກຊິໂກທີ່ດີເລີດແລະເປັນປະຫວັດສາດນີ້, ເພາະວ່າພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງລືມວ່າ Guanajuato …ແມ່ນສິ່ງອື່ນອີກ!
ໂຄງປະກອບຂອງສົນທິສັນຍາ
ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ພວກເຮົາສາມາດ ກຳ ນົດໄດ້ວ່າສະລັບສັບຊ້ອນສົນທິສັນຍາມີອົງປະກອບລັກສະນະສະເພາະ. ທຳ ອິດຂອງພວກເຂົາແມ່ນສະ ໜາມ ຫຼວງໃຫຍ່ທີ່ເອີ້ນວ່າຫໍປະຊຸມໃຫຍ່, ໂດຍທົ່ວໄປເປັນຮູບສີ່ຫຼ່ຽມມົນຫລືສີ່ຫລ່ຽມໃນຮູບຊົງ, ມີ ກຳ ແພງທີ່ມີຮູບຊົງກົມອ້ອມຮອບມັນແລະປະຕູຕັ້ງຢູ່ໃນແກນດຽວກັນກັບການເຂົ້າເຖິງໂບດ. ນອກ ເໜືອ ໄປຈາກປະຕູຫລັກນີ້, ຫໍພິພິດຕະພັນມີການເຂົ້າເຖິງທາງຂ້າງອື່ນໆ. ລະຫວ່າງການເຂົ້າເຖິງຫລັກແລະຮ່າງກາຍຂອງໂບດແມ່ນໄມ້ກາງແຂນ atrial, ແລະໃນບໍລິເວນແຄມຂອງ atrium ມີໂບດນ້ອຍບາງແຫ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າຕຶກໂບດ posas, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອວາງຮູບຂອງສິນລະລຶກທີ່ສັກສິດໃນລະຫວ່າງການປະມວນຜົນ.
ສະຖານທີ່ສົນທິສັນຍາສ່ວນໃຫຍ່ຍັງມີໂບດທີ່ເປີດ, ບ່ອນທີ່ປະໂລຫິດໄດ້ໃຫ້ກາບໄຫວ້ແລະການສະເຫລີມສະຫລອງ Eucharistic ແກ່ຄົນພື້ນເມືອງ; ໂບດເຫລົ່ານີ້ຖືກຖືວ່າເປັນ ໜຶ່ງ ໃນການປະກອບສ່ວນຕົ້ນສະບັບຂອງໂລກ ໃໝ່ ຕໍ່ສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ສາດສະ ໜາ.
ສ່ວນທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດແມ່ນພຣະວິຫານ, ເຊິ່ງໂດຍທົ່ວໄປປະກອບດ້ວຍນາວາດຽວທີ່ມີແຜນຊັ້ນສີ່ຫລ່ຽມແລະ apse ວົງຫລື trapezoidal; ບັນດາຝາທາງທີ່ງົດງາມຂອງມັນແມ່ນ, ໃນຫລາຍໆກໍລະນີ, ອົງປະກອບຫຼັກຂອງວັດ. ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ, ຢູ່ທາງທິດໃຕ້ຂອງວັດ, ຫໍປະຊຸມເອງກໍ່ຕັ້ງຢູ່, ເຊິ່ງມີຮົ່ມ, ທີ່ສ້າງຢູ່ໃນໄລຍະຕໍ່ໆໄປກ່ວາ atrium ແລະສາລາ, ປະກອບເປັນສ່ວນປະກອບທີ່ສຸດຂອງທັງ ໝົດ.
ປະຕູໂຄ້ງ, ຄຸນລັກສະນະຂອງບັນດາສົນທິສັນຍາ ໃໝ່ ຂອງສະເປນແມ່ນປະກອບດ້ວຍກະດານ semicircular ຫຼືຕ່ ຳ, ແລະສິ້ນສຸດຂອງມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນອິດທິພົນຂອງ Gothic, Plateresque ແລະໃນບາງກໍລະນີ, ແບບ Mudejar. ຫອຍນາງລົມເຮັດວຽກເປັນວິທີການສື່ສານລະຫວ່າງຄວາມເພິ່ງພາອາໄສສົນທິສັນຍາຕ່າງໆເຊັ່ນ: ຫ້ອງເລິກ (ກວ້າງຂວາງທີ່ສຸດ), ຫໍພັກ, ຫໍບູຊາ, ຫໍສະ ໝຸດ, ເຮືອນຄົວແລະສວນ.
ບັນໄດຂັ້ນໄດໃຫຍ່ເຊື່ອມຕໍ່ຊັ້ນລຸ່ມແລະຊັ້ນເທິງ, ບ່ອນທີ່ຈຸລັງຂະ ໜາດ ນ້ອຍແລະແຂງແຮງຂອງພວກປະໂລຫິດຕັ້ງຢູ່, ພວກມັນທັງ ໝົດ ເຊື່ອມຕໍ່ໂດຍແລວທາງຂ້າງທີ່ຍາວນານ.
ໂດຍທົ່ວໄປ, ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນອົງປະກອບດ້ານສະຖາປັດຕະຍະ ກຳ ທີ່ມີລັກສະນະສະລັບສັບຊ້ອນຂອງສົນທິສັນຍາທີ່ມີຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ເຊິ່ງຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍ ຄຳ ສັ່ງທາງສາສະ ໜາ ເພື່ອປະກາດຊາວພື້ນເມືອງ Mesoamerican.
