ອາລຸນໃນ Tzintzuntzan, ດວງອາທິດເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະສະຫວ່າງນະຄອນຫຼວງຂອງອານາຈັກPurépecha.
ມື້ກ່ອນ, "ງານບຸນຂອງລູກສອນ" ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນ, Equata Cónsquaro, ເຊິ່ງມື້ນີ້ຈະສະຫຼຸບດ້ວຍການເສຍສະຫຼະມະຫາຊົນຂອງກຸ່ມຄະດີອາຍາແລະຂອງຄົນທີ່ຈະຖືກລົງໂທດຍ້ອນການກະບົດແລະບໍ່ເຊື່ອຟັງຂອງພວກເຂົາ. Petamuti ໄດ້ຮັບຟັງການກ່າວຫາທີ່ອອກສຽງດັງໆຈາກບັນດາເຈົ້າເມືອງແລະເຈົ້າເມືອງ, ແລະຈາກນັ້ນກໍ່ໄດ້ລົງໂທດປະຫານຊີວິດຢ່າງ ໜັກ: ທຸກຄົນຈະປະສົບກັບໂທດປະຫານຊີວິດ.
ຫລາຍໆຊົ່ວໂມງຜ່ານໄປເມື່ອພິທີ macabre ໄດ້ຜ່ານໄປ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກເຫັນດ້ວຍຕົວລະຄອນຫລັກຂອງການເມືອງ Michoacan. ສະພາບການຫຼາຍຢ່າງ, ໃນລະຫວ່າງການປະຫານຊີວິດສະມາຊິກຂອງຄວາມສູງສົ່ງໄດ້ສູບຢາຄວັນຢາສູບຈາກ ທຳ ມະຊາດໃນທໍ່ທີ່ສະຫງ່າງາມຂອງພວກເຂົາ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ກົດ ໝາຍ ບູຮານທີ່ດູແລຮີດຄອງປະເພນີແລະການປະພຶດທີ່ດີໄດ້ຖືກປະຕິບັດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນສິ່ງທີ່ນັກຮົບ ໜຸ່ມ ເປັນ ໜີ້ ເຈົ້າຂອງພວກເຂົາ.
ໃນການສະຫລຸບຂອງການເສຍສະລະ, ຜູ້ຕິດຕາມໄດ້ໄປຕາມບາດກ້າວຂອງສັດລ້ຽງ, ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ເດີ່ນ ໜ້າ ຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ພະລາຊະວັງ cazonci. Tzintzicha Tangaxoan ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ໄດ້ຖືກປົກຄອງ; ຫົວໃຈຂອງລາວບໍ່ສະບາຍໃຈ, ເພາະວ່າຂ່າວທີ່ມາຈາກ Mexico-Tenochtitlan ກ່ຽວກັບການມີຄົນຕ່າງປະເທດຈາກຕ່າງປະເທດແມ່ນຮຸນແຮງ. ອີກບໍ່ດົນໃບ ໜ້າ ຂອງລາວກໍ່ຈະປ່ຽນໄປ, ດີໃຈເມື່ອໄດ້ຍິນເລື່ອງເກົ່າຂອງການມາຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງລາວມາສູ່ເຂດທະເລສາບ, ແລະ ເໜືອ ສິ່ງທີ່ລາວຈະມັກ, ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ແມ່ນເລື່ອງຂອງTariácuri, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງອານາຈັກຂອງMichoacán.
Petamuti ໄດ້ກ່າວຕໍ່ຝູງຊົນດ້ວຍ ຄຳ ເວົ້າທີ່ສຸພາບນີ້ວ່າ:“ ເຈົ້າ, ເຊື້ອສາຍຂອງພະເຈົ້າ Curicaueri ຂອງພວກເຮົາ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ມາ, ຜູ້ທີ່ຖືກເອີ້ນວ່າ Eneami ແລະZacápuhireti, ແລະບັນດາກະສັດເອີ້ນວ່າVanácaze, ທຸກໆທ່ານທີ່ມີນາມສະກຸນນີ້ແມ່ນມີຢູ່ແລ້ວ ເກັບຢູ່ນີ້ໃນ ໜຶ່ງ ດຽວ…”. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ທຸກຄົນໄດ້ຍົກສູງ ຄຳ ອະທິຖານຂອງພວກເຂົາໃນກຽດສັກສີຂອງພຣະເຈົ້າ Curicaueri, ເຊິ່ງໃນສະ ໄໝ ກ່ອນ, ໄດ້ ນຳ ພາບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາໄປສູ່ດິນແດນເຫລົ່ານີ້; ລາວໄດ້ ນຳ ພາໃນຕີນຂອງພວກເຂົາ, ພິສູດຄວາມສະຫລາດແລະຄວາມກ້າຫານຂອງພວກເຂົາ, ແລະສຸດທ້າຍໄດ້ໃຫ້ພວກເຂົາມີຄວາມໂດດເດັ່ນໃນທົ່ວພາກພື້ນ.
ດິນແດນແຫ່ງນີ້ຖືກຄອບຄອງໂດຍ "ປະຊາຊົນເມັກຊິໂກ", ໂດຍ "ນາວາໂຕສໂກ", ຜູ້ທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບຮູ້ຄວາມສູງສຸດຂອງພະເຈົ້າ Tirepeme Curicaueri; ພາກພື້ນໃນເບື້ອງຕົ້ນແມ່ນປົກຄອງໂດຍສຸພາບບຸລຸດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ; Hireti-Ticátame, ຫົວຫນ້າuacúsecha Chichimecas, ປະຕິບັດຕາມແບບຂອງພະເຈົ້າຂອງລາວ, ຍຶດເອົາພູ Uriguaran Pexo. ບໍ່ດົນຫລັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາໄດ້ຕິດຕໍ່ພົວພັນກັບຜູ້ອາໄສຢູ່ໃນເມືອງ Naranjan, ແລະນັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ເລົ່າເລື່ອງເລີ່ມຕົ້ນ: Ticátameຈະເປັນຮາກຂອງຕົ້ນໄມ້ທີ່ງົດງາມຂອງຄອບຄົວ cazonci.
ໃນຖານະເປັນຜູ້ອຸທິດຕົນຂອງ Curicaueri, ການຜະຈົນໄພຂອງລາວແມ່ນມີຫຼາຍ, Hireti-Ticátameໄດ້ລ້ຽງຕົ້ນໄມ້ດ້ວຍໄມ້ສັກສິດ, ແລະຂໍໃຫ້ພະເຈົ້າພູເຂົາໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ລ່າສັດ, ສອນທຸກຢ່າງuacúsecha Chichimecas ໜ້າ ທີ່ຂອງພວກເຂົາຕໍ່ກັບເທບພະເຈົ້າ. ໃນທີ່ສຸດລາວໄດ້ແຕ່ງງານກັບຜູ້ຍິງໃນທ້ອງຖິ່ນ, ເຕົ້າໂຮມຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຂອງປະຊາຊົນລາວກັບຜູ້ທີ່ເຄີຍມີຊີວິດຢູ່ດົນນານມາແລ້ວຢູ່ແຄມຝັ່ງທະເລສາບ.
ຫລັງຈາກຄວາມຕາຍຂອງທ້າວTicátameທີ່ເມືອງ Zichaxucuaro ຖືກຂ້າໂດຍອ້າຍນ້ອງຂອງພັນລະຍາ, ລູກຊາຍຂອງລາວຊື່ Sicuirancha ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດ, ເຊິ່ງເປັນຜູ້ພິສູດຄວາມກ້າຫານຂອງລາວໂດຍການຕາມຫາຄົນທີ່ຄາດຕະ ກຳ ແລະກອບກູ້ເອົາຮູບພາບຂອງ Curicaueri -which ໄດ້ຖືກລັກມາຈາກແທ່ນບູຊາຂອງລາວ -, ນຳ ໜ້າ ຂອງເຈົ້າໄປທີ່ Uayameo, ບ່ອນທີ່ມັນຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. ໃນເມືອງນີ້, ລູກຊາຍຂອງລາວຊື່ Pauacume - ຊື່ຂອງຊື່ນີ້ແລະ Uapeani, ຜູ້ທີ່ຈະມາເປັນລູກຊາຍCurátame, ຜູ້ທີ່ຈະສືບຕໍ່ສືບເຊື້ອສາຍ, ຈະປົກຄອງເປັນຜູ້ສືບທອດ.
ໃນຊ່ວງເວລານັ້ນໃນເລື່ອງ, ສຽງຂອງ Petamuti –with ບິດໂບຮານໃນພາສາໄດ້ອະທິບາຍຄວາມ ໝາຍ ອັນລໍ້າຄ່າຂອງການຫັນປ່ຽນຂອງຜູ້ຊາຍໃຫ້ກາຍເປັນງູ, ເຮັດໃຫ້ຕົວເລກຂອງ Xaratanga, ເທບທິດາ lunar, ເປີດເຜີຍຄວາມລຶກລັບຂອງເມັດສາລີ , ໝາກ ເຜັດແລະແກ່ນອື່ນໆ, ກາຍເປັນເຄື່ອງປະດັບອັນສັກສິດ. ນັ້ນແມ່ນບັນດາຈຸດເວລາທີ່ບັນດາເທບ, ຮ່ວມກັບຜູ້ຊາຍບັນລຸໄຊຊະນະໃນສະ ໜາມ ຮົບ. ໃນເວລານັ້ນມັນກໍ່ແມ່ນໃນເວລາທີ່ກຸ່ມຂອງuacúsecha Chichimecas ໄດ້ແບ່ງແຍກແລະຫົວ ໜ້າ ກຸ່ມນ້ອຍແຕ່ລະຄົນ, ພ້ອມດ້ວຍສ່ວນໃຫຍ່ຂອງພະເຈົ້າຂອງລາວ, ໄດ້ ດຳ ເນີນການຄົ້ນຫາສະຖານທີ່ທີ່ຢູ່ອາໃສຂອງຕົນເອງໃນທົ່ວຄວາມຍາວແລະຄວາມກວ້າງຂອງ Lake Pátzcuaro.
ກ່ຽວກັບການເສຍຊີວິດຂອງCurátame, ລູກຊາຍສອງຄົນຂອງລາວ, Uapeani ແລະ Pauacume -ho ໄດ້ຊ້ ຳ ຊື່ຂອງບັນດານັກກ່ອນ ໝູ່ ຂອງພວກເຂົາເດີນທາງໄປຕາມທົ່ງພຽງແລະພູເຂົາໃນການສະແຫວງຫາຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງຂອງພວກເຂົາ. ບັນດາເລື່ອງລາວຂອງ petamuti ໄດ້ຊຸກຍູ້ຝູງຊົນ; ພວກເຂົາທຸກຄົນໄດ້ຮູ້ເຖິງການປະຈົນໄພຂອງສອງອ້າຍນ້ອງ, ເຊິ່ງຈະພາພວກເຂົາໄປເກາະ Uranden, ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາໄດ້ພົບກັບຊາວປະມົງຄົນ ໜຶ່ງ ຊື່ວ່າ Hurendetiecha, ເຊິ່ງລູກສາວຂອງລາວໄດ້ແຕ່ງງານກັບ Pauacume, ຜູ້ອາຍຸສອງປີ; ຈາກສະຫະພາບນັ້ນTariácuriເກີດ. ພົວພັນຊຶ່ງໄດ້ຮ່ວມກັນລ່າສັດແລະຊາວປະມົງ, ເຊິ່ງຈະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ສັງຄົມ Purepecha ໃນອະນາຄົດ. ການແຕ່ງງານຢູ່ແຜ່ນດິນໂລກຈະເປັນຄວາມສະ ເໝີ ພາບທີ່ລຶກລັບຂອງສະຫະພາບລະຫວ່າງ Curicaueri ແລະ Xaratanga, ແລະການຮັບຮອງເອົາພະເຈົ້າຫຼັກຂອງທ້ອງຖິ່ນ, ເຊິ່ງຈະເປັນຄອບຄົວອັນສູງສົ່ງ.
ປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ຜູ້ທີ່ໄດ້ເດີນທາງໄປທົ່ວອານາເຂດທັງ ໝົດ ໃນທີ່ສຸດໄດ້ໄປເຖິງເມືອງPátzcuaro, ສະຖານທີ່ສັກສິດທີ່ຈະເປັນບ່ອນນັ່ງຂອງການເດີນທາງຍາວຂອງພວກເຂົາ; ຢູ່ທີ່ນັ້ນພວກເຂົາຈະພົບເຫັນຫີນໃຫຍ່ 4 ໜ່ວຍ ທີ່ປະດິດສ້າງບັນດາພະເຈົ້າທີ່ມີຊື່ວ່າ: Tingarata, Sirita Cherengue, Miequa, Axeua ແລະUacúsecha - ເປັນເຈົ້າຂອງນົກອິນຊີ, ເຈົ້ານາຍຂອງພວກເຂົາ. ສຳ ລັບຜູ້ຊົມ, ຄວາມລຶກລັບໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍ, ພວກເຂົາແມ່ນຜູ້ປົກຄອງຂອງ 4 ທິດທາງຂອງຈັກກະວານ, ແລະPátzcuaroແມ່ນຈຸດໃຈກາງຂອງການສ້າງ. ທ່ານ Tzintzicha Tangaxoan ເວົ້າວ່າ: "ໃນສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ແລະບໍ່ແມ່ນບ່ອນອື່ນແມ່ນປະຕູທີ່ພະເຈົ້າລົງມາແລະຂຶ້ນໄປ."
ການ ກຳ ເນີດຂອງTariácuriຈະ ໝາຍ ເຖິງອາຍຸທອງຂອງຍຸກບູຮານPurépecha. ເມື່ອພໍ່ຂອງລາວເສຍຊີວິດ, ລາວຍັງເປັນເດັກຢູ່ໃນໄວເດັກ; ແຕ່ບໍ່ວ່າລາວອາຍຸຍັງນ້ອຍ, ລາວໄດ້ຖືກເລືອກໂດຍສະພາຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່. ບັນດາຄູສອນຂອງລາວແມ່ນພວກປະໂລຫິດ Chupitani, Muriuan ແລະ Zetaco, ອ້າຍນ້ອງທີ່ມີຄວາມເຄົາລົບທີ່ໄດ້ສອນສາວົກ ໜຸ່ມ ໂດຍຕົວຢ່າງ, ເຊິ່ງຮ່ວມກັນກັບລະບຽບວິໄນທີ່ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືປະ ຈຳ ວັນຂອງພະເຈົ້າ ໝາຍ ເຖິງ, ຍັງໄດ້ກຽມພ້ອມເພື່ອສົງຄາມ, ກ່ອນການແກ້ແຄ້ນພໍ່ຂອງລາວ, ລຸງແລະປູ່ຍ່າຕາຍາຍຂອງລາວ.
ການປະຈົນໄພຂອງTariácuriໄດ້ ນຳ ເອົາຄວາມຍິນດີຈາກຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທັງ ໝົດ ຂອງກອງປະຊຸມ. ການປົກຄອງຂອງ cazonci ນີ້ແມ່ນຍາວຫຼາຍ, ມີຄວາມຂັດແຍ້ງຄ້າຍຄືສົງຄາມທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດຈົນກ່ວາແຕ່ລະກຸ່ມ Chichimec ໄດ້ຮັບຮູ້ ອຳ ນາດອະທິປະໄຕແລະຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງພະເຈົ້າ Curicaueri, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງປະກອບເປັນອານາຈັກ Purepecha ທີ່ແທ້ຈິງ.
ບົດປະພັນ ໃໝ່ ໃນເລື່ອງ Petamuti ແມ່ນເລື່ອງຂອງອ້າຍນ້ອງ ກຳ ພ້າ, Hiripan ແລະ Tangaxoan, ຫລານຊາຍຂອງTariácuri, ຜູ້ທີ່ຫາຍຕົວໄປພ້ອມກັບແມ່ ໝ້າຍ ຂອງພວກເຂົາຄັ້ງ ໜຶ່ງ ທີ່ສັດຕູຂອງ cazonci ໄດ້ເອົາPátzcuaro. ພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ ໜີ ເພື່ອຊີວິດຂອງພວກເຂົາ. ຄວາມຫຼົງໄຫຼແລະການກະ ທຳ ຜິດຫຼາຍຢ່າງທີ່ເດັກນ້ອຍເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງໄດ້ຮັບຄວາມເດືອດຮ້ອນເປັນການທົດສອບທີ່ພະເຈົ້າສັ່ງ, ຈົນກວ່າພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ຈາກລຸງ. ຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ບໍ່ມີໃຜທຽບເທົ່າຂອງອ້າຍໄດ້ປຽບທຽບກັບລັກສະນະພື້ນຖານຂອງລູກຊາຍເຖົ້າຂອງພວກເຂົາທີ່ຖືກລະງັບໂດຍການດື່ມສິ່ງມຶນເມົາ, ເພາະສະນັ້ນTariácuri, ຮູ້ສຶກເຖິງວັນສິ້ນສຸດຂອງລາວ, ກະກຽມ Hiripan ແລະ Tangaxoan, ພ້ອມດ້ວຍລູກຊາຍຫລ້າຂອງລາວHiquíngare, ໃນ ການສອດຄ່ອງຂອງອະນາຄົດສາມກະສັດທີ່ຈະຮ່ວມກັນປົກຄອງອານາຈັກ: ຮິລິບປີຈະປົກຄອງຢູ່ເມືອງ Ihuatzio (ເອີ້ນໃນເລື່ອງ Cuyuacan, ຫຼື "ສະຖານທີ່ຂອງ ໝາ ປ່າ"); "Hiquíngare, ທ່ານຈະສືບຕໍ່ຢູ່ທີ່ນີ້ໃນPátzcuaro, ແລະທ່ານ, Tangaxoan, ຈະປົກຄອງຢູ່ Tzintzuntzan." ເຈົ້າສາມປະການຈະປະຕິບັດຕາມວຽກງານຂອງTariácuriເອົາໄຊຊະນະຂອງ Curicaueri ໃນທຸກທິດທາງ, ເປີດກວ້າງຂອບເຂດຂອງອານາຈັກ.
ເລື່ອງທີ່ເລົ່າໂດຍ petamuti ໄດ້ຮັບຟັງໂດຍ Tzintzicha Tangaxoan, ຢາກຮູ້ໃນ ຄຳ ເວົ້າຂອງປະໂລຫິດກ່ຽວກັບການໂຕ້ຖຽງທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ລາວປະເຊີນກັບເຫດການໃນອະນາຄົດ. ຄວາມເປັນອ້າຍນ້ອງສາມຝ່າຍຂອງPátzcuaro, Ihuatzio ແລະ Tzintzuntzan ໄດ້ແຕກແຍກ, ທຳ ອິດກັບການເສຍຊີວິດແລະການສູນພັນຂອງຄອບຄົວຂອງHiquíngare, ເຊື້ອສາຍຂອງTariácuri, ແລະດ້ວຍການຖືກຂັງຕໍ່ມາໄດ້ຮັບຄວາມເດືອດຮ້ອນໂດຍTicátame, ລູກຊາຍຂອງ Hiripan, ໂດຍພີ່ນ້ອງຂອງລາວTzitzipandácuri, scion ຂອງ Tangaxoan, ຜູ້ທີ່ແມ້ແຕ່ຍຶດຮູບພາບຂອງ Curicaueri.
ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, Tzintzuntzan ຈະກາຍເປັນເມືອງຫຼວງຂອງອານາຈັກນັ້ນ. ເຄື່ອງປະດັບທີ່ຖືກລັກລອບຈາກສອງເມືອງອື່ນຈະຖືກເກັບໄວ້ໃນພະລາດຊະວັງ, ປະກອບດ້ວຍສົມບັດຂອງ Curicaueri ແລະ cazonci. Zuanga, ຜູ້ປົກຄອງPurépechaຕໍ່ໄປ, ຈະຕ້ອງປະເຊີນຫນ້າກັບ Mexica, ໃນທີ່ສຸດລາວຈະເອົາຊະນະ. Tzintzicha Tangaxoan ໄດ້ສະຫງວນພາກສ່ວນສຸດທ້າຍຂອງເລື່ອງທີ່ຍົກສູງພະລັງຂອງກອງທັບຂອງລາວ; ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ອາລົມຂອງຜູ້ຊົມໄດ້ຊັ່ງຊາເບິ່ງພາບພົດທີ່ງົດງາມຂອງສະຖານທີ່ໃກ້ຄຽງແອັດສະປາຍ, ໄດ້ບອກເຖິງຈຸດຈົບທີ່ ໜ້າ ເສຍດາຍ.
