ການຫັນປ່ຽນຈາກສະຕະວັດ ໜຶ່ງ ຫາສະຕະວັດຕໍ່ໄປເບິ່ງຄືວ່າເປັນຂໍ້ອ້າງຂອງການປ່ຽນແປງ. ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງຍຸກ ໃໝ່ ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະປ່ອຍໃຫ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຢູ່ເບື້ອງຫຼັງແລະເລີ່ມຕົ້ນ ໃໝ່; ໂດຍບໍ່ຕ້ອງສົງໃສ, ມັນແມ່ນຊ່ວງເວລາຂອງຄວາມຫວັງ.
ຄຳ ອະທິບາຍກ່ຽວກັບວິວັດທະນາການຂອງປະຫວັດສາດແມ່ນໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ພວກເຮົາສະ ເໝີ ມາໂດຍສັດຕະວັດແລ້ວແລະເບິ່ງຄືວ່າພວກເຂົາແບ່ງແຍກກັນ. ແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມຄືບ ໜ້າ ແມ່ນຖືກສ້າງຂື້ນດ້ວຍການປຽບທຽບເວລາແລະສະຕະວັດເບິ່ງຄືວ່າເປັນໄລຍະເວລາທີ່ ເໝາະ ສົມທີ່ຈະສຶກສາປະກົດການຕ່າງໆແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສາມາດເຮັດໃຫ້ຮູ້ເຖິງພຶດຕິ ກຳ ຂອງພວກເຮົາ.
ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງສະຕະວັດທີ່ ກຳ ລັງຈະສິ້ນສຸດຫຼື ກຳ ລັງຈະສິ້ນສຸດແມ່ນຊ່ວງເວລາທີ່ການປ່ຽນແປງໃກ້ຈະວຽນມາເຖິງແລະແຟຊັ່ນ, ສະ ເໝີ, ສະທ້ອນເຖິງລັກສະນະທີ່ສັງຄົມ ກຳ ລັງຮັບຮອງເອົາ. ມີເງິນຫຼາຍກວ່າທີ່ໃຊ້ຈ່າຍໃນການມ່ວນຊື່ນແລະເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ. ການເອົາໃຈໃສ່ແລະການພິເສດແມ່ນຖືກຄວບຄຸມໂດຍຄວາມບໍ່ມີປະໂຫຍດໃນເລື່ອງການເມືອງແລະພາກສ່ວນໃຫຍ່ກໍ່ຍຶດເອົາເວລາສ່ວນໃຫຍ່ໃນທຸກລະດັບສັງຄົມ.
ໃນເລື່ອງຂອງຄົນອັບເດດ:, ຊາວປີແມ່ນການພັກຜ່ອນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຄັ້ງທໍາອິດກັບປະເພນີຂອງແມ່ຍິງຂອງກະໂປງຍາວ, ເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ບໍ່ສະບາຍແລະສາຍແອວທີ່ແຫນ້ນຫນາໂດຍ corsets ມະນຸດ. ຕົວເລກຮູບຮ່າງ“ S” ຂອງຜູ້ຍິງຈາກຊຸມປີກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ບໍ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້ອີກຕໍ່ໄປ. ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບການດູຖູກ, ການມີຢູ່ໃນໂລກທີ່ຄອບ ງຳ ໂດຍຜູ້ຊາຍ. ຮູບແບບຂອງແມ່ຍິງແມ່ນມີຮູບຊົງເປັນຮູບຊົງກະບອກ, ໃຫ້ຮູບແບບລັກສະນະເດັ່ນຂອງເວລານີ້, ແອວຍາວ, ຢູ່ລະດັບຄວາມສູງຂອງສະໂພກໂດຍບໍ່ ໝາຍ ແອວ.
ການພັກຜ່ອນບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ໃນແຟຊັ່ນ. ແມ່ຍິງຮູ້ສະຖານະການຂອງພວກເຂົາທີ່ມີຄວາມເຄົາລົບກັບຜູ້ຊາຍແລະພວກເຂົາບໍ່ມັກ, ແລະນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ພວກເຂົາເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະມີຢູ່ໃນເຂດທີ່ບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ເຫັນ. ມັນໄດ້ກາຍເປັນຄົນອັບເດດ: ການຫຼີ້ນກິລາເທນນິດ, ຕີກgolfອບ, ໂປໂລ, ລອຍນ້ ຳ, ແມ່ນແຕ່ການອອກແບບຊຸດກິລາກໍ່ມີຄວາມ ໜ້າ ສົນໃຈແລະບໍ່ກ້າ ສຳ ລັບເວລາ. ຊຸດລອຍນ້ ຳ ແມ່ນເຄື່ອງນຸ່ງນ້ອຍ, ແຕ່ຈາກນັ້ນພວກເຂົາເລີ່ມຕົ້ນຕັດຜ້າໂດຍບໍ່ຢຸດຈົນກວ່າພວກເຂົາຈະໄປຮອດເຄື່ອງນຸ່ງຫາດຊາຍນ້ອຍໆໃນສະ ໄໝ ຂອງພວກເຮົາ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຊຸດຊັ້ນໃນຍັງມີການປ່ຽນແປງ; corsets ທີ່ສັບສົນຈະຄ່ອຍໆປ່ຽນເປັນຮ່າງກາຍແລະເບົ້າທີ່ມີຮູບຊົງແຕກຕ່າງກັນ.
ແມ່ຍິງເລີ່ມອອກເດີນທາງໄປຕາມຖະ ໜົນ, ເພື່ອປະຕິບັດກິດຈະ ກຳ ຕ່າງໆໃນບ່ອນທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວບໍ່ເສຍຄ່າ; ຄວາມຍາວຂອງກະໂປງແລະການນຸ່ງຖືສັ້ນລົງຮອດຂໍ້ຕີນ, ແລະໃນປີ 1925 ສິ້ນຢູ່ໃນລະດັບຄວາມສູງຂອງຫົວເຂົ່າໄດ້ຖືກເປີດຕົວຢູ່ໃນເສັ້ນທາງຍ່າງ. ຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງສັງຄົມຊາຍແມ່ນມາຮອດປະຈຸບັນທີ່ໂບດສາສນາ Naples ບໍ່ກ້າເວົ້າວ່າແຜ່ນດິນໄຫວໃນ Amalfi ແມ່ນການສະແດງຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງພຣະເຈົ້າເມື່ອໄດ້ຍອມຮັບກະໂປງສັ້ນໃນຕູ້ເສື້ອຜ້າຍິງ. ກໍລະນີຂອງສະຫະລັດແມ່ນຄ້າຍຄືກັນ; ຢູ່ລັດຢູທາ, ກົດ ໝາຍ ໄດ້ຖືກສະ ເໜີ ວ່າຈະປັບ ໃໝ ແລະ ຈຳ ຄຸກແມ່ຍິງ ສຳ ລັບການນຸ່ງຊຸດກະໂປງຍາວກວ່າສາມນິ້ວຂ້າງເທິງຂໍ້ຕີນ; ໃນລັດໂອໄຮໂອ, ຄວາມສູງຂອງກະໂປງທີ່ຖືກອະນຸຍາດແມ່ນຕ່ ຳ, ມັນບໍ່ໄດ້ສູງຂື້ນໄປຂ້າງນອກ. ແນ່ນອນໃບບິນເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ເຄີຍຖືກຍອມຮັບ, ແຕ່ພວກຜູ້ຊາຍ, ເມື່ອຖືກຂົ່ມຂູ່, ໄດ້ຕໍ່ສູ້ດ້ວຍອາວຸດທັງ ໝົດ ເພື່ອປ້ອງກັນການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງພວກຜູ້ຍິງ. ແມ່ນແຕ່ສະຖານທີ່ໆທີ່ຢຸດການຫຸ້ນ, ເຊິ່ງຖືກຄົ້ນພົບໂດຍຄວາມສູງ ໃໝ່ ຂອງສິ້ນ, ກາຍເປັນອຸປະກອນເສີມ ໃໝ່; ມີພວກມັນດ້ວຍແກ້ວປະເສີດແລະພວກມັນໄດ້ມາເຖິງ 30,000 ໂດລາໃນເວລານັ້ນ.
ໃນປະເທດທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກສົງຄາມການມີຢູ່ຂອງແມ່ຍິງຢູ່ໃນຖະ ໜົນ ແມ່ນຄ້າຍຄືກັນ, ແຕ່ວ່າເຫດຜົນຕ່າງໆກໍ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ຫລາຍໆປະເທດຄວາມຕ້ອງການປ່ຽນແປງແມ່ນ ສຳ ລັບບັນຫາຕ່າງໆໃນສັງຄົມ, ຄົນພ່າຍແພ້ຕ້ອງປະເຊີນກັບຄວາມເສີຍຫາຍ. ມັນເປັນສິ່ງ ຈຳ ເປັນໃນການກໍ່ສ້າງ ໃໝ່ ຈາກຕຶກແລະຖະ ໜົນ ຫົນທາງສູ່ຈິດວິນຍານຂອງຊາວເມືອງ. ວິທີດຽວທີ່ຈະອອກໄປແລະເຮັດມັນ, ແມ່ຍິງໄດ້ເຮັດມັນແລະການປ່ຽນເຄື່ອງນຸ່ງຂອງພວກເຂົາແມ່ນສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນ.
ແບບທີ່ຍຸກນີ້ສາມາດຖືກ ກຳ ນົດແມ່ນການປະກົດຕົວແລະສະແດງຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ສຸດ. ຄຽງຄູ່ກັບຮູບຊົງກະບອກທີ່ເສັ້ນໂຄ້ງຂອງຜູ້ຍິງຖືກເຊື່ອງໄວ້ - ໃນບາງຄັ້ງບາງຄາວພວກເຂົາກໍ່ຈະມັດເຕົ້ານົມຂອງພວກເຂົາເພື່ອພະຍາຍາມເຊື່ອງມັນ - ແມ່ນການຕັດຜົມ. ເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດທີ່ຜູ້ຍິງອອກຈາກຫລັງຜົມຍາວແລະຊົງຜົມທີ່ສັບສົນ; ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຄວາມງາມໃຫມ່ຂອງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເກີດຂື້ນ. ການຕັດ, ທີ່ເອີ້ນວ່າgarçonne (ເດັກຍິງ, ໃນພາສາຝຣັ່ງ) ຮ່ວມກັບເຄື່ອງແຕ່ງກາຍຊາຍທັງຫມົດຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຂົາສ້າງທີ່ເຫມາະສົມ erotic ໂດຍອີງໃສ່ androgynous. ຄຽງຄູ່ກັບການຕັດຜົມ, ໝວກ ຖືກອອກແບບຕາມຮູບ ໃໝ່. ແບບຂອງເສື້ອຜ້າດັ່ງກ່າວໄດ້ຮູບຮ່າງປະຕິບັດຕາມຂອບຂອງຫົວ; ຍັງມີບາງຄົນທີ່ມີຂົນຂະ ໜາດ ນ້ອຍ, ສະນັ້ນມັນຈຶ່ງເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະໃສ່ຜົມຍາວ. ຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນກ່ຽວກັບການໃສ່ ໝວກ ແມ່ນວ່າມີຂົນນ້ອຍໆກວມເອົາສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງດວງຕາຂອງພວກເຂົາ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ຍ່າງໄປດ້ວຍຫົວຂອງພວກເຂົາທີ່ຖືໄວ້ສູງ; ສິ່ງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນພາບພົດຂອງຜູ້ຍິງທີ່ມີທັດສະນະຄະຕິ ໃໝ່.
ໃນປະເທດຝຣັ່ງ, Madeleine Vionet ປະດິດເຄື່ອງຕັດຜົມ "ຕາມຄວາມ ລຳ ອຽງ" ຂອງ ໝວກ, ເຊິ່ງເລີ່ມມີອິດທິພົນຕໍ່ການສ້າງຂອງນາງ, ເຊິ່ງຈະເປັນແບບຢ່າງຂອງນັກອອກແບບຄົນອື່ນໆ.
ແມ່ຍິງທີ່ບໍ່ມັກກະບົດບາງຄົນເລືອກທີ່ຈະບໍ່ຕັດຜົມ, ແຕ່ກໍ່ແຕ່ງມັນໃນແບບທີ່ແນະ ນຳ ແບບ ໃໝ່. ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍທີ່ຈະບອກແມ່ຍິງຈາກນັກຮຽນຈາກໂຮງຮຽນ, ຍົກເວັ້ນສີປາກທີ່ໂດດເດັ່ນແລະເງົາງາມຢູ່ເທິງຝາຂອງນາງ. ການແຕ່ງ ໜ້າ ໄດ້ກາຍເປັນອຸດົມສົມບູນ, ມີສາຍທີ່ມີການ ກຳ ນົດຫຼາຍ. ປາກຂອງຊຸມປີ 1920 ແມ່ນຮູບຊົງບາງແລະຫົວໃຈ, ຜົນກະທົບທີ່ບັນລຸໄດ້ຍ້ອນຜະລິດຕະພັນ ໃໝ່. ສາຍຮັດບາງໆກໍ່ເປັນລັກສະນະພິເສດ, ເນັ້ນ ໜັກ, ໃນທຸກໆຮູບແບບ, ຮູບແບບທີ່ລຽບງ່າຍ, ທັງໃນການແຕ່ງ ໜ້າ ແລະຮູບແບບຂອງການອອກແບບທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບຮູບແບບທີ່ສັບສົນໃນອະດີດ.
ຄວາມຕ້ອງການຂອງຍຸກ ໃໝ່ ໄດ້ພາໃຫ້ມີການປະດິດສ້າງອຸປະກອນເສີມທີ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມເປັນຜູ້ຍິງມີການປະຕິບັດຕົວຈິງຫຼາຍຂື້ນເຊັ່ນ: ຄະດີຢາສູບແລະກ່ອງນໍ້າຫອມທີ່ເປັນຮູບຊົງ. "ເພື່ອໃຫ້ມັນຢູ່ສະເຫມີໃນກໍລະນີທີ່ມີຄວາມຕ້ອງການ, ດຽວນີ້ທ່ານສາມາດເກັບຮັກສານໍ້າຫອມທີ່ທ່ານມັກໄວ້ໃນແຫວນທີ່ຜະລິດໂດຍສະເພາະເພື່ອຈຸດປະສົງນັ້ນ, ແລະມັນບັນຈຸແກ້ວນ້ອຍໆພາຍໃນ." ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ວາລະສານ El Hogar (Buenos Aires, ເມສາ 1926) ສະ ເໜີ ຜະລິດຕະພັນ ໃໝ່ ນີ້. ອຸປະກອນເສີມທີ່ ສຳ ຄັນອື່ນໆປະກອບມີສາຍຄໍໄຂ່ມຸກຍາວ, ກະເປົາທີ່ຫນາແຫນ້ນແລະ, ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງ Coco Channel, ເຄື່ອງປະດັບທີ່ກາຍເປັນແຟຊັ່ນເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດ.
ຄວາມອິດເມື່ອຍຂອງຮູບແບບທີ່ລະອຽດເຮັດໃຫ້ແຟຊັ່ນເບິ່ງງ່າຍແລະປະຕິບັດໄດ້. ຄວາມບໍລິສຸດຂອງຮູບແບບກົງກັນຂ້າມກັບອະດີດ, ຄວາມຕ້ອງການປ່ຽນແປງຈາກການສັງຫານ ໝູ່ ຂອງສົງຄາມຄັ້ງຍິ່ງໃຫຍ່ຄັ້ງ ທຳ ອິດ, ເຮັດໃຫ້ແມ່ຍິງຮູ້ວ່າພວກເຂົາຕ້ອງອາໄສຢູ່ໃນປະຈຸບັນ, ເພາະວ່າອະນາຄົດອາດຈະບໍ່ແນ່ນອນ. ດ້ວຍສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງແລະການປາກົດຕົວຂອງລູກລະເບີດປະລະມານູ, ຄວາມຮູ້ສຶກ "ການມີຊີວິດຢູ່ແຕ່ລະມື້" ຈະຖືກຍົກຂື້ນມາ.
ໃນອີກເສັ້ນ ໜຶ່ງ, ມັນຄວນເວົ້າວ່າເຮືອນອອກແບບ, ເຊັ່ນວ່າ "Doucet", "Doeuillet ແລະDrécoll, ເຊິ່ງໄດ້ສ້າງຄວາມຮຸ່ງເຮືອງຂອງຍຸກສະ ໄໝ, ໂດຍບໍ່ສາມາດຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການ ໃໝ່ ຂອງສັງຄົມ, ຫຼືບາງທີ ກົງກັນຂ້າມກັບການປ່ຽນແປງ, ພວກເຂົາໄດ້ປິດປະຕູຂອງພວກເຂົາໂດຍໃຫ້ທາງອອກແບບ ໃໝ່ ເຊັ່ນ Madame Schiaparelli, Coco Channel, Madame Paquin, Madeleine Vione, ແລະອື່ນໆ. ນັກອອກແບບໄດ້ໃກ້ຊິດກັບວິວັດທະນາການທາງປັນຍາ; ການສະແດງສິລະປະຂອງຕົ້ນສະຕະວັດໄດ້ ໝາຍ ເຖິງນະໂຍບາຍດ້ານທີ່ໂດດເດັ່ນ, ກະແສໄຟຟ້າໄດ້ຕໍ່ຕ້ານໄປສະຖາບັນດັ່ງກ່າວ, ເຊິ່ງເປັນເຫດຜົນທີ່ວ່າພວກມັນມີຄວາມ ສຳ ຄັນຫຼາຍ.
ສິນລະປະຖືກທັບຊ້ອນກັບຊີວິດປະ ຈຳ ວັນເພາະວ່າມັນໄດ້ໃຊ້ມັນເພື່ອສ້າງ. ບັນດານັກອອກແບບ ໃໝ່ ມີຄວາມສະ ໜິດ ຕິດພັນກັບທ່າອ່ຽງເຫຼົ່ານີ້. ຍົກຕົວຢ່າງ, Schiaparelli, ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງກຸ່ມ Surrealists ແລະ ດຳ ລົງຊີວິດຄືກັບພວກເຂົາ. ບັນດານັກຂຽນແຟຊັ່ນກ່າວວ່າເມື່ອນາງງາມຫຼາຍ, ນາງໄດ້ກິນແກ່ນດອກໄມ້ເພື່ອວ່າຄວາມງາມຈະເກີດໃນລາວ, ທັດສະນະຄະຕິທີ່ປົກກະຕິໃນເວລາຂອງນາງ. ນາງໄດ້ຖືກກ່າວຫາຊ້ ຳ ແລ້ວຊ້ ຳ ວ່າ "ເອົາ Apache ໄປທີ່ Ritz" ສຳ ລັບລວມທັງການອອກແບບຫ້ອງຮຽນທີ່ເຮັດວຽກໃນເສື້ອຜ້າຊັ້ນສູງ. ບຸກຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງອີກຄົນ ໜຶ່ງ ຄື Coco Channel, ໄດ້ເຄື່ອນໄຫວໃນວົງການສະຕິປັນຍາ, ແລະມີເພື່ອນສະ ໜິດ ຄືກັນກັບDalí, Cocteau, Picasso, ແລະ Stravinsky. ບັນຫາທາງປັນຍາໄດ້ແຜ່ລາມໄປທົ່ວກະດານແລະແຟຊັ່ນແມ່ນບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນ.
ການເຜີຍແຜ່ແຟຊັ່ນໄດ້ຖືກ ດຳ ເນີນໂດຍສອງສື່ ສຳ ຄັນ, ຈົດ ໝາຍ ແລະ ໜັງ. ບັນດາຮູບແບບ ໃໝ່ ໄດ້ຖືກພິມເປັນລາຍການແລະຖືກສົ່ງໄປຍັງບັນດາ ໝູ່ ບ້ານທີ່ຫ່າງໄກທີ່ສຸດ. ຝູງຊົນທີ່ມີຄວາມວິຕົກກັງວົນໄດ້ລໍຖ້າວາລະສານທີ່ເມືອງແມດໄດ້ ນຳ ເອົາກັບບ້ານ, ຄືກັບວ່າດ້ວຍຄວາມວິເສດ. ພວກເຂົາອາດຈະເປັນທັງໃນຮູບແບບແລະກໍ່ໄດ້ມາເຊັ່ນກັນ. ອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ສື່ກາງທີ່ ໜ້າ ປະທັບໃຈກວ່ານັ້ນແມ່ນໂຮງ ໜັງ, ເຊິ່ງບຸກຄະລິກລັກສະນະບຸກຄົນທີ່ດີເດັ່ນແມ່ນຮູບແບບ, ເຊິ່ງແມ່ນຍຸດທະສາດການໂຄສະນາທີ່ດີເລີດ, ຕັ້ງແຕ່ປະຊາຊົນໄດ້ລະບຸຕົວກັບນັກສະແດງແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງພະຍາຍາມຮຽນແບບພວກເຂົາ ກໍລະນີດັ່ງກ່າວເກີດຂື້ນກັບນັກສະແດງ Greta Garbo ທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມໃນຍຸກທົ່ວໂຮງ ໜັງ.
ແມ່ຍິງຊາວເມັກຊິໂກໃນຕົ້ນທົດສະວັດທີສອງຂອງສະຕະວັດທີ 20 ໄດ້ຖືກ ຈຳ ແນກໂດຍການຕິດພັນກັບປະເພນີແລະກົດລະບຽບທີ່ຜູ້ອາວຸໂສຂອງພວກເຂົາ ກຳ ນົດໄວ້; ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຢູ່ຫ່າງຈາກການປ່ຽນແປງທາງດ້ານສັງຄົມແລະວັດທະນະ ທຳ ທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍການເຄື່ອນໄຫວປະຕິວັດ. ຊີວິດຊົນນະບົດໄດ້ຖືກປ່ຽນເປັນຊີວິດໃນຕົວເມືອງແລະຊຸມຊົນຄອມມູນິດ ທຳ ອິດໄດ້ປະກົດຕົວຂື້ນໃນ ໜ້າ ຊາດ. ຜູ້ຍິງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຜູ້ທີ່ມີຂໍ້ມູນແລະຮັ່ງມີທີ່ສຸດ, ໄດ້ຕົກຢູ່ໃນຄວາມດຶງດູດໃຈຂອງແຟຊັ່ນ ໃໝ່, ເຊິ່ງ ສຳ ລັບພວກເຂົາແມ່ນມີຄວາມ ໝາຍ ຄ້າຍຄືກັບເສລີພາບ. ໃນກິດຈະ ກຳ ຕ່າງໆຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາໄດ້ຕໍ່ສູ້ຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງຕ້ານລັດທິ ທຳ ມະດາ. ໃນເວລາທີ່ມັນກ່ຽວກັບຄົນອັບເດດ:, Kahlo echo the muralists, ມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຊ່ວຍກູ້ຊີວິດເມັກຊິໂກທີ່ຖືກຕ້ອງ; ປະຕິບັດຕາມຄວາມນິຍົມຂອງນັກສິລະປິນ, ແມ່ຍິງຫຼາຍຄົນເລີ່ມຕົ້ນນຸ່ງຊຸດປະເພນີ, ປະສົມຜົມດ້ວຍສີຜົມແລະລວດລາຍທີ່ມີສີສັນ, ແລະໄດ້ຮັບເຄື່ອງປະດັບເງິນດ້ວຍລວດລາຍແມັກຊິກ.
ເຊັ່ນດຽວກັບທ່ານ Antonieta Rivas Mercado, ເປັນຂອງຫ້ອງຮຽນທີ່ມີກິດຈະ ກຳ ທີ່ດີແລະມີຊື່ສຽງ, ຕັ້ງແຕ່ອາຍຸຍັງນ້ອຍນາງໄດ້ສະແດງວ່າມີຈິດໃຈທີ່ກະບົດຕໍ່ຕ້ານການ ລຳ ອຽງ. ໃນເວລາອາຍຸ 10 ປີ, ປີ 1910, ນາງໄດ້ຕັດຜົມໃນແບບ Joan of Arc ແລະໃນເວລາ 20 ປີ“ ນາງໄດ້ຮັບຮອງເອົາແຟຊັ່ນ Chanel ເປັນ ໜຶ່ງ ໃນນິໄສທີ່ ເໝາະ ສົມກັບຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈພາຍໃນ. ລາວໄດ້ສະແດງຄວາມປະທັບໃຈໃນແບບນີ້ຂອງຄວາມສະຫງ່າງາມ, ການສຶກສາແລະຄວາມສະບາຍທີ່ບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈ, ເຊິ່ງລາວເຄີຍສະແຫວງຫາ. ນາງ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນແມ່ຍິງທີ່ມີຮູບແບບ ສຳ ນຽງ, ນຸ່ງຊຸດທີ່ມີຊື່ໆທີ່ລືມເຕົ້ານົມແລະສະໂພກ, ແລະໄດ້ປົດປ່ອຍຮ່າງກາຍດ້ວຍຜ້າແພທີ່ນຸ່ງເສື້ອທີ່ບໍ່ມີຄວາມຫຼອກລວງໃນຮູບຊົງທີ່ສະອາດ.
ສີດໍາກໍ່ກາຍເປັນສີທີ່ລາວມັກ. ເຊັ່ນດຽວກັນໃນເວລານັ້ນ, ຜົມຂອງgarçonneຖືກບັງຄັບ, ມັກເປັນສີ ດຳ ແລະມີຄວາມຊຸ່ມຊື່ນກັບ Valentino” (ຖ່າຍຈາກ Antonieta, ໂດຍ Fabienne Bradu)
ແຟຊັ່ນຂອງຊຸມປີ 1920, ເຖິງວ່າຈະມີລັກສະນະພິເສດຂອງມັນ, ແມ່ນສັນຍາລັກຂອງການກະບົດ. ການເປັນຄົນອັບເດດ: ຖືກຖືວ່າມີຄວາມ ສຳ ຄັນ, ເພາະວ່າມັນເປັນທັດສະນະຂອງຜູ້ຍິງຕໍ່ສັງຄົມ. ໃນສະຕະວັດທີ 20 ໄດ້ຖືກສະແດງໂດຍການເຄື່ອນໄຫວຂອງກະດູກຫັກແລະຊາວປີແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການປ່ຽນແປງ.
ທີ່ມາ: México en el Tiempo ສະບັບເລກທີ 35 ມີນາ / ເມສາ 2000
