ງານບຸນປະເພນີແລະຄອບຄົວ

ມີການປະມວນຜົນຫຍັງແລະພວກມັນໄດ້ປະກົດຕົວແນວໃດໃນປະເທດແມັກຊິໂກຂອງພວກເຮົາ? ສືບຕໍ່ອ່ານແລະຊອກຮູ້ ...

ງານບຸນປະເພດນີ້ ນຳ ສະ ເໜີ ໃບ ໜ້າ ອີກຂັ້ນ ໜຶ່ງ ຂອງຂະບວນການປະກາດຂ່າວປະເສີດແລະການປະສົມປະສານທາງສາສະ ໜາ, ສາມາດລະບຸໄດ້ຈາກອົງປະກອບຕ່າງໆ, ແລະຖືກຈັດໃຫ້ຢູ່ໃນສະຖານທີ່ຂອງການເດີນທາງໄປສະຖານທີ່ຕ່າງໆທີ່ຜູ້ຄົນໄປຂໍແລະຂໍຂອບໃຈຄວາມໂປດປານສ່ວນຕົວຫຼາຍກວ່າເກົ່າຜ່ານໄພ່ພົນ. ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງສິ່ງເຫລົ່ານີ້ແລະຍິງສາວບໍລິສຸດໄດ້ປະກົດຕົວໂດຍວິທີການມະຫັດສະຈັນ, ແລະພວກເຂົາໄດ້ຮັບຮອງຄຸນນະພາບນີ້ຜ່ານຫລາຍສັດຕະວັດແລ້ວ. ເວີຈິນໄອແລນຂອງ Guadalupe (1531) ແລະ Cristo Moreno de Chalma ເປັນສັນຍາລັກຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າການທົດແທນຂອງພະເຈົ້າທີ່ເປັນຄົນເຊື້ອສາຍກ່ອນ ສຳ ລັບຄົນຄຣິດສະຕຽນຄົນອື່ນໃນສະຖານທີ່ດຽວກັນຂອງໂບຮານ. Sanctuaries ເຊັ່ນ Chalma (1573), Otatitlán (1596), Esquipulas ໃນກົວເຕມາລາ (1597), Ocotlán (1536) ແລະ San Juan de los Lagos (1623), ບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາການເຊື່ອມຕໍ່ໂດຍກົງກັບສະຖານທີ່ກ່ອນຊາວສະເປນ, ແຕ່ຍັງເປັນທ້ອງຖິ່ນທີ່ມີລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ. ຫລືແມ່ນ້ ຳ ຕ່າງໆເຂົ້າກັນຫລືລວມເຂົ້າກັບການມີຢູ່ຂອງຖ້ ຳ.

ກຸ່ມພະວິຫານອີກກຸ່ມ ໜຶ່ງ ເກີດຂື້ນອ້ອມສະຖານທີ່ຂອງກິດຈະ ກຳ ການຂຸດຄົ້ນບໍ່ແຮ່ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຊາວອິນເດຍຫຼາຍພັນຄົນແລະວ່າຈາກທັດສະນະທາງສາດສະ ໜາ ແບບດັ້ງເດີມ ໝາຍ ເຖິງຄວາມເຈັບປວດຂອງໂລກ, ເຊິ່ງຖ້າມັນບໍ່ໄດ້ຮັບ ຄຳ ອະທິຖານແລະການອະທິຖານເພື່ອຂໍ“ ການອະນຸຍາດ”, ມັນຖືກກ່າວຫາໃນເລືອດຂອງມະນຸດ. ເວີຈິນໄອແລນຂອງ Talpa ໃນ Jalisco ແລະ Santo Niño de Atocha ໃນ Plateros, Zacatecas ຕອບສະຫນອງຕໍ່ຄຸນລັກສະນະດັ່ງກ່າວ.

ສຳ ລັບສ່ວນຂອງນາງ, ເວີຈິນໄອແລນຂອງ Zapopan, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ "ທົ່ວໄປຂອງແຂນຂອງກອງທັບຂອງ New Galicia" ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນແງ່ຂອງການ pacifying ການຕໍ່ຕ້ານປະກອບອາວຸດໂດຍການເອົາຊະນະ, ນັບຕັ້ງແຕ່ຮູບລັກສະນະທີ່ງົດງາມຂອງນາງໃນ ສະ ໜາມ ຮົບໄດ້ຮັບຮອງເອົາໄຊຊະນະໂດຍວິທີທາງວິນຍານ.

ຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, "ທ່ານສົ່ງ" ການເດີນທາງໄປສະຖານທີ່ຕ່າງໆແລະຫັນພວກເຂົາໄປທີ່ພະວິຫານໃນການເດີນທາງໄປສະນີເຊິ່ງປະສົມປະສານການຂາຍອາຫານກັບວັດຖຸທາງສາດສະ ໜາ ທີ່ມີຫລາຍໆແຫ່ງ, ແລະດັ່ງນັ້ນຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ແລະງານບຸນຈຶ່ງປະສົມເຂົ້າກັບບັນຍາກາດທີ່ເປັນຂະບວນ.

ສຸດທ້າຍ, ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ງານບຸນວົງຈອນຊີວິດ, ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນແມ່ນພິທີການທີ່ຍືນຍົງແມ່ນການສະແດງວັດທະນະ ທຳ ທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ທາງສັງຄົມຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ນັບຕັ້ງແຕ່ພວກເຂົາໄດ້ເສີມຂະຫຍາຍບົດບາດຂອງບຸກຄົນພາຍໃນຄອບຄົວຂອງລາວຢ່າງ ສຳ ເລັດຜົນ, ໃນການເປັນເອກະພາບກັບຄົນອື່ນ, ແລະໃນພຶດຕິ ກຳ ທີ່ນາງຄາດຫວັງຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ຊຸມຊົນ.

ຢູ່ໃນເຂດພື້ນທີ່ຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ, ມັນເປັນເລື່ອງ ທຳ ມະດາ ສຳ ລັບຜູ້ຊາຍທີ່ຈະເອົາຫິ້ວນ້ອຍໆໃສ່ມືຂອງພວກເຂົາໃນເວລາ christening, ແລະ ສຳ ລັບຜູ້ຍິງ, winch (spindle) ເພື່ອຫົດຝ້າຍຫລືຝ້າຍ, ຫຼືເສັ້ນລວດລາຍໄມ້ເພື່ອຫຍິບຜ້າຍືດແອວ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເປັນສັນຍາລັກຂອງກິດຈະ ກຳ ທີ່ພວກເຂົາຈະຕ້ອງປະຕິບັດຕະຫຼອດຊີວິດຂອງພວກເຂົາ; ພາກສ່ວນທີ່ມີອາຍຸ 15 ປີເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ການຫັນປ່ຽນຈາກໄວເດັກກັບໄວ ໜຸ່ມ ແລະ ນຳ ສະ ເໜີ ແມ່ຍິງໄວ ໜຸ່ມ ທີ່ມີອາຍຸການສົມລົດ. Compadrazgo ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າພໍ່ແມ່ແບ່ງປັນຄວາມເປັນພໍ່ແມ່ກັບຕົວເລກທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງພໍ່, ເພີ່ມທະວີຄວາມ ສຳ ພັນໃນຄອບຄົວ. ບາງທີສິ່ງນີ້ຈະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງການຈັດງານລ້ຽງຂອງຄົນສັດຊື່ຕາຍລວມທັງວັດທະນະ ທຳ ໃນແທ່ນບູຊາຄອບຄົວ, ແລະການລວບລວມຢູ່ໃນຖ້ ຳ ຫຼືສຸສານ. ພັກເມັກຊິໂກແມ່ນຊ່ອງທີ່ຂະບວນການຂອງການຍາດເອົາໄຊຊະນະຫຼາຍຄັ້ງແລະການຕໍ່ຕ້ານແມ່ນສະແດງອອກໃນທຸກສະຫງ່າລາສີແລະພ້ອມດ້ວຍຄວາມຂັດແຍ້ງທັງ ໝົດ.