ພິທີແຫ່ນາງສັງຂານໃນວັນທີ 3 ພຶດສະພາເຊິ່ງເປັນວັນທີ່ອົງການກາເສນາບໍດີໄດ້ຈັດຂື້ນໂດຍພວກເສດຖີທີ່ມີ ອຳ ນາດໃນການຢຸດເຊົາການ ໝາກ ເຫັບ, ຮັກສາຄົນອື່ນແລະຮັກສາອາກາດທີ່ບໍ່ດີຈາກທົ່ງນາ.
ການເວລາຜ່ານໄປແລະຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບປະກົດການ ທຳ ມະຊາດແມ່ນຄວາມກັງວົນທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຂອງມະນຸດ, ພ້ອມທັງຜົນກະທົບທີ່ຮ້າຍກາດທີ່ຜະລິດຈາກຄວາມບໍ່ສົມດຸນຂອງ ກຳ ລັງຂອງ ທຳ ມະຊາດ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມກ້າວ ໜ້າ ທາງດ້ານວິທະຍາສາດແລະເຕັກໂນໂລຢີທີ່ພວກເຂົາມີ. ດຽວນີ້ລະບົບດິນຟ້າອາກາດ. ມັນມີຄວາມ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ ສຳ ລັບຊາຍແລະຍິງບາງຄົນ (ພະນັກງານເຮັດວຽກຕາມລະດູຕົນເອງຫຼື "ກະແລ້ມເສດ") ໃຫ້ມື້ ໜຶ່ງ ຕໍ່ປີຄວາມໂປ່ງໃສຂອງຈິດວິນຍານທີ່ເຮັດໃຫ້ຕົວເອງແຕ່ງຕົວເປັນດອກໄມ້ແລະມີຄວາມຫວັງ ສຳ ລັບມື້ນັ້ນແລະໃນບາງແຈຂອງດາວເຊັ່ນຖ້ ຳ ຂອງ ລ່ອງເຮືອ, ບ່ອນທີ່ກຸ່ມຄົນພົບພໍ້ກັບຜົນບັງຄັບໃຊ້ຂອງຟ້າຜ່າໄດ້ປະຕິບັດພາລະກິດຂອງພວກເຂົາ, ເຊິ່ງພວກເຂົາຖືວ່າສອດຄ່ອງກັບປະກົດການບັນຍາກາດທີ່ຕັດສິນໃນວົງຈອນກະສິ ກຳ ຂອງປະຊາຊົນໃນເຂດເນີນສູງພາກກາງຂອງແມັກຊິໂກ.
ພິທີໄຂໃນວັນທີ 3 ພຶດສະພາແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ຈະແຈ້ງຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ມີຢູ່ລະຫວ່າງມະນຸດແລະ ທຳ ມະຊາດ.
The graniceros ແມ່ນຜູ້ທີ່ໄດ້ອຸທິດຊີວິດຂອງພວກເຂົາໃນການເຮັດວຽກທີ່ດິນ, ແລະມັນຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ໃນການປະຕິບັດງານຂອງພວກເຂົາ, ບ່ອນທີ່ພວກມັນຖືກຟ້າຜ່າຟ້າຜ່າແລະໄດ້ລອດຊີວິດຈາກການປ່ອຍນ້ ຳ ທີ່ຮ້າຍແຮງປະມານ 30,000 ໂວນ. ເມື່ອເຫດການນີ້ເກີດຂື້ນ, ພິທີການ, ເອີ້ນວ່າພິທີ ກຳ, ແມ່ນ ດຳ ເນີນໃນ ໜຶ່ງ ໃນຫໍບູຊາທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໂດຍອ້າຍນ້ອງຜູ້ທີ່ມີຊີວິດລອດຈາກປະສົບການທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, ເພາະວ່າພວກເຂົາເວົ້າວ່າ "ນີ້ບໍ່ແມ່ນ ໝໍ"; ແລະມັນແມ່ນຢູ່ໃນພິທີນັ້ນບ່ອນທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບ "ຄ່າບໍລິການ." ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່ານັບແຕ່ເວລານັ້ນເປັນຕົ້ນໄປພວກເຂົາມີ ອຳ ນາດທີ່ຈະຢຸດເຊົາການ ໝາກ ເຫັບ, ຮັກສາສະພາບອາກາດທີ່ບໍ່ດີຈາກທົ່ງນາແລະພັນທະໃນການຈັດຕັ້ງພິທີໃນວັນທີ 3 ພຶດສະພາເຊິ່ງເປັນວັນເຂົ້າສະຫວັນແລະອີກວັນ ໜຶ່ງ ໃນວັນທີ 4 ພະຈິກ. ທີ່ປິດວົງຈອນເພື່ອຂອບໃຈ ສຳ ລັບຜົນປະໂຫຍດທີ່ໄດ້ຮັບ.
ຄວາມແປກປະຫລາດອີກອັນ ໜຶ່ງ ຂອງເຄື່ອງກະເສດແມ່ນການຮັກສາຄົນອື່ນດ້ວຍມືຂອງພວກເຂົາພ້ອມດ້ວຍ ຄຳ ອະທິຖານຂອງພວກເຂົາຕໍ່ພະຜູ້ມີ ອຳ ນາດ; ຍັງມີບາງກໍລະນີທີ່ວິໄສທັດຂອງພວກເຂົາຖືກຂະຫຍາຍອອກຜ່ານຄວາມຝັນແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາສາມາດສື່ສານກັບວິນຍານຂອງພູເຂົາແລະອົງປະກອບທີ່ສັກສິດ.
ຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງກະແສໄຟຟ້າມີມາຕັ້ງແຕ່ສະ ໄໝ ກ່ອນປະເທດສະເປນ, ເວລາທີ່ພວກມັນເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງລະບອບປະໂລຫິດແລະເປັນທີ່ຮູ້ກັນວ່າ nahualli ຫຼື tlaciuhqui.
ພິທີໄວ້ອາໄລໃນວັນທີ 3 ພຶດສະພາທີ່ເມືອງ Cueva de las Cruces ແມ່ນພິທີ ກຳ ທີ່ ໝາຍ ເຖິງພາຍຸ ສຳ ລັບບັນດາເມືອງທີ່ຢູ່ໃກ້ພູເຂົາໄຟPopocatépetlແລະIztaccíhuatl, ຢູ່ຈຸດເຊື່ອມຕໍ່ຂອງ Puebla, Morelos ແລະລັດ Mexico.
ໃນປີກາຍນີ້, ໂດຍໄດ້ຮັບອະນຸຍາດຈາກຜູ້ປົກຄອງຕາມປະເພນີດັ່ງກ່າວ, ພວກເຮົາສາມາດໄປເບິ່ງພິທີການພິທີສົບຂອງພະຍານບໍລິສຸດໃນເມືອງ Cueva de las Cruces, ເຊິ່ງຕັ້ງຢູ່ທາງທິດຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ຂອງລັດແມັກຊິໂກ, ລະຫວ່າງເທດສະບານເມືອງ Tepetlixpa ແລະ Nepantla.
ໃນຕອນເຊົ້າໄວ ໜຸ່ມ ທີ່ກຸ່ມຜູ້ເດີນທາງແຫ່ງຄວາມເຊື່ອນີ້ມີປະ ຈຳ ປີ, ເຮັດໃຫ້ມີແສງສະຫວ່າງ, ເຕົ້າໂຮມຄວາມທຸ່ມເທຂອງພວກເຂົາ, ເວລາຂອງພວກເຂົາແລະດ້ວຍໄຟຂອງດອກໄຟ ທຳ ອິດທີ່ເຮັດໃຫ້ດອກໄຟແລະອາກາດເບັ່ງບານ; ແສງສະຫວ່າງຂອງດອກໄມ້ທຽນທຽນ ທຳ ອິດເລີ່ມຕົ້ນລະລາຍໃນປາກຂອງແຜ່ນດິນໂລກນີ້ບ່ອນທີ່ຄວາມລຽບງ່າຍຂອງດວງວິນຍານທີ່ມີມົງກຸດແລະຄວາມອຸທິດຕົນຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມປະກອບເພງຂອງເຂົາເຈົ້າສັນລະເສີນພຣະຜູ້ສ້າງແລະອົງປະກອບຂອງກາບກອນ.
ວຽກງານດັ່ງກ່າວແມ່ນແຈກຢາຍໃນບັນດາຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທີ່ປະສົມປະສານເຂົ້າໃນການປະຕິບັດວຽກງານທີ່ແຕກຕ່າງກັນ: ບາງຄົນມັກເຕົາໄຟ, ຄົນອື່ນບໍ່ເອົາສິ່ງຂອງທີ່ຈະ ນຳ ມາສະ ເໜີ ໃນພິທີແລະຜູ້ອື່ນເຮັດຄວາມສະອາດສະຖານທີ່. ພິທີ ກຳ ເລີ່ມຕົ້ນແລະພວກເຮົາເຂົ້າຫາ Major ຂອງປະເພນີນີ້, Don Alejo Ubaldo Villanueva, ຜູ້ທີ່ຖີ້ມກຸ່ມຄັດເລືອກເທວະດາດິນເຜົາທີ່ເຮັດດ້ວຍມືເຊິ່ງປະຈຸບັນໄດ້ຮັບການອອກແບບ ໃໝ່ ດ້ວຍສີສັນທີ່ເບີກບານແລະສົດໃສ. Don Alejo ບອກພວກເຮົາວ່າບັນດາທູດສະຫວັນເຫລົ່ານີ້ຈະຍັງຄົງຢູ່ໃນເວລາທີ່ພະຍຸຢູ່ຕີນໄມ້ກາງແຂນ, ເພາະວ່າພວກມັນຄ້າຍຄືກັບຜູ້ປົກຄອງຫລືທະຫານນ້ອຍຜູ້ທີ່ເຝົ້າເບິ່ງຢ່າງງຽບໆໃນເວລາທີ່ພະຍຸໄດ້ຜ່ານໄປ. ໃນຂະນະທີ່ເຫດການນີ້ ກຳ ລັງເກີດຂື້ນ, ອີກພາກສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງກຸ່ມໄດ້ຮັບຜິດຊອບການ ນຳ ໃຊ້ຫອກທີ່ມີສີສັນທີ່ມີດອກໄມ້ສົດເຊິ່ງຕະຫຼອດພິທີດັ່ງກ່າວຈະຊ່ວຍເສີມຂະຫຍາຍທາງເຂົ້າຂອງບ່ອນສັກກາລະບູຊາທີ່ບັນດາອົງການກາວັດຖຸບູຮານໄດ້ ສຳ ຜັດ, ເຊິ່ງໄດ້ ດຳ ເນີນມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າຮ້ອຍປີທີ່ສະແດງເຖິງວິນຍານຂອງຜູ້ເສຍຊີວິດ ອ້າຍນ້ອງຊົ່ວຄາວ, ຜູ້ທີ່ຖືກຈົດ ຈຳ ໂດຍຊື່ແລະນາມສະກຸນພາຍໃນການຍົກຍ້າຍອອກໄປຕະຫຼອດວຽກງານຊົ່ວຄາວນີ້ທີ່ເຊື່ອມໂຍງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງແລະການຈະເລີນພັນແລະທີ່ຜະລິດນ້ ຳ ໃສ່ເມັດທີ່ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ແຜ່ນດິນໂລກ.
ໃນຂະນະດຽວກັນ, ການກະກຽມຕ່າງໆຍັງ ດຳ ເນີນຕໍ່ໄປແລະໂດຍໄດ້ຮັບອະນຸຍາດຈາກເຈົ້າຄອງນະຄອນ, ຕົວແທນTomásແຈກຢາຍເມັດເຫລັກທີ່ເຮັດຢູ່ໃນກະຕ່າສາລີເປັນjícara ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ປະຈຸບັນ, ຊ່ວງເວລາຜ່ອນຄາຍທີ່ພວກເຮົາທຸກຄົນແນະ ນຳ ຕົວເອງກັບຄົນອື່ນໆໃນກຸ່ມແລະນັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ ວິທີການ, ແລະມີການແລກປ່ຽນຄວາມຮູ້ທີ່ບໍ່ຮູ້ເຊັ່ນຊື່ຫຼືເປັນຫຍັງພວກມັນຢູ່. ໃນຂະນະທີ່ສິ່ງນີ້ ກຳ ລັງເກີດຂື້ນ, ບັນຍາກາດໄດ້ປ່ຽນແປງໄປໃນເວລາທີ່ Major Don Alejo ລຸກຂື້ນຈາກບ່ອນນັ່ງຂອງລາວຢູ່ຂ້າງແທ່ນບູຊາ, ແລະຮ້ອງເພງໃຫ້ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງ Chalma ໃນຂະນະທີ່ລາວໄປເຖິງພື້ນທີ່ແຫ່ງນີ້ບ່ອນທີ່ການອຸທິດຕົນສາມາດເປີດປະຕູໄດ້ ປຶກສາຫາລືກັບ ກຳ ລັງທີ່ສັກສິດທີ່ອາໄສຢູ່ໃນສະຖານທີ່ສັກສິດນັ້ນ. ຢູ່ທາງຫລັງຂອງລາວຂະບວນແຫ່ຂະ ໜາດ ນ້ອຍຈະໄປທີ່ສ່ວນລຸ່ມຂອງແທ່ນບູຊາບ່ອນທີ່ພວກເຮົາຍັງເຫລືອ ສຳ ລັບພິທີການທີ່ເຫລືອ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນໄລຍະເວລາທີ່ໃຊ້ເວລາຫຼາຍ, ສະຫວັນແລະເທວະດາຂອງມັນໄດ້ຖືກຂອບໃຈທີ່ໄດ້ຮັບພວກເຮົາໃນສະຖານທີ່; ມັນໄດ້ຖືກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຜູ້ຊາຍມີເຂົ້າຈີ່ປະຈໍາວັນຂອງພວກເຂົາແລະ copal ສູບຢາຢູ່ໃນມືຂອງ Major. ບັນດາຊຸດດອກໄມ້ທີ່ມີແສງສະຫວ່າງແລະດອກໄມ້ທຽນທີ່ປະດັບປະດາພ້ອມດ້ວຍສຽງເພງຂອງປະເພນີຄຣິສຕຽນທີ່ອ້າງເຖິງອົງພຣະຄຣິສຕະຈັກຍານ; ຫຼັງຈາກທີ່ໃຊ້ເວລາສະເພາະໃດຫນຶ່ງເປັນຊ່ອງ silent ສໍາລັບການສະທ້ອນເປີດ; ຕໍ່ມາຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມແຕ່ລະຄົນປະສົມປະສານກັນລະ ໜຶ່ງ ດອກໄມ້ທີ່ພວກເຂົາທັກທາຍຈຸດ ສຳ ຄັນ. ເມື່ອການກະ ທຳ ດັ່ງກ່າວ ສຳ ເລັດແລ້ວ, Don Alejo ພ້ອມດ້ວຍ Don Jesús ດຳ ເນີນການແຕ່ງຕົວໄມ້ກາງແຂນພາຍໃນຖ້ ຳ. ພວກເຂົາເຮັດສິ່ງນີ້ດ້ວຍໂບສີຂາວຍາວປະມານ 2 ແມັດເຊິ່ງເຊື່ອມຕໍ່ໂດຍກາງຂອງໄມ້ກາງແຂນ; ເມື່ອສິ່ງດັ່ງກ່າວ ສຳ ເລັດແລ້ວ, ດອກໄມ້ເຈ້ຍທີ່ສະຫງ່າລາສີຖືກຕິດໃສ່ກັບມັນ, ທັງ ໝົດ ແມ່ນບົດເພັງທີ່ລວມເອົາພາສາທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງ ທຳ ມະຊາດດ້ວຍສັດທາຂອງມະນຸດຜູ້ທີ່ໄປຄຽງຄູ່ກັນ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມປະຕິບັດພາລະກິດທີ່ມອບ ໝາຍ ໂດຍດອນ Alejo ເພື່ອໃຫ້ບັນດາທູດສະຫວັນດິນ ໜຽວ ນ້ອຍຜູ້ທີ່ຈະເຮັດວຽກໃນໄລຍະນ້ ຳ ໃນຖານະທີ່ເປັນຜູ້ປົກຄອງຫຼືທະຫານ, ຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ຢູ່ຕີນໄມ້ກາງແຂນທີ່ປະກອບເປັນບ່ອນບູຊາເຫຼົ່ານີ້.
ເຈົ້າຄອງນະຄອນສືບຕໍ່ແລະດຽວນີ້ແມ່ນເວລາທີ່ຈະສະ ເໜີ ແປງແລະຝາມືທີ່ໄດ້ຮັບພອນແກ່ສະຫວັນ (ເຄື່ອງມືທີ່ໃຊ້ໂດຍເຄື່ອງຈັກຫຍິບເພື່ອປ້ອງກັນສະພາບອາກາດທີ່ບໍ່ດີ, ໝາກ ເຫັບ, ນໍ້າຝົນຫລືປະກົດການບັນຍາກາດອື່ນໆທີ່ເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ພື້ນທີ່ປູກຝັງ) ), evoking ການອະທິຖານແລະການຮ້ອງຂໍໃຫ້ຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກທີ່ດິນ, ຍ້ອນວ່າສະພາບອາກາດທີ່ບໍ່ດີກໍ່ເກີດຂື້ນກັບໂງ່ນຫີນແລະຍ້ອນວ່າຟ້າຜ່າບໍ່ໄດ້ກະທົບໃສ່ຄົນໃດຄົນ, ທັງ ໝົດ ປະກອບດ້ວຍຄວັນໄຟພິທີທີ່ອອກມາຈາກແກ້ວລາວ.
ຫລັງຈາກນັ້ນ, ການສະທ້ອນຄືນຈະບຸກເຂົ້າໄປອີກຄັ້ງດ້ວຍຄວາມງຽບສະຫງົບຂອງມັນແລະແມ່ຍິງແລະຜູ້ຊາຍທີ່ມີປະສົບການຫລາຍຂຶ້ນເລີ່ມວາງກະຕ່າໂຕະຕັ້ງຢູ່ຕາມແນວນອນຢູ່ຊັ້ນໃນສ່ວນລຸ່ມຂອງແທ່ນບູຊາບ່ອນທີ່ເຄື່ອງຖວາຍຈະຖືກຝາກ, ເຊິ່ງປົກກະຕິມີ ໝາກ ໄມ້ແລະຜັກ. ເຂົ້າຈີ່, ຈານທີ່ມີໂມເລກຸນແລະແຜ່ນທີ່ມີຊັອກໂກແລັດແລະ amaranth ເປັນຕ່ອນ, ແວ່ນຕາທີ່ມີເຂົ້າ ໜົມ ຜັກ, ເຂົ້າ, ເຕົ່າແລະອື່ນໆ. ສິ່ງນີ້ກໍ່ຖືກສະ ເໜີ ໃຫ້ບັນດາທູດສະຫວັນຊົ່ວຄາວແລະບັນດາຈຸດ ສຳ ຄັນທີ່ໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບ; ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເທື່ອລະ ໜ້ອຍ ແລະເປັນລະບຽບ, ເຄື່ອງຖວາຍນັ້ນຈະຖືກຝາກໄວ້ຈົນກວ່າມັນຈະກາຍເປັນພົມທີ່ມີກິ່ນຫອມແລະມີສີສັນທີ່ເປີດເຜີຍຜົນງານແລະຄວາມຫວັງຂອງຄົນເຫຼົ່ານີ້. ເມື່ອພື້ນທີ່ເຕັມໄປແລ້ວ, ມີສຽງເພງ ໜຶ່ງ ມາແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ Don Alejo ຍົກການຮ້ອງຂໍອາຫານທີ່ມີຢູ່ໃນການຖະຫວາຍ; ຕໍ່ມາ, Don Alejo ໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກເພື່ອນ Graniceros ຂອງລາວເພື່ອເຮັດການປິ່ນປົວບາງຢ່າງໃຫ້ແກ່ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ, ເຊິ່ງເປັນການກະ ທຳ ທີ່ລາວແລະເພື່ອນຮ່ວມງານໄດ້ເຫັນເຖິງການຂາດບາງຄົນໃນຄົນທີ່ພວກເຂົາ ກຳ ລັງ ທຳ ຄວາມສະອາດ, ເພາະວ່າຢູ່ທີ່ນັ້ນພວກເຂົາສາມາດໄດ້ຮັບ ຕຳ ແໜ່ງ ຫລືພຽງແຕ່ມີອາກາດ.
ຕໍ່ມາ, ອາຫານແມ່ນເຮັດດ້ວຍເຕົ່າທີ່ເຮັດດ້ວຍມືເຊິ່ງແບ່ງປັນ, ພ້ອມທັງເຂົ້າແລະເຂົ້າ ໜົມ. ຈາກນັ້ນເພງກໍ່ໄດ້ເຮັດຂື້ນໂດຍອ້າງອີງໃສ່ "ເຈົ້າຂອງດອກແຂມ" ເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາຍົກໂຕະແລະອອກຈາກສະຖານທີ່ດ້ວຍຄວາມກະຕັນຍູ. ບໍລິສັດຂອງວິນຍານແລະຂອງບັນດາຜູ້ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນພິທີດັ່ງກ່າວແມ່ນໄດ້ຮັບການຕີລາຄາສູງ, ຂໍເຊີນຊວນໃຫ້ສືບຕໍ່ປະເພນີນີ້ໃນວັນທີ 4 ພະຈິກຂອງປີດຽວກັນ. ພິທີ ກຳ ດັ່ງກ່າວໄດ້ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການແຈກຢາຍ, ໃນບັນດາຜູ້ຊ່ວຍ, ຂອງອາຫານທີ່ສະ ໜອງ ໃຫ້.
ພວກຂ້າພະເຈົ້າຂໍສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ທຸກຄົນທີ່ມາຮອດມື້ນັ້ນແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ມາຮອດ, ພ້ອມທັງຄອບຄົວຂອງກະແລັມທີ່ໃຫ້ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແລະໃຫ້ຄວາມສົນໃຈໃນການປົກປ້ອງປະເພນີເກົ່າແກ່ທີ່ເຮັດໃຫ້ເມັກຊິໂກເປັນປະເທດພິເສດ.
