ໃນ Chicontepec ແລະÁlamo Temapache, ປະຊາກອນຂອງ Huasteca Veracruz, ປະເພນີເກົ່າຫຼາຍໄດ້ຖືກຮັກສາໄວ້ແລະ idiosyncrasy mystical ພິເສດແມ່ນຖືກຮັກສາໄວ້.
ການຕົບແຕ່ງຂອງຜູ້ຍິງໄດ້ສູນເສຍຮາກ, ແຕ່ຍັງຮັກສາອົງປະກອບທີ່ ສຳ ຄັນຂອງຕົວຕົນຂອງມັນໄວ້.
ການຕົບແຕ່ງຂອງຜູ້ຍິງໃນ Mesoamerica ແມ່ນມີຄວາມເປັນເອກະລັກສະເພາະໃນໂລກ, ປຽບທຽບໃນຄວາມງົດງາມຂອງມັນກັບພາສາກະເຣັກ, ໂລມັນຫລືອີຢິບ, ເຖິງແມ່ນວ່າອາດຈະມີສີສັນຫລາຍຂື້ນ, ເພາະວ່າສະພາບການຂອງວັດທະນະ ທຳ ໃນຍຸກກ່ອນຂອງ Columbian ແມ່ນຫຼົງໄຫຼໃນ polychromy ແລະມີຄວາມຫລູຫລາຫລາຍ, ເຊິ່ງມີອິດທິພົນ ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຂອງອາໃສຂອງຕົນ. ຜູ້ພິຊິດຊາວສະເປນແມ່ນພະຍານຕ່າງປະເທດຄົນ ທຳ ອິດທີ່ມາຈາກກະດານລວດລາຍທີ່ມີຫລາຍສີນີ້, ເຊິ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນການແຕ່ງຕົວສ່ວນຕົວຂອງຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງ Mesoamerican. ຕະຫຼອດອານາຈັກ Aztec, ຜູ້ຍິງທີ່ມີຄວາມ ໜ້າ ກຽດຊັງໄດ້ໃສ່ຊຸດຫິນສວຍງາມດ້ວຍຄໍມົນແລະຖັກແສ່ວ, ຕັດໂດຍກົງ, ຍາວແລະວ່າງ, ພ້ອມດ້ວຍກະໂປງຫລືກະໂປງທີ່ຖືກຫໍ່ຢູ່ທົ່ວຮ່າງກາຍແລະຕິດກັບສາຍແຂນທີ່ຖັກແສ່ວ. ສຳ ລັບພາກສ່ວນຂອງພວກເຂົາ, ແມ່ຍິງໃນເຂດ Totonacapan ໄດ້ນຸ່ງເສື້ອທີ່ມີຮູບຊົງເພັດທີ່ມີຮູບຊົງເພັດພ້ອມດ້ວຍການເປີດຢູ່ເທິງຫົວແລະທີ່ປົກໃສ່ ໜ້າ ເອິກ, ດ້ານຫຼັງແລະສ່ວນໃດສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງກະໂປງຫຼືຊຸດກະໂປ່ງພື້ນເມືອງ. ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ກັບການປ່ຽນແປງບາງຢ່າງໂດຍທຸກພາກພື້ນຂອງປະເທດເມັກຊິໂກກ່ອນເມັກຊິໂກ, ແລະເຮັດຢູ່ເທິງຫລັງຄາທີ່ມີຜ້າຝ້າຍດີ; ຜູ້ທີ່ໃຊ້ໃນງານບຸນໄດ້ໂດດເດັ່ນ ສຳ ລັບສີແລະການປັກແສ່ວ, ແລະພວກເຂົາໄດ້ຍ້ອມຜ້າດ້ວຍສີຍ້ອມສີ ທຳ ມະຊາດທີ່ໄດ້ມາຈາກແມງໄມ້, ພືດແລະແກະ.
ຈາກຊາຍແດນພາກ ເໜືອ ຫາຊາຍແດນພາກໃຕ້ຂອງປະເທດຂອງພວກເຮົາ, ແມ່ຍິງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງໄດ້ມີຄວາມມັກໃນສີທີ່ເຂັ້ມຂົ້ນໃນເຄື່ອງນຸ່ງແລະໃນເຄື່ອງແຕ່ງກາຍສ່ວນຕົວ. ສາຍຄໍ, ຕຸ້ມຫູ, ສາຍແຂນ, ສາຍແຂນແຂ້ວ, ສາຍແຂນແລະສາຍແຂນທີ່ພວກເຂົາປະດັບດ້ວຍຊົງຜົມທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ເປັນຕົວບົ່ງບອກເຖິງຄວາມຮັ່ງມີອັນໃຫຍ່ຫລວງໃນເຄື່ອງນຸ່ງຂອງພວກເຂົາ, ເຊິ່ງມັນຕັ້ງແຕ່ສະ ໄໝ ບູຮານທີ່ສຸດໃນບັນດາ Nahuas, Totonacs, Mayans, Huastecs, ເພື່ອຕັ້ງຊື່ ຂອງບັນດາຊົນເຜົ່າທີ່ອາໄສຢູ່ໃນດິນແດນເຫຼົ່ານີ້.
ເຊັ່ນດຽວກັບແມ່ຍິງ Tarahumara, Mayan ຫຼື Nahua ຈາກ Cuetzalan ໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ໂດຍວິທີການນຸ່ງຖືຂອງນາງ, ມັນກໍ່ເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະລະບຸແມ່ຍິງ Nahua ທີ່ມາຈາກ Chicontepec; ເຖິງແມ່ນວ່າເຄື່ອງນຸ່ງຂອງພວກເຂົາສະແດງໃຫ້ເຫັນອິດທິພົນຂອງແອສປາໂຍນທີ່ດີ, ແຕ່ລັກສະນະຕົ້ນຕໍຂອງພວກມັນແມ່ນຮ່ອງຮອຍຂອງ syncretism, ວັດທະນະ ທຳ ເຊິ່ງວິທີການແຕ່ງຕົວຂອງຊາວເອີຣົບແມ່ນຖືກສະທ້ອນ, ປະດັບປະດາດ້ວຍສີສັນທີ່ດີໃນການປັກແສ່ວຂອງພວກເຂົາ, ການໃຊ້ສາຍຄໍແລະເຄື່ອງປະດັບ, ຕຸ້ມຫູເປັນ ຈຳ ນວນຫລາຍ. ເຮັດດ້ວຍ ຄຳ ແລະເງິນ, ໂບແລະ stamens ທີ່ຫລາກຫລາຍສີທີ່ຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີ, ເຄື່ອງນຸ່ງແລະພາສາ.
ແມ່ຍິງເກືອບທັງ ໝົດ ອາຍຸ 50 ປີຂື້ນໄປນຸ່ງເຄື່ອງທີ່ຮັບຮູ້ແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີຄວາມພາກພູມໃຈ, ແຕ່ອາດຈະບໍ່ແກ່ຍາວເຖິງ 40 ປີ. ການປ່ຽນແປງໄດ້ເກີດຂື້ນແລ້ວໃນ 25 ຫາ 30 ປີຜ່ານມາ; ໃນປື້ມບັນດາຊຸດປະ ຈຳ ເຜົ່າໃນປະເທດແມັກຊິໂກ, ໂດຍ Teresa Castellóແລະ Carlota Mapelli, ຈັດພີມມາໂດຍສະຖາບັນວິທະຍາສາດແລະປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດ (ປີ 1965), ການ ນຳ ໃຊ້ຊຸດປະດັບປະດາທີ່ບໍ່ເຫັນຢູ່ເມືອງ Chicontepec ແມ່ນໄດ້ກ່າວເຖິງ.
ເສື້ອຍືດຕັດຂອງເອີຣົບທີ່ເອີ້ນວ່າ ikoto ແມ່ນເຮັດດ້ວຍຜ້າຫົ່ມ, ຝ້າຍຫລື poplin, ມັນມີແຂນສັ້ນແລະຄໍມົນຂະ ໜາດ ນ້ອຍ, ເຊິ່ງມີເສັ້ນດ້າຍແສ່ວເປັນສີຟ້າຫລືສີແດງອ້ອມຮອບ, ມັນຖືກຜະລິດອອກເປັນສອງປະເພດຄື: ໂຕ ໜຶ່ງ ທີ່ມີເສັ້ນດ່າງສອງເສັ້ນ (ໂຕ ໜຶ່ງ ຢູ່ທາງ ໜ້າ , ໃນລະດັບຄວາມສູງຂອງການແຕກ, ແລະອີກເບື້ອງ ໜຶ່ງ ຈາກທາງຫລັງ), ທັງຢູ່ໃນ stitch ຂ້າມເອີ້ນວ່າ itenkoayo tlapoali, ມີຮູບແຕ້ມເລຂາຄະນິດຫລືດອກໄມ້ນ້ອຍໆທີ່ມີສີສັນສົດໃສຫລາຍ, ສາມນິ້ວກ້ວາງໃສ່ຊິ້ນສ່ວນເທິງຄ້າຍຄືເຂັມທີ່ເອີ້ນວ່າ kechtlamitl; ສິ້ນນີ້ແມ່ນຕິດກັບສ່ວນລຸ່ມຈາກທາງຫນ້າໂດຍພັບຂະຫນາດນ້ອຍຫຼື xolochtik, ສໍາເລັດຮູບໃນຮູບຮ່າງກ້ວາງແລະເປັນຄື້ນ; ເສື້ອກັນ ໜາວ ອື່ນໆແມ່ນມີລັກສະນະເປັນຜ້າທີ່ມີສ່ວນໃນສ່ວນເທິງ, ປະດັບດ້ວຍປັກແສ່ວທີ່ມີຊື່ເອີ້ນວ່າ ixketla tlapoali, ທັງຢູ່ແຂນ, ທາງ ໜ້າ ແລະດ້ານຫລັງ, ເຊິ່ງສະແດງເຖິງຕົວເລກຂອງສັດ, ດອກໄມ້ຫຼືເຄື່ອງຂອງ ຫຼາຍສີແລະທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັບສ່ວນຕ່ ຳ ໃນຮູບແບບດຽວກັບສີເດີມ; ເສື້ອ blouse ທັງສອງປະເພດແມ່ນຢູ່ທາງ ໜ້າ ຂອງສິ້ນແລະດ້ານຫຼັງແມ່ນວ່າງ.
ອີງຕາມລົດຊາດແລະຄວາມສາມາດໃນການຊື້ຂອງແມ່ຍິງແຕ່ລະຄົນ, ກະໂປງດັ່ງກ່າວໄປຮອດຂໍ້ຕີນແລະມີສາຍແອວທີ່ມີຮູບແຕ້ມທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ມັນຕິດກັບແອວ; ໃນພາກກາງມັນມີເຄື່ອງປະດັບລາບແລະໂບປະມານ 5 ຊມຂອງສີຕ່າງໆເອີ້ນວ່າ ikuetlatso; 4 ຫຼື 5 ລອກຫຼື tlapopostektli ຖືກວາງຢູ່ເທິງຂອບ, ມີລວດລາຍຂອງຜ້າດຽວກັນແຕ່ມີພັບເອີ້ນວ່າ itenola, ເຊິ່ງ ທຳ ລາຍຄວາມຕໍ່ເນື່ອງຂອງມັນ; ຊຸດແອວ ສຳ ລັບແອວຫລື iixpantsaja ແມ່ນນຸ່ງສິ້ນກະໂປງ, ເຊິ່ງຢູ່ພາຍໃຕ້ຫົວເຂົ່າແລະຖືກເຮັດດ້ວຍຜ້າໂພລີສະຕິກແບບປະເພດ Scottish, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງຈາກຜູ້ຍິງຫຼາຍ.
ຄົນສ່ວນຫຼາຍທີ່ນຸ່ງເຄື່ອງແບບນີ້, ຖັກແສ່ວຂອງພວກເຂົາດ້ວຍການຖັກແສ່ວຫລືເຂັມແລະຫຍິບສິ້ນກະໂປງຂອງພວກເຂົາຫລືມີເຄື່ອງຈັກຫຍິບຫຍິບ. ຜ້າປູພື້ນຫລັງເກົ່າຖືກລືມໄປແລ້ວ, ແລະຍົກເວັ້ນບາງໂອກາດທີ່ຫາຍາກມັນຖືກໃຊ້ໂດຍແມ່ຍິງທີ່ມີອາຍຸຫຼາຍກວ່າ 70 ປີ, ເຊິ່ງເຮັດຜ້າເຊັດຝ້າຍ, ໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງເປັນຂອງຂັວນໃນພິທີແຕ່ງງານຕາມປະເພນີ. ທ່ອນໄມ້ທີ່ຍັງມີຢູ່ຍັງຄົງຕິດຢູ່ດ້ານ ໜຶ່ງ ຂອງປະຕູເຮືອນແລະອີກເບື້ອງ ໜຶ່ງ ຂອງແອວຂອງຄົນທີ່ເຮັດວຽກນັ້ນ, ໂດຍໃຊ້ວິທີ kuitlapamitl, ເປັນສິ່ງທີ່ mecapal. ຜູ້ທໍຜ້າໃນຕົວຂອງມັນເອງບາງຄັ້ງກໍ່ປູກພຸ່ມໄມ້ແລະປະຕິບັດຂັ້ນຕອນການເຮັດເສັ້ນຝ້າຍ, ເຮັດເປັນກະດິ່ງຫຼື malacatl ຂອງຕົນເອງ, ປະກອບເປັນສອງສ່ວນຄື: ໄມ້ປະມານ 30 ຊຕມແລະເປັນກ້ອນດິນ ໜຽວ ທີ່ຖືກແສບເຂົ້າໄປໃນນັ້ນ. ກັບສ່ວນໄດ້ຕະຫຼອດລົງ, ເປັນການຕໍ່ຕ້ານ. spindle ທີ່ສົມບູນແມ່ນຖືກຈັດໃສ່ໃນຖັງຂະຫນາດນ້ອຍຫຼື chaualkaxitl. loom ແມ່ນປະກອບດ້ວຍຕ່ອນໄມ້ທີ່ວ່າງ, ເຊິ່ງມີ ໜ້າ ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
ໃນມື້ ທຳ ມະດາໃນເມືອງ Chicontepec, ກິດຈະ ກຳ ປະ ຈຳ ວັນຂອງແມ່ຍິງເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການປາກົດຕົວຂອງດອກໄຟແສງຕາເວັນຄັ້ງ ທຳ ອິດ, ເມື່ອສຽງຂອງການປັ້ນສາລີໄດ້ຍິນໃນເມກ. ແມ່ຍິງຄົນອື່ນໆເອົານ້ ຳ ຈາກນ້ ຳ ສ້າງແລະສວຍໂອກາດອາບນ້ ຳ ແລະຊັກເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ອື່ນປະຕິບັດກິດຈະ ກຳ ດຽວກັນນີ້ຢູ່ໃນເຂດນ້ ຳ ພຸ. ພວກເຂົາກັບໄປທີ່ບ່ອນພັກເຊົາຂອງພວກເຂົາຍ່າງດ້ວຍຕີນເປົ່າ, ຄືກັບທີ່ມັນໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ຕັ້ງແຕ່ສະ ໄໝ ກ່ອນປະເທດສະເປນ, ນຳ ຂ້ອຍກັບເດັກນ້ອຍຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຫລືຖັງໃສ່ນ້ ຳ ໃສ່ຫົວຂອງພວກເຂົາ, ເຊິ່ງພວກເຂົາຮັກສາໄວ້ດ້ວຍຄວາມດຸ່ນດ່ຽງທີ່ດີເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຄ້ອຍຊັນ, ບໍ່ ປ່ອຍໃຫ້ນ້ ຳ ມັນຮົ່ວໄຫຼ.
ຢູ່ໃນພາກພື້ນມີພິທີການບູຮານຫຼາຍຢ່າງ, ເຊິ່ງໃນນັ້ນມີ: ການຖວາຍ ໝາກ ໂມຫລືການຖວາຍສາລີທີ່ອ່ອນໂຍນ, ແລະອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ tlakakauase, ໃນເວລາທີ່ຊາວ ໜຸ່ມ ສອງຄົນໄດ້ຕັດສິນໃຈແຕ່ງງານ. ຈາກນັ້ນເຈົ້າບ່າວກໍ່ໄດ້ ນຳ ເອົາຂອງຂວັນຫຼາຍຢ່າງມາມອບໃຫ້ພໍ່ແມ່ຂອງເດັກຍິງ. ໃນລະຫວ່າງການໄປຢ້ຽມຢາມເຫຼົ່ານີ້ແມ່ຍິງນຸ່ງເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງນາງແລະມັດຜົມຂອງນາງດ້ວຍໂບສີແຄບທີ່ມີສີສັນຫລາກຫລາຍຊຶ່ງປະມານແປດນີ້ວຈາກປາຍຂອງຜົມ; ຄໍຖືກປົກຫຸ້ມດ້ວຍສາຍຄໍຫຼາຍສາຍເຮັດດ້ວຍລູກແກ້ວທີ່ເປັນຮູ, ຫລືຂອງວັດຖຸສີເຫລືອງອື່ນໆ, ຫລຽນ, ຫຼຽນ; ນາງໃສ່ຕຸ້ມ ຄຳ ຫລືເງິນທີ່ມີຮູບຊົງຄ້າຍຄືດວງເດືອນເຄິ່ງ, ຖືກແກະສະຫຼັກຢູ່ໃນເມືອງ "Cerro". ເຄື່ອງປະດັບເອ້ທັງ ໝົດ ນີ້ໄດ້ລະລຶກເຖິງຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງສະ ໄໝ ບູຮານ, ເຊິ່ງຍັງຄົງອາໄສຢູ່ໃນຈິດວິນຍານຂອງຄົນພື້ນເມືອງແມັກຊິໂກ, ເຊິ່ງເຄີຍຊື່ນຊົມກັບສີສັນ, ເຄື່ອງປະດັບ, ເຄື່ອງປະດັບແລະຄວາມງາມຂອງເຄື່ອງນຸ່ງຂອງມັນ.
ຖ້າທ່ານໄປ CHICONTEPEC
ໃຊ້ເສັ້ນທາງບໍ່. 130, ເຊິ່ງຜ່ານ Tulancingo, Huauchinango, Xicotepec de Juárezແລະ Poza Rica. ໃນເມືອງTihuatlán, ຈົ່ງໃຊ້ຖະ ໜົນ ທີ່ຂ້າມຜ່ານບ່ອນນັ່ງຂອງເທດສະບານທີ່ເອີ້ນວ່າÁlamo Temapache, ແລະປະມານ 3 ກິໂລແມັດທ່ານຈະພົບກັບຄວາມຫລົງໄຫລກັບIxhuatlán de Madero ແລະ Chicontepec, ບ່ອນທີ່ທ່ານມາຮອດຫລັງຈາກຜ່ານເມືອງຕ່າງໆຂອງ Lomas de Vinazco, Llano de ໃນກາງ, Colatlánແລະ Benito Juárez. ພວກມັນມີຄວາມຍາວປະມານ 380 ກມແລະມີການບໍລິການທັງ ໝົດ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: ບໍ່ຮູ້ຈັກເມັກຊິໂກສະບັບເລກທີ 300 / ເດືອນກຸມພາ 2002
