ເຄື່ອງນຸ່ງປະເພດໃດທີ່ໃຊ້ໃນປະເທດແມັກຊິໂກໃນຊ່ວງເວລາທີ່ ສຳ ຄັນນີ້ຂອງປະຫວັດສາດຂອງມັນ? ເມັກຊິໂກທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກເປີດເຜີຍໃຫ້ທ່ານຮູ້ ...
ໃນປະເທດແມັກຊິໂກ, ຄົນອັບເດດ: ໄດ້ຖືກເຂົ້າຫາຫຼາຍກວ່າໃນແບບທີ່ອະທິບາຍ, ໂດຍບໍ່ມີວິທີການທີ່ເຫມາະສົມທີ່ຖືກພິຈາລະນາພາຍໃນສະພາບສັງຄົມທີ່ກວ້າງຂວາງ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການແນະ ນຳ, ສຳ ລັບການສຶກສາໃນອະນາຄົດ, ການເບິ່ງເຫັນບັນຫາເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ໂດດເດັ່ນພາຍໃນສະພາບສັງຄົມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຂົງເຂດວັດທະນະ ທຳ ແລະອຸດົມການ. ແລະແນ່ນອນ, ມັນ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງວາງບັນຫານີ້ໃນຊີວິດປະ ຈຳ ວັນຂອງຊາວເມັກຊິໂກໃນສະຕະວັດທີ 19 ໃນທຸກລະດັບສັງຄົມ, ເພື່ອໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈເລິກເຊິ່ງກວ່າເກົ່າ.
ການອະທິບາຍລະອຽດກ່ຽວກັບຄຸນລັກສະນະຂອງເຄື່ອງນຸ່ງຂອງແຮງບັນດານໃຈ, ໂດຍສະເພາະຊາວເອີຣົບ, ທີ່ປັບຕົວເຂົ້າກັບສະພາບແວດລ້ອມຂອງພວກເຮົາແມ່ນບໍ່ພຽງພໍ; ກົງກັນຂ້າມ, ມັນເປັນການດີກວ່າທີ່ຈະພິຈາລະນາບັນຫາເສື້ອຜ້າທີ່ມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ໃນເຄິ່ງທີສອງຂອງສະຕະວັດທີ 19 ທີ່ປະເທດແມັກຊິໂກ, ເປັນຜົນມາຈາກສອງດ້ານພື້ນຖານ. ດ້ານ ໜຶ່ງ ແມ່ນແນວຄິດ, ຄວາມຄິດທີ່ພົ້ນເດັ່ນກ່ຽວກັບແມ່ຍິງ, ຮູບພາບແລະ ໜ້າ ທີ່ຂອງພວກເຂົາໃນທຸກລະດັບສັງຄົມ, ເປັນທ່າອ່ຽງທີ່ໄປຄຽງຄູ່ກັບແນວໂນ້ມໃນປະຈຸບັນທັງດ້ານວັນນະຄະດີແລະສິນລະປະ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການພັດທະນາທີ່ຂາດແຄນຂອງອຸດສາຫະ ກຳ ແຜ່ນແພໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາແລະຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການ ນຳ ເຂົ້າຜ້າແລະອຸປະກອນເສີມຕ່າງໆທີ່ປະກອບໃສ່ກະດານເສື້ອຜ້າທີ່ທັນສະ ໄໝ ແລະ ນຳ ໃຊ້ທົ່ວໄປ. ໃນໄລຍະ Porfiriato, ອຸດສາຫະ ກຳ ຕຳ ່ແຜ່ນຕັດຫຍິບຂະຫຍາຍຕົວ, ເຖິງວ່າຜະລິດຕະພັນຂອງມັນສຸມໃສ່ການຜະລິດຜ້າຝ້າຍແລະຜ້າຫົ່ມກໍ່ຕາມ.
ເສື້ອຄຸມ, ເຄື່ອງກາຍ, ເສື້ອ, ຊຸດ, ເສື້ອຍືດ, ຜີວ ໜັງ, ຫລາຍໆຜືນ, ຜີວ ໜັງ, ກະດຸມ, ກະແລັມ, ເຟີນີເຈີ, fr,, frú silk, pouf, bustle, ແລະອື່ນໆ; ເຄື່ອງນຸ່ງ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ທີ່ບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດໃນເສື້ອຜ້າສີຂາວ, ຝ້າຍຫຼືຜ້າລີນິນ, ໂດຍທີ່ມັນມີຈຸດປະສົງເພື່ອໃຫ້ແມ່ຍິງໃນສັງຄົມຍົກສູງຄວາມງາມຂອງເຂົາເຈົ້າ. ອຸປະກອນເສີມທີ່ຫລາກຫລາຍເຊັ່ນ: ຄັນຮົ່ມ, ຫມວກ, ຜ້າພັນຄໍ, ສາຍແຂນ, ຖົງມື, ຖົງ, ເກີບ, ເກີບໃສ່ເກີບ, ແລະອີກຫລາຍຢ່າງ.
ໃນເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງສະຕະວັດທີ 19, ແນວຄິດທີ່ພົ້ນເດັ່ນແມ່ນແມ່ຍິງ, ໂດຍຜ່ານການປະທັບ, ເຄື່ອງປະດັບແລະເຄື່ອງນຸ່ງຂອງພວກເຂົາ, ໄດ້ໃຫ້ກຽດສັກສີຂອງຜູ້ຊາຍແລະເປັນຕົວຢ່າງທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງຄວາມ ສຳ ເລັດທາງດ້ານເສດຖະກິດຂອງພວກເຂົາ, ເປັນມາດຕະຖານທີ່ມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ໃນອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ“ ຄົນ ຜົມ ".
ຫຼັງຈາກປີທີ່ປະກາດເອກະລາດ, ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງ Napoleonic, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມທີ່ຄັບແຄບແລະຫຼອດມົນໃນສະ ໄໝ ຂອງ Iturbide Empire ຄ່ອຍໆເລີ່ມຂະຫຍາຍອອກໄປຕາມແບບ“ ແຟຊັ່ນ” ເຊິ່ງແມ່ຍິງບໍ່ເຄີຍໃຊ້ຜ້າຫຼາຍປານໃດໃນການນຸ່ງຖື. Marquesa Calderón de la Barca ໄດ້ກ່າວເຖິງ“ ເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ອຸດົມສົມບູນ” ເຖິງແມ່ນວ່າຮູບແບບເກົ່າແກ່ເລັກນ້ອຍທີ່ແມ່ຍິງຊາວແມັກຊິໂກສວມໃສ່, ເຊິ່ງຖືກ ຈຳ ແນກໂດຍຄວາມຮັ່ງມີຂອງເຄື່ອງປະດັບຂອງພວກເຂົາ.
ໃນລະຫວ່າງປີ 1854 ແລະ 1868, ແລະໂດຍສະເພາະໃນໄລຍະປີແຫ່ງການປະຕິບັດງານຂອງ Maximilian, ກະຮອກແລະ crinolines ໄດ້ບັນລຸຈຸດສູງສຸດຂອງພວກເຂົາ, ເຊິ່ງບໍ່ມີຫຍັງອີກນອກ ເໜືອ ຈາກໂຄງສ້າງທີ່ສາມາດສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຊຸດກະໂປງທີ່ມີເສັ້ນຜ່າສູນກາງເຖິງສາມແມັດແລະເກືອບສາມສິບແມັດ. ຜ້າ. ເພາະສະນັ້ນຮູບພາບຂອງຜູ້ຍິງແມ່ນຂອງຮູບເຄົາລົບທີ່ບໍ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ສະພາບແວດລ້ອມຂອງນາງຢູ່ໄກ. ບໍ່ສາມາດບັນລຸໄດ້ວ່າເປັນຕົວຮັກແບບໂລແມນຕິກ, ຫຼົງໄຫຼແລະບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມເປັນຈິງໃນຊີວິດປະ ຈຳ ວັນ: ຈິນຕະນາການເຖິງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ສຸດໃນການນັ່ງຫຼືເຄື່ອນທີ່ອ້ອມຂ້າງ, ພ້ອມທັງຄວາມບໍ່ສະບາຍໃນການ ດຳ ເນີນຊີວິດປະ ຈຳ ວັນ.
Antonio García Cubas, ໃນວຽກງານທີ່ຍອດຢ້ຽມຂອງປື້ມປື້ມບັນທຶກຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງຂ້ອຍ, ໄດ້ອ້າງອີງເຖິງແຟຊັ່ນນີ້ມາຈາກປາຣີວ່າ "ໄດ້ເປີດເຜີຍໃຫ້ຜູ້ຍິງມີຄວາມຂັດແຍ້ງແລະຄວາມອັບອາຍ". ລາວໄດ້ ກຳ ນົດອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ເຄນຊິນລີນ" ເປັນເຄື່ອງປະດັບປະ ຈຳ ຕະກູນທີ່ເຮັດດ້ວຍກະດາດຊາຍທີ່ຕິດດາວຫລືກາວຕິດແລະໂລຫະ crinoline ແມ່ນ "ຫອຍນາງລົມ" ທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນດ້ວຍໄມ້ຄ້ອນຫວາຍສີ່ຫລືຫ້າຫຼືແຜ່ນເຫຼັກບາງໆ, ຕັ້ງແຕ່ນ້ອຍກ່ວາເສັ້ນຜ່າກາງຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ແລະເຊື່ອມຕໍ່ໂດຍໂບ ຜ້າໃບ ". ຜູ້ຂຽນຄົນດຽວກັນໄດ້ອະທິບາຍດ້ວຍຄວາມກະລຸນາກ່ຽວກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ crinoline "ທໍລະມານ" ໄດ້ສະຫນອງ: ມັນໄດ້ເພີ່ມຂື້ນໃນຄວາມກົດດັນທີ່ເລັກນ້ອຍ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນນ້ໍາ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງສ່ວນໃນແລະກາຍເປັນ "vault ທີ່ບໍ່ໄດ້ແຈ້ງ" ໃນຄວາມເມດຕາຂອງລົມ. ສຳ ລັບການສະແດງລະຄອນແລະລະຄອນ, ພ້ອມທັງຢູ່ໃນກອງປະຊຸມແລະງານລ້ຽງຕອນແລງ, ສາຍຄໍໄດ້ຖືກປັບປຸງ, ມີບ່າໄຫລ່, ແລະຮູບຊົງຂອງແຂນແລະຄວາມສູງຂອງແອວແມ່ນງ່າຍດາຍ. ໂດຍສະເພາະ, ຄວາມຮອບດ້ານຂອງຮ່າງກາຍໄດ້ຖືກວາງສະແດງຢູ່ໃນສາຍຄໍອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ເຊິ່ງເຄື່ອງຂອງໃນປະເທດແມັກຊິໂກແມ່ນມີລັກສະນະປານກາງ, ຖ້າພວກເຮົາປຽບທຽບພວກມັນກັບການ ນຳ ໃຊ້ໃນເລື່ອງນີ້ຢູ່ໃນສານຂອງຝຣັ່ງ Eugenia de Montijo.
ໃນຕອນກາງເວັນ, ໂດຍສະເພາະໃນການເຂົ້າຮ່ວມມວນຊົນ, ບັນດາຜູ້ຍິງໄດ້ແຕ່ງຕົວນຸ່ງງ່າຍດາຍແລະນຸ່ງຊຸດຜ້າຝ້າຍຂອງແອສປາໂຍນແລະຜ້າມ່ານ ໄໝ, ໜຸ່ມ ນ້ອຍທີ່ສຸດ, ຫລືປົກດ້ວຍຜ້າພັນຄໍ. García Cubas ກ່າວເຖິງວ່າບໍ່ມີໃຜໄປໂບດທີ່ມີ ໝວກ. ກ່ຽວກັບເຄື່ອງອຸປະກອນເຫຼົ່ານີ້, ຜູ້ຂຽນໄດ້ ກຳ ນົດພວກມັນວ່າ "ໝໍ້ ເຫຼົ່ານັ້ນເຕັມໄປດ້ວຍດອກໄມ້, ເຮືອນນົກແລະອຸປະກອນທີ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ດ້ວຍໂບ, ຂົນສັດແລະປີກນົກທີ່ພວກນາງນຸ່ງໃສ່ຫົວແລະໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ ໝວກ."
ສຳ ລັບການລະອຽດຂອງການນຸ່ງຖືແມ່ນຍັງບໍ່ທັນມີອຸດສາຫະ ກຳ ຕຳ ່ແຜ່ນຕັດຫຍິບທີ່ມີການຂະຫຍາຍແລະມີຄວາມຫລາກຫລາຍໃນການຜະລິດຢູ່ປະເທດຂອງພວກເຮົາ, ເພາະສະນັ້ນ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຜ້າໄດ້ ນຳ ເຂົ້າແລະການນຸ່ງຖືແມ່ນເຮັດໄດ້ໂດຍການຄັດລອກແບບຢູໂຣບ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຊາວປາຣີໂດຍນັກແຕ່ງຕົວຫລື ຊ່າງຕັດຫຍິບພື້ນເມືອງ. ມີຫ້າງຮ້ານຕ່າງໆທີ່ເຈົ້າຂອງຝຣັ່ງຂາຍແບບ ຈຳ ລອງລາຄາແພງກ່ວາຢູ່ໃນປາຣີເກືອບ 4 ເທົ່າ, ຍ້ອນວ່າພາສີໄດ້ເພີ່ມ ກຳ ໄລ. ເງິນ ຈຳ ນວນດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກຈ່າຍດ້ວຍຄວາມຍິນດີໂດຍ ຈຳ ນວນ ຈຳ ນວນ ຈຳ ກັດຂອງບັນດາແມ່ຍິງຮັ່ງມີ.
ສຳ ລັບພາກສ່ວນຂອງພວກເຂົາ, ແມ່ຍິງໃນເມືອງໄດ້ທຸ້ມເທເຮັດວຽກ - ຜູ້ຂາຍຜັກ, ດອກໄມ້, ໝາກ ໄມ້, ນ້ ຳ, ເຕົ່າ, ອາຫານແລະໃນວຽກງານຂອງພວກເຂົາ, ເຄື່ອງປັ່ນ, ເຫລັກ, ເຄື່ອງຊັກຜ້າ, tamalera, buñolera ແລະອີກຫຼາຍຢ່າງກັບ“ ຜົມສີ ດຳ ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແຂ້ວຂາວຂອງພວກເຂົາທີ່ສະແດງດ້ວຍສຽງເລົ່າເລື່ອງຕະຫຼົກແລະລຽບງ່າຍ…” - ພວກເຂົາໃສ່ກະໂປງແລະຜ້າຝ້າຍສີຫຼືຜ້າຝ້າຍ. ເຄື່ອງປະດັບຂອງພວກເຂົາປະກອບດ້ວຍ "ສາຍຄໍແລະເຄື່ອງ ໝາຍ ຕ່າງໆ, ແຫວນເງິນຢູ່ໃນມືແລະຕຸ້ມຫູທີ່ປະດັບປະດາ" ແລະຕຸ້ມຫູຂອງພວກເຂົາ, ເຊິ່ງແມ່ຍິງຜູ້ທີ່ຜະລິດເຄື່ອງ enchiladas, ພ້ອມທັງຜູ້ຂາຍນ້ ຳ ຈືດ, ໃສ່. ແນ່ນອນວ່າ, ເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຄືຜ້າບ່ຽງ, ເຮັດດ້ວຍ ໄໝ ຫຼືຝ້າຍ, ເຊິ່ງຄຸນຄ່າຂອງມັນຂື້ນກັບຄວາມຍາວຂອງມັນ, ຮູບຊົງຂອງປາຍແລະທາງຫລັງຂອງແມ່ຍິງທີ່ເຊື່ອງໄວ້:“ ພວກມັນເຊື່ອງ ໜ້າ ຜາກ, ດັງແລະປາກແລະເຫັນພຽງ ຕາທີ່ບໍລິສຸດຂອງພວກເຂົາ, ຄືກັບບັນດາແມ່ຍິງຊາວອາຣັບ ... ແລະຖ້າພວກເຂົາບໍ່ໃສ່ພວກເຂົາ, ພວກເຂົາເບິ່ງຄືວ່າເປັນຄົນເປືອຍກາຍ ... "ການມີ ໜ້າ ຂອງແມ່ຍິງຈີນແບບດັ້ງເດີມໂດດເດັ່ນ, ນຸ່ງຊຸດ" ຊັ້ນໃນພາຍໃນດ້ວຍຜ້າຂົນສັດທີ່ຖັກແສ່ວຢູ່ແຄມ, ເຊິ່ງພວກເຂົາເອີ້ນ ຄຳ ແນະ ນຳ enchilada; ໃນໄລຍະທີ່ສັດປະດັບໄປອີກໂຕ ໜຶ່ງ ທີ່ເຮັດດ້ວຍຜ້າຝ້າຍຫລືຜ້າ ໄໝ ທີ່ຖັກແສ່ວດ້ວຍໂບສີເຂັ້ມຫລືຊຸດປະດັບ; ເສື້ອທີ່ດີ, ຖືກປັກແສ່ວດ້ວຍຜ້າ ໄໝ ຫລືລູກປັດ ... ດ້ວຍຜ້າບ່ຽງ ໄໝ ທີ່ຖືກໂຍນລົງໃສ່ບ່າ ... ແລະຕີນສັ້ນຂອງລາວໃນເກີບຊາ ... "
ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍຊາຍແມ່ນບໍ່ຄືກັບເຄື່ອງແຕ່ງກາຍຂອງຜູ້ຍິງ, ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຫຼາຍຂື້ນພາຍໃນຄວາມສະດວກສະບາຍແລະກິດຈະ ກຳ ໃນການເຮັດວຽກ. ຊາວນາແລະຄົນລ້ຽງແກະພື້ນເມືອງທີ່ຖືກເຜົາ ໄໝ້ ໂດຍແສງແດດ, ໃສ່ເສື້ອທີ່ບໍ່ແປກປະຫຼາດແລະກາງເກງຂາວ. ສະນັ້ນ, ການຜະລິດຜ້າຝ້າຍທີ່ ກຳ ລັງເຕີບໃຫຍ່ຂະຫຍາຍຕົວເຊິ່ງໂຮງງານຂອງເມັກຊິໂກຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ເກີດຂື້ນໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19.
ສຳ ລັບນັກແລ່ນ, ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງພວກມັນປະກອບດ້ວຍ "ສາຍແຂນທີ່ຖືກຟ້ອງກວາງ, ປະດັບຢູ່ດ້ານຂ້າງດ້ວຍປຸ່ມເງິນ ... ຄົນອື່ນໆໃສ່ຜ້າດ້ວຍ ຄຳ ສີທອງ ... ", ໝວກ ທີ່ປະດັບດ້ວຍກະດຸມເງິນ, ປີກປີກໃຫຍ່ ແລະສອງຂ້າງຂອງແກ້ວ "ບາງແຜ່ນເງິນໃນຮູບຊົງຂອງນົກອິນຊີຫຼືສີທອງ." ລາວປົກຄຸມຮ່າງກາຍຂອງລາວດ້ວຍເສອແຂນຂອງAcámbaro, ເຊິ່ງເປັນປະເພດຂອງ cape, ແລະການຊັກຈາກ Saltillo, ຖືວ່າດີທີ່ສຸດ.
ບັນດາຊຸດອາພອນຂອງຜູ້ຊາຍແມ່ນເສື້ອກັນ ໜາວ, ມີ ໝວກ ສູງ, ເສື້ອຢືດ, ຊຸດນັກຮຽນທະຫານ, ຫລືຊຸດລາຕີຫລືຊຸດປະດັບປະດາ. ເຄື່ອງນຸ່ງຜູ້ຊາຍຍັງຄົງປະຕິບັດຄືເກົ່ານັບຕັ້ງແຕ່ການໃຊ້ເສື້ອຢືດຄໍເສື້ອໂດຍ Benito Juárezແລະກຸ່ມເສລີ, ຜູ້ທີ່ພູມໃຈໃນການຮັກສາຄວາມເປັນເອກະລາດຂອງສາທາລະນະລັດເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມຊື່ສັດແລະລັດຖະບານທີ່ດີ. ທັດສະນະຄະຕິນີ້ແມ່ນໄດ້ຂະຫຍາຍໄປຍັງເມຍ. ມັນເປັນມູນຄ່າທີ່ຈະຈື່ກະສານອ້າງອີງທີ່ ໜ້າ ຈົດ ຈຳ ທີ່ຈົດ ໝາຍ ທີ່ Margarita Maza de Juárezເຮັດກັບຜົວຂອງນາງ:“ ຄວາມສະຫງ່າງາມທັງ ໝົດ ຂອງຂ້ອຍແມ່ນປະກອບດ້ວຍເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ເຈົ້າຊື້ຂ້ອຍຢູ່ Monterrey ສອງປີທີ່ຜ່ານມາ, ເຄື່ອງດຽວທີ່ຂ້ອຍມີຢູ່ເປັນປະ ຈຳ ແລະຂ້ອຍປະຫຍັດເວລາຂ້ອຍຕ້ອງເຮັດຫຍັງ. tag ການຢ້ຽມຢາມ ... "
ເມື່ອສະຕະວັດທີ XIX ສິ້ນສຸດລົງ, ກົນຈັກຂອງອຸດສະຫະ ກຳ ແຜ່ນແພແລະການຫຼຸດລົງຂອງລາຄາຜ້າຝ້າຍ, ຍັງປະສົມປະສານກັບຄວາມສົນໃຈໃນການປົກປິດແລະປິດບັງ, ປົດປ່ອຍແມ່ຍິງຈາກ crinoline, ແຕ່ເພີ່ມຄວາມອວດອົ່ງແລະຍັງຄົງຢູ່ corset rod ປາວານ. ປະມານປີ 1881, ເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ຫຼູຫຼາ ສຳ ລັບບັນດານາງສາວຊາວເມັກຊິໂກແມ່ນເຮັດດ້ວຍຜ້າຕ່າງໆ, ເຊັ່ນ: ຜ້າ ໄໝ, ແລະປະດັບດ້ວຍລູກປັດ:“ ແມ່ຍິງໄດ້ໂຕ້ຖຽງກັນແອວແຄບ, ບັນລຸໄດ້ດ້ວຍເສື້ອຄຸມທີ່ ແໜ້ນ ຈົນພວກເຂົາກໍ່ເອົາລົມຫາຍໃຈອອກໄປ. ພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາສາບານກັນ, ແຂ່ງຂັນກັນກັບການເວົ້າລວດລາຍ, ການຕົບແຕ່ງ, ການຮ້ອງຂໍ, ແລະຖັກແສ່ວ. ແມ່ຍິງໃນເວລານັ້ນໄດ້ສຶກສາແລະເຄື່ອນໄຫວທີ່ຊັດເຈນແລະຕົວເລກຂອງນາງເຕັມໄປດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມໂລແມນຕິກ”.
ປະມານປີ 1895, ຜ້າແພຫຼາກຫຼາຍຊະນິດເພີ່ມຂື້ນເປັນຜ້າ ໄໝ, velvets, satins, lace ປະເພນີທີ່ສະແດງເຖິງຄວາມງົດງາມ. ແມ່ຍິງກາຍເປັນຜູ້ທີ່ມີຄວາມຫ້າວຫັນກວ່າ, ຍົກຕົວຢ່າງ, ຫຼິ້ນກິລາບາງປະເພດເຊັ່ນ: ເທັນນິດ, ຕີກgolfອບ, ການຂີ່ຈັກຍານແລະລອຍນໍ້າ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຮູບຊົງຂອງເພດຍິງແມ່ນມີຄວາມຫລູຫລາຫລາຍຂື້ນ.
ໃນເວລາທີ່ປະລິມານຂອງຜ້າແພຫຼາຍຫາຍໄປ, ປະມານປີ 1908 ດອກໄມ້ ສຳ ເລັດຮູບ, ດັ່ງນັ້ນລັກສະນະຂອງຮ່າງກາຍຂອງແມ່ຍິງໄດ້ມີການຫັນປ່ຽນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍແລະໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20, ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍແມ່ນລຽບແລະລຽບ. ຮູບລັກສະນະຂອງແມ່ຍິງປ່ຽນແປງໄປເລື້ອຍໆແລະທັດສະນະຄະຕິ ໃໝ່ ຂອງພວກເຂົາໄດ້ສະແດງເຖິງປີປະຕິວັດທີ່ຈະມາເຖິງ.
ທີ່ມາ: México en el Tiempo ສະບັບເລກທີ 35 ມີນາ / ເມສາ 2000
