ຊຸມຊົນ Tzeltal ພື້ນເມືອງ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ອາໄສຢູ່ແຄມຝັ່ງແມ່ນ້ ຳ ສີຟ້າທີ່ເຂັ້ມຂຸ້ນ, ເຊິ່ງເປັນຜະລິດຕະພັນຂອງແຮ່ທາດແຮ່ທາດທີ່ລະລາຍໃນພວກມັນ. ນັ້ນແມ່ນບ່ອນທີ່ເລື່ອງຂອງພວກເຮົາເກີດຂື້ນ ...
ur trip ໄດ້ສຸມໃສ່ສາມຂອງຊຸມຊົນເຫຼົ່ານີ້ທີ່ສ່ອງແສງໃຫ້ແກ່ຄວາມຮັ່ງມີທາງ ທຳ ມະຊາດແລະວັດທະນະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາ: San JerónimoTulijá, San Marcos ແລະJoltulijá. ພວກເຂົາຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍ Tzeltales ຈາກBachajón, Chilón, Yajalónແລະສະຖານທີ່ອື່ນໆ, ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນການຊອກຫາທີ່ດິນເພື່ອປູກຝັງ, ລ້ຽງສັດແລະຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ກັບຄອບຄົວ, ໄດ້ພົບເຫັນສະຖານທີ່ທີ່ ເໝາະ ສົມທີ່ສຸດທີ່ຈະອາໄສຢູ່ແຄມຝັ່ງແມ່ນ້ ຳ. ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າທັງສາມຄົນແມ່ນປະຊາກອນ ໜຸ່ມ, ນັບຕັ້ງແຕ່ພວກເຂົາໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນປີ 1948, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນປະຫວັດສາດທາງວັດທະນະ ທຳ ຂອງຄົນລາວທີ່ກັບຄືນສູ່ສະ ໄໝ ກ່ອນ.
San JerónimoTulijá, ບ່ອນທີ່ນ້ ຳ ຮ້ອງ
ຈົນກ່ວາພຽງແຕ່ສາມປີກ່ອນ, ການໄປເຖິງເຂດນີ້ຈາກ Palenque ໃຊ້ເວລາປະມານ 2 ຊົ່ວໂມງ, ເພາະວ່າເສັ້ນທາງທີ່ຢູ່ໃນທິດສະດີຄາດວ່າຈະເຊື່ອມຕໍ່ຊຸມຊົນຂອງປ່າດົງດິບກັບເສັ້ນທາງຊາຍແດນພາກໃຕ້, ຢູ່ເຄິ່ງທາງໂຄ້ງ, ກາຍເປັນເສັ້ນທາງເປື້ອນເປື້ອນ. ໃນປະຈຸບັນການເດີນທາງໄດ້ຫຼຸດລົງເປັນເວລາ 1 ຊົ່ວໂມງຍ້ອນວ່າຖະ ໜົນ ຫົນທາງໄດ້ປູຢາງແລະມີຊ່ອງຫວ່າງພຽງແຕ່ສອງສາມກິໂລແມັດຈາກຄວາມຫຼົງໄຫຼຢູ່ Crucero Piñalເຖິງ San Jerónimo.
ມັນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ເສົ້າໃຈທີ່ໄດ້ເຫັນວ່າສິ່ງທີ່ເຄີຍຖືກເອີ້ນວ່າປ່າດົງດິບ, ມື້ນີ້ໄດ້ຫັນມາເປັນທົ່ງຫຍ້າລ້ຽງສັດ. ຄົນ ໜຶ່ງ ຟື້ນຕົວຄືນເມື່ອລາວເຫັນວ່າຊຸມຊົນຕ່າງໆຍັງຄົງອະນຸລັກ, ເຊີດຊູ ໝູ່ ບ້ານ, ພູເຂົາທີ່ລະເບີດກັບຊີວິດ. ບ່ອນລີ້ໄພທີ່ຍັງຄົງຢູ່ໃນປ່າ, ບາງທີອາດເປັນຍ້ອນ ທຳ ມະຊາດທີ່ສັກສິດຂອງພວກມັນຄືພູເຂົາທີ່ມີຊີວິດ, ຍ້ອນຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການເຮັດກະສິ ກຳ ຂອງພວກເຂົາ, ຫລືຍ້ອນການປະສົມປະສານທັງສອງຢ່າງ. ພູເຂົາເຫລົ່ານີ້ເປັນບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງສັດຫລາຍພັນຊະນິດເຊັ່ນ: ລີງ sarahuato, jaguar, ງູ Nauyaca ທີ່ຫນ້າຢ້ານກົວ, ແລະ tepezcuincle, ເຊິ່ງປະຊາຊົນມັກຈະລ່າສັດເພື່ອຫາອາຫານ. ມັນຍັງມີຕົ້ນໄມ້ຍັກໃຫຍ່ເຊັ່ນ: ແກ່ນ, ເຊບບາ, ມະຫາມັນແລະມົດ, ຕົ້ນໄມ້ສຸດທ້າຍທີ່ເຮັດມາຈາກ marimbas. ຊາວ Tzeltals ໄປຫາພູເຂົາເພື່ອລ່າສັດແລະເກັບຜັກປ່າຊະນິດຕ່າງໆເຊັ່ນ: chapay, ໝາກ ໄມ້ຂອງຕົ້ນປາມທີ່ລ້ ຳ ຄ່າເຊິ່ງຄຽງຄູ່ກັບ tortillas, ຖົ່ວ, ເຂົ້າ, ກາເຟແລະໄຂ່ໄກ່ກໍ່ເປັນພື້ນຖານຂອງອາຫານຂອງພວກມັນ.
ມາຮອດ San Jerónimo ...
ພວກເຮົາໄດ້ມາຮອດກາງຄືນເມື່ອເວລາດົນຕີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ, ສະ ເໝີ ໃໝ່ ແລະບໍ່ທັນສິ້ນສຸດ, ໄດ້ກ້າວ ໜ້າ ໄປແລ້ວ. ກະແລ້ມເຜິ້ງຫລາຍພັນໂຕສ້າງເພັງທີ່ກ້າວ ໜ້າ ໃນຄື້ນທີ່ບໍ່ສາມາດຄາດເດົາໄດ້. ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຂອງຄັນຄາກໄດ້ຍິນ, ພວກເຂົາມັກສຽງເບດທີ່ບໍ່ແຂງແຮງ, ຮ້ອງດ້ວຍສຽງທີ່ເລິກແລະຈັງຫວະທີ່ອ່ອນເພຍ. ທັນທີທັນໃດ, ຄ້າຍຄືນັກສະແດງ soloist ທີ່ມີ, ສຽງຮ້ອງທີ່ມີພະລັງຂອງ sarahuato ແມ່ນໄດ້ຍິນ.
San Jerónimoແມ່ນຊຸມຊົນທີ່ມີສະຖານທີ່ທີ່ມີຄວາມສວຍງາມທາງ ທຳ ມະຊາດທີ່ ໜ້າ ປະທັບໃຈເຊິ່ງໄດ້ເຊື້ອເຊີນການຄົ້ນຄິດຢ່າງບໍ່ຮູ້ອິດເມື່ອຍໃນຂະນະທີ່ຟັງເພງນ້ ຳ ທີ່ຜ່ອນຄາຍ. ພຽງແຕ່ 200 ແມັດຈາກມົນທົນຕົ້ນຕໍແມ່ນນ້ໍາຕົກຕາດTulijá. ເພື່ອຈະໄປເຖິງພວກເຂົາເຈົ້າຕ້ອງຂ້າມນໍ້າກ້ອນນ້ອຍໆທີ່ໃຫ້ບໍລິການ, ດຽວນີ້ຄວາມຮ້ອນ ກຳ ລັງກົດຂື້ນ, ເປັນຈຸດນັດພົບ ສຳ ລັບຄົນທຸກໄວ. ຜູ້ຕັກບາດ (ຜູ້ຊາຍສູງອາຍຸໃນຊຸມຊົນ) ມາອາບນໍ້າຫລັງຈາກເຮັດວຽກຢູ່ໄຮ່; ເດັກນ້ອຍແລະຊາວ ໜຸ່ມ ກໍ່ມາຮອດຜູ້ທີ່ບໍ່ຮູ້ເຖິງຂໍ້ ຈຳ ກັດທັງ ໝົດ ຂອງຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນເມືອງແລະຜູ້ທີ່ຕ້ອງໄດ້ພັກຢູ່ເຮືອນ; ຜູ້ຍິງໄປຊັກເຄື່ອງນຸ່ງ; ແລະທຸກຄົນອາໄສຢູ່ ນຳ ກັນຢ່າງມ່ວນຊື່ນກັບຄວາມສົດຂອງນ້ ຳ. ໃນກາງພາກຮຽນ spring, ໃນເວລາທີ່ແມ່ນ້ ຳ ຂອງຢູ່ໃນລະດັບຕ່ ຳ, ສາມາດຂ້າມສິ່ງກີດຂວາງຂອງຕົ້ນໄມ້ເຄິ່ງນ້ ຳ, ຮອຍຍິ້ມທີ່ສ້າງສັນ ສຳ ລັບຊາວ ໜຸ່ມ, ແລະລົງຜ່ານນ້ ຳ ຕົກສີຟ້າແລະສີຂາວທີ່ສວຍງາມ.
ນ້ ຳ ຕົກຕາດ Bethany
ປະມານ ໜຶ່ງ ກິໂລແມັດຈາກ San Jerónimo, ຂ້າມແມ່ນ້ ຳ ທະເລ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍເຫັບເຊິ່ງຄັ້ງ ໜຶ່ງ ໃນຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ ເໝາະ ສົມກັບສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ແສງແດດບໍ່ຄ່ອຍເຂົ້າມາຫາພວກເຮົາ, ມີນ້ ຳ ຕົກຕາດເຫລົ່ານີ້. ພວກເຂົາແມ່ນຕົວຢ່າງຂອງສິ່ງທີ່ Agua Azul ຕ້ອງມີ - ຫຼາຍກິໂລແມັດທາງລຸ່ມຂອງນ້ ຳ - ກ່ອນການບຸກລຸກນັກທ່ອງທ່ຽວ. ຢູ່ນີ້ແມ່ນນ້ ຳ ສີຟ້າຂອງແມ່ນ້ ຳ Tulijáລວມເຂົ້າກັບນ້ ຳ ເຢັນຂອງສາຍນ້ ຳ ທີ່ເອີ້ນວ່າK'ank'anjá (ແມ່ນ້ ຳ ເຫຼືອງ), ເຊິ່ງສີທອງແມ່ນໄດ້ມາຈາກກ້ອນຫີນທີ່ເກີດຢູ່ເທິງຫີນສີຂາວຢູ່ທາງລຸ່ມ, ເຊິ່ງພົວພັນກັບ incandescence ຂອງແສງຕາເວັນໄດ້ເຮັດໃຫ້ເປັນອໍາພັນຫຼາຍ. ໃນອຸທິຍານແຫ່ງນີ້, ບ່ອນທີ່ປົກຄອງຄວາມສະຫງົບງຽບ, ຄູ່ຜົວເມຍຂອງ toucans ຍັງສາມາດເຫັນໄດ້ເຖິງການຮ້ອງສຽງດັງແລະສຽງຄ້ອງຢ່າງຮຸນແຮງຢູ່ເທິງອາກາດ, ໃນຂະນະທີ່ລອຍຢູ່ໃນ ໜອງ ເລິກບ່ອນທີ່ນ້ ຳ ຈະພັກຜ່ອນກ່ອນທີ່ມັນຈະລົ້ມລົງ.
ຂົວ ທຳ ມະຊາດ
ມັນແມ່ນເວັບໄຊທ໌ອື່ນທີ່ບໍ່ສາມາດພາດໃນເສັ້ນທາງເຫຼົ່ານີ້. ໃນທີ່ນີ້ພະລັງງານຂອງTulijáໄດ້ສ້າງເສັ້ນທາງຜ່ານພູ, ຈາກບ່ອນທີ່ທ່ານສາມາດເຫັນຢູ່ເບື້ອງ ໜຶ່ງ ຂອງແມ່ນ້ ຳ ທີ່ໂຈມຕີຝາເຮືອນຂອງມັນເພື່ອເຂົ້າໄປໃນນັ້ນ, ແລະອີກດ້ານ ໜຶ່ງ, ນ້ ຳ ທີ່ມີຄວາມສະຫງົບງຽບປາກົດຂື້ນຈາກຖ້ ຳ ປະຕິບັດຕາມຫຼັກສູດຂອງມັນ . ເພື່ອໄປສູ່ລະບຽງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ລົງໄປຕາມຄ້ອຍພູທີ່ສູງຊັນ, ແລະຫລັງຈາກ ດຳ ນ້ ຳ ຟື້ນຟູແລ້ວ, ພວກເຮົາໄດ້ອຸທິດຕົນເພື່ອຊົມເຊີຍສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້. ຈາກມຸມມອງຂ້າງລຸ່ມນີ້ແມ່ນແຂງແຮງຄືກັບຈາກຂ້າງເທິງ, ຍ້ອນວ່າຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດນຶກພາບວ່າອຸໂມງໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໂດຍຜ່ານກ້ອນຫີນແລະແປງ.
ກັບຄືນໄປບ່ອນຢູ່ San Jerónimo, ຖ້ວຍຖົ່ວເຫຼືອງ, ຖົ່ວທີ່ມີນ້ ຳ ຕານອ່ອນໆພ້ອມກັບ chapay, ພ້ອມດ້ວຍ tortillas ທີ່ເຮັດ ໃໝ່, ໄດ້ລໍຖ້າພວກເຮົາຢູ່ເຮືອນຂອງ Nantik Margarita. ຄຳ ວ່າ nantik (ຄຳ ສັບທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ "ແມ່ຂອງທຸກໆຄົນ", ໃຫ້ແກ່ແມ່ຍິງ ສຳ ລັບອາຍຸແລະຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຊຸມຊົນ) ແມ່ນແມ່ຍິງທີ່ດີແລະຍິ້ມແຍ້ມແຈ່ມໃສ, ພ້ອມທັງເປັນຄົນທີ່ເຂັ້ມແຂງແລະສະຫຼາດ, ຜູ້ທີ່ໃຫ້ຄວາມສະດວກສະບາຍແກ່ພວກເຮົາໃນເຮືອນຂອງນາງ.
San Marcos
ຖ້າພວກເຮົາເອົາພື້ນທີ່ຈຸນລະພາກນີ້ຢູ່ໃນສາມຊຸມຊົນຄືກັບວ່າພວກເຂົາອາໄສຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງແມ່ນ້ ຳ, San Marcos ຈະຢູ່ທີ່ຕີນຂອງພວກເຂົາ. ເພື່ອໄປທີ່ນັ້ນພວກເຮົາໄປຕາມຖະ ໜົນ ເປື້ອນດຽວກັນທີ່ ນຳ ໄປສູ່ເມືອງ San Jerimonimo ຈາກ Crucero Pi headingal ມຸ່ງ ໜ້າ ໄປທາງທິດ ເໜືອ, ແລະພຽງແຕ່ 12 ກິໂລແມັດເທົ່ານັ້ນພວກເຮົາໄປທົ່ວຊຸມຊົນ. ມັນແມ່ນrancheríaຂະ ໜາດ ນ້ອຍກວ່າ San Jerónimo, ບາງທີອາດເປັນຍ້ອນເຫດຜົນນີ້ລັກສະນະແລະບັນຍາກາດຂອງສະຖານທີ່ຈຶ່ງຖືກຮັບຮູ້ເຂົ້າໃຈຫລາຍຂື້ນກັບ ທຳ ມະຊາດອ້ອມຂ້າງ.
ບັນດາເຮືອນມີຮົ້ວຮົ້ວດອກໄມ້ຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ເດີ່ນທາງ ໜ້າ ຂອງພວກເຂົາບ່ອນທີ່ສັດລ້ຽງພາຍໃນຕ່າງປະເທດອອກໄປ. ຫມູ່ທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງຜູ້ຊາຍແມ່ນໄກ່, ໄກ່ງວງ, ແລະ ໝູ, ເຊິ່ງພາກັນຂີ່ລົດຕາມຖະ ໜົນ ແລະເຮືອນ.
ໃນບໍລິສັດຂອງຄູ່ມືແລະເພື່ອນໆທີ່ບໍ່ຮູ້ເມື່ອຍຂອງພວກເຮົາ, Andrésແລະ Sergio, ພວກເຮົາໄດ້ໄປຄົ້ນພົບຄວາມລັບຂອງພວກເຂົາໂດຍເລີ່ມຕົ້ນຈາກນ້ ຳ ຕົກຕາດ. ໃນສ່ວນນີ້ການໄຫຼຂອງມັນເພີ່ມຂື້ນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈົນກ່ວາມັນກວ້າງຮອດ 30 ແມັດ, ເຊິ່ງສ້າງຄວາມສັບສົນໃນການເຂົ້າເຖິງນ້ ຳ ຕົກຕາດ. ເພື່ອມາຮອດຈຸດນີ້ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ຂ້າມມັນແລະໃນບາງຄັ້ງບາງຄາວມັນໃກ້ຈະລາກຫລາຍກ່ວາ ໜຶ່ງ, ແຕ່ວ່າການສະແດງທີ່ລໍຄອຍພວກເຮົາກໍ່ຄຸ້ມຄ່າກັບບັນຫານີ້.
ຢູ່ທາງ ໜ້າ ຂອງການສ້າງຫີນກ້ອນຫີນທີ່ຖືກແກະສະຫຼັກໂດຍນ້ ຳ ຢ່າງລະມັດລະວັງ, ການ ຈຳ ລອງພື້ນທີ່ສີ່ຫລ່ຽມຂອງພະທາດ pyan Mayan ທີ່ຖືກຈູດໂດຍພູ, ເປັນນ້ ຳ ຕົກທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນພາກພື້ນ. ລາວຟ້າວລົງມາຈາກຄວາມສູງແລະສ້າງ mantra ທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາອາບນ້ ຳ ຢູ່ໃນ ໜອງ ກ່ອນ ໜ້າ ນ້ ຳ ຕົກເປັນປະສົບການ ໃໝ່ ເພື່ອ ດຳ ເນີນການກັບຄືນມາຢ່າງ ລຳ ບາກຂ້າມແມ່ນ້ ຳ.
ເພື່ອສິ້ນສຸດການຢ້ຽມຢາມ San Marcos, ພວກເຮົາໄປຫາບ່ອນທີ່ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງເກີດ. ການເດີນທາງໄລຍະສັ້ນໆຈາກຊຸມຊົນແມ່ນຜ່ານສາຍນ້ ຳ ທີ່ຕິດກັບຫອຍແມ່ນ້ ຳ ທີ່ເອີ້ນວ່າຫ້ວຍເຊິ່ງຄົນທົ່ວໄປມັກປຸງແຕ່ງດ້ວຍໃບໄມ້. ຖືກຈັດເຂົ້າໃນບັນດາພື້ນທີ່ອິນຊີທີ່ໃຫຍ່ໂຕມະໂຫຖານທີ່ໃຫ້ຮົ່ມຊຸ່ມຊື່ນ, ປະດັບດ້ວຍດອກໄມ້ເຊັ່ນດອກກ້ວຍໄມ້, ດອກໄມ້ບານແລະພືດຊະນິດອື່ນໆທີ່ສະແດງຮາກທາງອາກາດທີ່ຍາວຫຼາຍເຊິ່ງຕັ້ງແຕ່ຄວາມສູງເຖິງພື້ນດິນ, ພວກເຮົາມາຮອດສະຖານທີ່ທີ່ນ້ ຳ ສ້າງ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີຕົ້ນໄມ້ສູງທີ່ສຸດທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນ, ເປັນເມັດໃຫຍ່ໆປະມານ 45 ແມັດ, ເຊິ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ເຄົາລົບນັບຖືຂະ ໜາດ ຂອງມັນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ກໍ່ຍັງມີຕົ້ນໄມ້ທີ່ມີຮູບຈວຍເປັນຈຸດໆຢູ່ຕາມ ລຳ ຕົ້ນຂອງມັນ.
Joltulijá, ຕົ້ນກໍາເນີດ
Joltulijá (ຫົວຂອງແມ່ນ້ ຳ ຂອງກະຕ່າຍ) ແມ່ນບ່ອນທີ່ແຫຼ່ງ ກຳ ເນີດຂອງຊີວິດທີ່ຮັກສາຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງປະຊາກອນ Tzeltal ທີ່ພວກເຮົາໄປຢ້ຽມຢາມແມ່ນເກີດມາ: ແມ່ນ້ ຳ Tulijá. ມັນແມ່ນປະມານ 12 ກິໂລແມັດທາງໃຕ້ຂອງ Crucero Piñal, ແລະຄ້າຍຄືກັບ San Marcos, ມັນເປັນເມືອງນ້ອຍໆທີ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາຄວາມສົມດຸນຂອງມັນກັບ ທຳ ມະຊາດ. ສີ່ຫລ່ຽມກາງຂອງມັນຖືກປະດັບດ້ວຍສາມອະນຸສອນແກ່ ທຳ ມະຊາດ, ຕົ້ນໄມ້ບາງຊະນິດ ceiba ທີ່ໃຫ້ຮົ່ມເຢັນຂອງພວກເຂົາ ສຳ ລັບນັກທ່ອງທ່ຽວ.
ເພື່ອໃຫ້ມີການເຂົ້າເຖິງຊຸມຊົນໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າ, ມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄປຫາ ອຳ ນາດການປົກຄອງ, ເຊິ່ງເປັນຜູ້ ນຳ ໃຊ້ເຕັກນິກຕົ້ນຕໍ, ເພື່ອຂໍການອະນຸຍາດ. ດ້ວຍຄວາມຊ່ອຍເຫລືອຂອງAndrés, ຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກເປັນນັກແປພາສາຂອງພວກເຮົານັບຕັ້ງແຕ່ຜູ້ຄົນເວົ້າພາສາສະເປນນ້ອຍ, ພວກເຮົາໄດ້ໄປກັບ Tatik Manuel Gómez, ໜຶ່ງ ໃນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ, ເຊິ່ງໄດ້ໃຫ້ການອະນຸຍາດຢ່າງໃກ້ຊິດ, ໄດ້ເຊື້ອເຊີນພວກເຮົາໃຫ້ໄປພ້ອມກັບລາວໃນຂະນະທີ່ລາວເຮັດວຽກແລະບອກພວກເຮົາກ່ຽວກັບໂອກາດໃນ ວ່າຜູ້ກ່ຽວໄດ້ຖືກຈັບກຸມໂດຍເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ດັ້ງເດີມໃນການຜະລິດເຫລົ້າທີ່ເຮັດຈາກເຫຼົ້າ, ໂດຍໄດ້ຮັບການລົງໂທດທີ່ຍັງຄ້າງຢູ່ຕະຫຼອດມື້ຢູ່ເທິງຕົ້ນໄມ້.
ຈາກຈຸດໃຈກາງຂອງຊຸມຊົນ, ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ແມ່ນ້ ຳ ເກີດແມ່ນຫ່າງຈາກປະມານ 1 ກິໂລແມັດ, ຂ້າມສວນສາລີແລະຫຼາຍຕອນໃນພື້ນທີ່ດິນທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງຝັ່ງ. ທັນໃດນັ້ນດິນຕອນຕ່າງໆກໍ່ສິ້ນສຸດລົງໃກ້ໆກັບພູເຂົາເພາະວ່າມັນຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ຕັດພູແລະລອຍຢູ່ບ່ອນທີ່ນ້ ຳ ໄຫລ. ດັ່ງນັ້ນລະຫວ່າງຕົ້ນໄມ້, ໂງ່ນຫີນແລະຄວາມງຽບ, ພູເຂົາເປີດປາກນ້ອຍໆຂອງມັນເພື່ອໃຫ້ນ້ ຳ ພົ້ນຈາກຄວາມເລິກຂອງເສັ້ນທາງເຂົ້າສູ່ຂອງມັນ. ມັນເປັນເລື່ອງແປກທີ່ທີ່ຈະເຫັນວ່າການເປີດທີ່ງຽບສະຫງົບດັ່ງກ່າວເຮັດໃຫ້ແມ່ນໍ້າທີ່ງົດງາມດັ່ງກ່າວ. ພຽງແຕ່ຂ້າງເທິງປາກມີບ່ອນສັກສິດທີ່ມີໄມ້ກາງແຂນບ່ອນທີ່ປະຊາຊົນປະຕິບັດພິທີການຂອງພວກເຂົາ, ໃຫ້ການ ສຳ ພັດທາງດ້ານສາດສະ ໜາ ແລະສາດສະ ໜາ ຕໍ່ສະຖານທີ່ທີ່ຖ່ອມຕົວດັ່ງກ່າວ.
ພຽງແຕ່ສອງສາມບາດກ້າວຈາກຕົ້ນ ກຳ ເນີດ, ບັນດາ ໜອງ ໃນຊຸມຊົນເປີດຢູ່ແຄມແມ່ນ້ ຳ. ບັນດາທະເລສາບເຫຼົ່ານີ້ຖືກພົມປູພື້ນດ້ວຍພືດນ້ ຳ ທີ່ຕົບແຕ່ງພື້ນແລະແຄມຂອງພວກມັນ, ມີສະ ເໜ່ ສະເພາະທີ່ບໍ່ພົບຢູ່ລຸ່ມນ້ ຳ ທາດແຫຼວແມ່ນມີຄວາມແຈ່ມແຈ້ງທີ່ຍອດຢ້ຽມເຊິ່ງຊ່ວຍໃຫ້ທ່ານເຫັນທາງລຸ່ມຈາກມຸມໃດກໍ່ຕາມທີ່ທ່ານເບິ່ງມັນໂດຍບໍ່ ຄຳ ນຶງເຖິງຄວາມເລິກ. ສີຟ້າທີ່ມີລັກສະນະສີຟ້າຂອງແມ່ນ້ ຳ ແມ່ນມີ ໜ້ອຍ, ແຕ່ວ່າມັນຖືກປະສົມກັບທຸກຊະນິດທີ່ມີສີຂຽວອ່ອນໆປົກກະຕິຂອງຕົ້ນໄມ້ແລະຫີນໃນດິນ.
ດ້ວຍເຫດນີ້ພວກເຮົາຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ທັດສະນະຂອງພວກເຮົາ ສຳ ລັບເຂດທີ່ສວຍງາມ Tzeltal ຂອງແມ່ນ້ ຳ Tulijá, ບ່ອນທີ່ມີຈິດໃຈແລະ ທຳ ມະຊາດຍັງຄົງຕໍ່ຕ້ານເວລາ, ຄືກັບສຽງເພງນິລັນດອນຂອງນ້ ຳ ແລະຕົ້ນໄມ້ໃບໄມ້ທີ່ມີອາຍຸຫລາຍປີ.
The Tzeltals
ພວກເຂົາແມ່ນຄົນທີ່ຕໍ່ຕ້ານຫລາຍສັດຕະວັດ, ຮັກສາພາສາແລະວັດທະນະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາໃຫ້ມີຊີວິດຊີວາ, ໃນນະໂຍບາຍດ້ານການປ່ຽນແປງແລະການຫັນປ່ຽນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ຕໍ່ສູ້ລະຫວ່າງປະເພນີສືບທອດແລະ ຄຳ ໝັ້ນ ສັນຍາຂອງຄວາມທັນສະ ໄໝ ແລະກ້າວ ໜ້າ. ຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງມັນ ໝາຍ ເຖິງພວກເຮົາກັບໄປພົບກັບ Mayans ວັດຖຸບູຮານ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຍັງເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະຫລຽວເບິ່ງພາສາຂອງພວກມັນ - ບັນຈຸດ້ວຍການເວົ້າເຖິງຕະຫລອດເວລາໄປຫາຫົວໃຈເປັນແຫລ່ງລັກສະນະແລະສະຕິປັນຍາ - ເປັນອິດທິພົນຂອງ Nahuatl ພຽງເລັກນ້ອຍ. Marcos, ຮອງຜູ້ ອຳ ນວຍການໂຮງຮຽນມັດທະຍົມ San Jerónimoບອກພວກເຮົາວ່າ "ພວກເຮົາແມ່ນລູກຫລານຂອງຊາວ Mayans," ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາມີສະຕິລະດັບສູງ, ບໍ່ຄືກັບພວກເຮົາ. " ເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງຍົກສູງວິໄສທັດຂອງຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖືທີ່ ເໝາະ ສົມທີ່ພວກເຮົາຫຼາຍຄົນມີຕໍ່ຊາວ Mayans.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: ບໍ່ຮູ້ເມັກຊິໂກສະບັບເລກທີ 366 / ສິງຫາ 2007
